南蛮源流史

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出版者:江西教育出版社
作者:何光岳
出品人:
页数:512
译者:
出版时间:1988年11月
价格:8.50元
装帧:平装
isbn号码:9787539203829
丛书系列:
图书标签:
  • 何光岳
  • 另类的蛮族历史讲法。
  • 历史
  • 民族史
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具体描述

《边陲风云录》 内容提要: 《边陲风云录》是一部气势磅礴、内容翔实的史学著作,聚焦于中国古代历史上特定时期,围绕着中原王朝与北方游牧民族之间错综复杂的关系、以及边疆地区社会、经济、文化演变的宏大叙事。本书突破了传统史学中以中原为中心的视角,力图还原一个多元一体、动态发展的古代边疆图景。全书以时间为轴线,辅以地理、民族、军事、文化等多维度分析,详尽梳理了从汉代至唐宋时期,边疆地带发生的重大历史事件、重要人物的功过得失,以及不同族群间的冲突与融合过程。 第一卷:烽火狼烟——早期边患与战略布局 本书开篇追溯了上古时代中原文明与北方部落的早期接触。重点分析了秦汉时期,面对匈奴势力的崛起,中央王朝所采取的“和亲”、“武功”与“屯田戍边”相结合的复杂边防策略。作者不仅细致描摹了卫青、霍去病等名将的赫赫战功,更深入剖析了汉代边塞屯垦制度的经济基础及其对维持边境稳定的长期意义。书中首次引入了对“丝绸之路”沿线绿洲城邦民族构成与经济活动的大量考古学与文献考证,揭示了这些边陲据点在东西方文明交流中的关键枢纽作用。例如,对于敦煌、楼兰等地的社会组织形态,本书提供了详尽的描绘,展现了这些地区不同于中原的独特治理模式。 第二卷:五胡乱华与民族重塑 本书的第二卷聚焦于魏晋南北朝这一充满剧变的时代。在这一部分,作者着重探讨了中原政权衰落后,大量北方民族迁入内地,引发的社会结构大动荡。不同于以往将此阶段简单归纳为“少数民族南侵”的论调,《边陲风云录》强调了民族迁徙的复杂动因——既有外部军事压力,更有内部饥荒与中原社会崩溃的拉力。书中对十六国时期各政权的兴衰进行了精细的比较研究,特别关注了前秦苻坚统一北方后的治理方针,以及其在文化与制度上对后世的影响。大量篇幅用于分析汉族与鲜卑、羯、氐、羌等部族在关中、黄河流域的互动,探讨了“胡汉杂居”背景下,新的政治精英阶层是如何逐步形成的。作者认为,这一时期的民族大融合,是中华文明基因重塑的关键阶段。 第三卷:隋唐盛世下的多民族共治 隋唐时期,边疆治理达到了一个高峰。《边陲风云录》详述了唐朝在辽东、漠北及西域建立的强大控制体系。本书对于唐代“羁縻制度”的运作机制进行了细致的剖析,阐明了朝廷如何通过册封、联姻、军事干预等手段,间接管理广阔的草原地带,维持了前所未有的稳定。书中专门辟章节,研究了突厥、吐蕃、回鹘等重要政权,不仅记录了它们与唐朝之间的战争与和谈,更深入考察了它们自身的政治演变和宗教信仰的传播,尤其是佛教在吐蕃和西域的深度扎根过程。作者运用了大量的敦煌文书和突厥碑文进行佐证,力求还原一个多中心、多文化交汇的“天下”观。 第四卷:燕云变局与宋代的“守成”之策 进入宋代,边防策略发生了根本性的转变。《边陲风云录》详细梳理了辽、西夏、金等新兴民族政权对宋朝构成的挑战。作者认为,宋代在军事上的被动,很大程度上是由于其放弃了唐代的积极进取战略,转而依赖“岁币”和“重文抑武”的国策。本书对澶渊之盟的签订背景、影响及其经济成本进行了详尽的量化分析。同时,作者没有忽略宋代在西南少数民族地区的治理成就,如对四川土司制度的逐步完善,以及与大理国之间长期稳定的贸易关系。全书结尾部分,对金国兴起,特别是“靖康之变”后,宋廷在南方的偏安局面下,如何维持其文化与政治认同的韧性,进行了深刻的反思。 学术特色与研究方法: 《边陲风云录》的显著特点在于其跨学科的研究视角。作者不仅精通正史、地方志和谱牒文献,更广泛借鉴了人类学、地理学、军事史的理论框架。全书结构严谨,逻辑清晰,大量使用了经过田野考察和地理信息系统(GIS)分析得出的地图和图表,直观展示了历代边境线的变迁、游牧路线的调整以及军事要塞的分布。本书旨在提供一个全面、立体、充满动态张力的边疆历史画卷,强调了民族之间的相互作用是推动历史进步的重要力量,而非仅仅是“冲突”或“征服”的简单叙事。它为理解古代中国的地域政治与文化融合提供了全新的宏观视角。

