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isbn号码:9784000700115

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《梵网经》疏记 （一） 《梵网经》为大乘佛教的重要经典，尤其在中国、日本等东亚地区，具有深远的影响。其核心在于阐述菩萨道之精髓，即“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛”。此经详细阐述了菩萨应当受持的戒律，以及修行过程中所应具备的菩提心和智慧。 《梵网经》的流通，为佛教界注入了新的活力，尤其是在戒律的实践和菩萨行的推广上。经中提及的“千手千眼观世音菩萨”等形象，也成为佛教艺术和信仰的重要载体。 （二） 《梵网经》并非仅止于戒律的罗列，更重要的是它揭示了戒律背后的精神实质。菩萨戒并非单纯的束缚，而是保护众生、启发善根的根本。受持菩萨戒，即是发愿为一切众生离苦得乐，肩负起自觉觉他的大任。 经中对于“轻重罪”的区分，也体现了佛教慈悲与智慧