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读后感

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初见《南蛮源流史》这本著作,我心中便涌起一股强烈的探究欲。我一直对那些被主流历史叙事所忽略的群体和地区充满了好奇,总觉得在那些被遮蔽的角落里,隐藏着更丰富、更触及人心的故事。“南蛮”这个称谓,在我看来,既是一种历史的印记,也承载着复杂的文化内涵。我期待,本书能够深入挖掘“南蛮”区域内多元族群的历史渊源,他们的社会生活、经济模式、精神信仰以及独特的文化表现。“源流”二字,更是点睛之笔,它暗示着一种对文化基因的追溯,一种对这些文明如何在历史长河中发生、演变、融合的系统性梳理。我猜想,书中可能会涉及到大量的文献考证、考古证据的分析,甚至是对不同地域文化特征的细致描绘。我希望,作者能够以严谨的态度,辅以生动的笔触,为读者呈现一个更加立体、更加真实的古代中国南方。这不仅仅是对历史的了解,更是一种对中华文明多元性、包容性的深刻认识。

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这本《南蛮源流史》,在我看来,是一扇通往古代中国南方未知世界的窗口。我一直认为,历史的魅力,不仅仅在于那些权谋斗争、帝王将相的辉煌,更在于那些普通人的生活,那些被主流叙事所忽略的群体所创造的独特文明。而“南蛮”这个称谓,恰恰指向了这样一个充满神秘色彩的区域。我期待书中能够详细描绘出“南蛮”区域内不同族群的社会生活图景,他们的生产方式、物质文化、精神信仰,以及他们是如何在特定的地理环境中,孕育出独特的文化形态。“源流”二字,更是让我对接下来的内容充满了好奇。它意味着一种溯源,一种探究文化的发生与演变。我猜想,书中可能会涉及大量的关于族群起源、迁徙路线、文化交流的论述,甚至是不同文化之间的冲突与融合。我希望,作者能够以严谨的考证,结合生动的叙述,将那些遥远的过去,展现在我的眼前。我尤其期待,书中能有一些关于古代南方地区独特的艺术成就的介绍,比如那些精美的青铜器、玉器,或是那些早已失传的壁画和工艺。这些物质文化,往往是理解一个民族最直接的线索。我希望,这本书能够帮助我打破对“南蛮”的刻板印象,看到一个更加真实、更加丰富的古代中国南方。

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《南蛮源流史》这个名字,就像一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起了层层涟漪。我一直对那些被历史的长河冲刷得模糊不清的区域和人群充满好奇,总觉得在那些被宏大叙事所遮蔽的角落里,隐藏着更深刻、更触及人心的故事。“南蛮”二字,在我看来,与其说是一个地域的称谓,不如说是一种历史建构,一种权力话语的投射。我期待,这本书能为我揭示“南蛮”背后,那些多元而鲜活的族群和文化。我希望看到作者是如何梳理这些族群的起源、迁徙、社会结构、经济形态以及他们的信仰习俗。特别是“源流”二字,让我对本书的深度有了更高的期待。它意味着一种对文化根脉的追溯,一种对这些文明如何在历史长河中发生、演变、融合的探究。我猜想,书中可能会出现许多关于古代南方地区与中原王朝的互动,以及与其他文明的交流的论述。我期待,作者能够以一种客观公正的视角,去呈现这些历史过程,避免简单的二元对立。我希望,这本书能帮助我理解中国古代社会文化的复杂性与多元性,以及中华文明是如何在不断的交流与融合中,走向丰富与成熟。

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《南蛮源流史》这个书名,听起来就充满了引人入胜的历史韵味,仿佛带领我穿越时空,去探索一个古老而神秘的世界。我一向对那些被宏大叙事所遮蔽的角落,对那些边缘的文明和族群有着特别的关注。总觉得,真正的历史,恰恰隐藏在那些不易被察觉的地方。“南蛮”这个词,在我看来,本身就蕴含着丰富的历史信息,它指向了古代中国广阔的南方区域,也暗示着那里曾经繁荣而独特的文明。而“源流”二字,更是让我对接下来的内容充满了期待。它意味着一种追溯,一种探究文化的根脉,一种梳理历史的脉络。我迫不及待地想知道,作者是如何界定“南蛮”的地理范围和历史时期的?在这片土地上,又生活着怎样的族群?他们的社会结构、经济形态、信仰习俗又是如何形成的?我猜想,书中可能会有大量的关于族群迁徙、部落联盟、与中原王朝的互动,以及与其他文明的交流的论述。我期待,作者能够以一种客观公正的视角,去呈现这些历史过程,避免简单的标签化和脸谱化,而是深入挖掘其内部的复杂性与多样性。

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《南蛮源流史》这个名字,一下子就击中了我的“历史痒点”。我一直觉得,我们对中国历史的认知,很大程度上是被中原王朝的视角所塑造的。那些位于“南方”或“蛮荒”地带的族群和文明,常常被简化、被边缘化,甚至被视为“化外之地”。而这本书,似乎就是要试图拨开这层迷雾,去探寻那片被遮蔽的土地上,究竟隐藏着怎样的文明之根。我期待书中能展现出“南蛮”并非是一个同质化的概念,而是包含了无数鲜活的、具有独特性的族群和文化。我希望作者能用严谨的考证,去还原这些族群的社会结构、经济形态、宗教信仰、艺术成就,以及他们与中原王朝在政治、经济、文化上的复杂互动。特别是“源流”这个词,让我充满了期待。它意味着对那些被认为是“南蛮”的族群,进行一种追溯性的考察,去探寻他们文化基因的早期形态,以及它们是如何在漫长的岁月中,与其他文化碰撞、融合,最终形成了我们今天所看到的一些文化现象。我好奇,书中会不会涉及到关于古代南方丝绸之路、海上贸易的描写?这些商业往来,是否也促进了文化的传播和融合?我甚至想象,书中可能会出现一些关于古代南方民族独特的建筑风格、音乐形式、服饰特征的论述,这些细节的呈现,能让历史变得更加鲜活和立体。我希望作者能以一种开放的、尊重的态度,去呈现那些被视为“他者”的文明,而不是带着固有的偏见去评判。这对于我们理解中国文化的多元性,以及中华文明的开放包容精神,都具有重要的意义。

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《南蛮源流史》这本书,初初翻阅,便被它沉甸甸的书名所吸引。我一向对那些“边缘”的历史,对那些非主流的叙事有着特别的偏爱。总觉得,真正的历史,恰恰隐藏在那些被宏大叙事所遮蔽的角落里。而“南蛮”这个词,在我看来,本身就充满了探讨的空间。它承载着历史的变迁,也映射着不同文化之间的碰撞与交融。“源流”二字,更是点睛之笔,它暗示着一种追根溯源的努力,一种对文化基因的探寻。我迫不及待地想知道,作者是如何界定“南蛮”的地理范围和历史时期的?在这片土地上,又生活着怎样的族群?他们的社会组织、经济模式、信仰习俗又是如何形成的?我设想,书中可能会有大量关于族群迁徙、部落联盟、与中原王朝关系的论述。我更期待,作者能够深入挖掘那些被忽视的文化元素,比如古代南方独特的音乐、舞蹈、绘画、雕塑,甚至是那些早已失传的语言和文字。我希望,作者能以一种开放的心态,去呈现“南蛮”文化的丰富性和多样性,避免简单化的标签化。我期待,这本书能够帮助我打破固有的历史认知,看到一个更加立体、更加多元的中国古代社会。这不仅仅是一次阅读,更是一次发现,一次对历史深层结构的探究。

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这本《南蛮源流史》,初见书名,脑海中便勾勒出一幅幅古老而神秘的画面。我一直对那些被主流历史叙事边缘化的群体和文化抱有浓厚的兴趣,总觉得在那些被宏大叙事所遮蔽的角落里,隐藏着更丰富、更触及人心的故事。《南蛮源流史》恰恰满足了我这份探求的欲望。虽然我尚未深入研读,但从其标题本身便能感受到一种沉甸甸的厚重感,它承诺的不仅是一段历史,更是一种根源的追溯,一种文化脉络的梳理。我期待书中能描绘出“南蛮”这一概念在不同历史时期如何演变,不同族群又是如何被冠以或自我认同为“南蛮”的。这其中必然牵涉到迁徙、交流、冲突与融合,甚至是权力话语的建构。我想象着作者会如何细致地考证文献,爬梳考古发现,试图还原那些曾经鲜活的生命,他们的生活方式、信仰习俗、社会组织,以及他们与中原王朝之间错综复杂的关系。是单纯的征服与被征服?还是相互影响、彼此塑造?“源流”二字更是点睛之笔,它暗示着一种追根溯源的努力,探寻这些文化基因的早期形态,以及它们如何在漫长的岁月中流淌、演变,最终汇聚成我们今天所能窥见的某些文化现象的源头。这不仅仅是关于“南蛮”的地理区域,更是关于一种文化形态的生成与发展,一种身份认同的变迁。我尤其好奇,作者在处理这些敏感的历史话题时,是否能做到客观公正,避免简单的标签化和脸谱化,而是深入挖掘其内部的复杂性与多样性。这对于理解中国多民族统一国家的形成过程,以及不同文化如何在相互碰撞中激发出新的生命力,都具有非凡的意义。我期待这不仅是一部学术著作,更是一扇窗,能让我窥见那些被时间的长河冲刷得模糊不清的过往,感受那些曾经鲜活的生命所留下的印记。

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老实说,拿到《南蛮源流史》这本书,我的第一反应是有些敬畏。我不是科班出身的史学爱好者,更多的是一种业余的、带着强烈好奇心的阅读习惯。我通常喜欢那些叙事性强、引人入胜的著作,但这本书的书名听起来就充满了学术的味道,让我不免有些担心自己能否跟得上作者的思路。然而,正是这种“看不懂”的潜力,反而激起了我挑战的欲望。我喜欢那种需要付出努力去理解,然后豁然开朗的感觉。我猜测,书中必然会涉及到大量的地名、人名、族群名,以及一些我可能从未听说过的古代制度和习俗。我会在阅读过程中不断地查阅资料,去填补知识的空白,而这个过程本身就是一种学习和成长的乐趣。我设想,作者可能会从地理环境入手,分析那些“南蛮”地区独特的自然条件是如何塑造了当地居民的生活方式和文化特点。是依山傍水?还是广袤平原?是湿热丛林?还是干旱戈壁?这些都会对他们的生产方式、社会结构产生深远影响。接着,我期待看到作者如何梳理不同族群的起源和迁徙路径,他们是如何在历史的长河中与其他族群发生联系,又是如何形成各自独特的文化认同。书中的“源流”二字,在我看来,是核心的关键,它预示着一种纵向的梳理,一种探究文化基因如何播撒、生根、发芽、壮大的过程。我希望,作者能通过细腻的笔触,将那些遥远而模糊的古代生活场景,一点点地呈现在我眼前,让我仿佛能听到他们的歌声,看到他们的祭祀,感受到他们的喜怒哀乐。即使我无法完全理解其中的所有学术论证,但只要能从中获得对古代中国社会多元性、以及文化融合过程的更深层认知,我就已经觉得收获颇丰了。

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对于《南蛮源流史》这本书,我首先感受到的是一种历史的厚重感和学术的严谨性。我一直对那些被主流历史叙事所忽视的群体和地区抱有浓厚的兴趣,总觉得在那些被遮蔽的角落里,隐藏着更丰富、更触及人心的故事。“南蛮”这个称谓,本身就承载着复杂的历史意涵,我期待本书能深入探讨其背后所代表的多元族群和文化。特别是“源流”二字,预示着作者将进行一次深入的溯源之旅,去探寻这些文化基因的早期形态,以及它们如何在漫长的岁月中流淌、演变。我设想,书中会涉及大量的文献考证和考古证据的梳理,试图还原那些模糊的历史场景。我好奇,作者是如何界定“南蛮”的地理范围和历史时期的?又会如何呈现不同族群的生活方式、社会组织、宗教信仰和艺术成就?我期待,本书能够打破我对“南蛮”的刻板印象,让我看到一个更加立体、更加真实的古代中国南方。这不仅仅是对历史的认知,更是一种对人类文化多样性和历史复杂性的深刻理解。

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拿起《南蛮源流史》,我脑海中浮现的,并非是冷冰冰的史料堆砌,而是一幅幅关于生活、关于迁徙、关于交流的画卷。我一直对那些被主流历史叙事所忽视的群体充满好奇,总觉得在那些被宏大叙事遮蔽的角落里,隐藏着更丰富、更触及人心的故事。“南蛮”这个词,虽然带着些许历史的尘埃和时代的烙印,但它恰恰指向了那些构成中国多元文化版图中不可或缺的组成部分。我期待书中能细腻地描绘出“南蛮”区域内不同族群的生活图景,他们的衣食住行,他们的婚丧嫁娶,他们的节日庆典,他们的艺术创造。我希望作者能通过对文献的深入挖掘,对考古发现的细致解读,甚至是与现今生活在相关区域的民族的田野调查相结合,来为我们还原那些曾经鲜活的生命。特别是“源流”二字,让我感觉作者不仅仅是在描述一个历史时期的“南蛮”,更是在追溯他们文化的根脉。这是一种探究,一种梳理,一种试图理解“为何如此”的努力。我好奇,书中是否会涉及到一些关于古代南方地区独特的神话传说?这些神话,往往承载着一个民族最古老的记忆和最深层的情感。我期待,作者能够以一种引人入胜的笔触,将那些遥远的过往,变得鲜活起来,让我仿佛能与那些古老的人们进行一场跨越时空的对话。这不仅仅是对历史的了解,更是对人类共同的生存境遇和文化传承的思考。

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开眼界

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像何光岳这样的研究者,很多,只是何已经进入了研究体制,成为正规的研究人员,而没有进入体制,还在锲而不舍从事研究的民间学问爱好者,无论是自然科学还是人文社会科学,都非常多。他们的研究成果,大多没有什么价值。但他们乐此不疲,并且近乎钻牛角尖似的对自己的研究成果非常自信,自信到难以置信的程度。这也是一个很值得研究的现象。

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一系列书籍,都是险论,多是以经史中的地名为主,辅之以民族、地理、人类学思考。 启迪参考的意义很大。

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一系列书籍,都是险论,多是以经史中的地名为主,辅之以民族、地理、人类学思考。 启迪参考的意义很大。

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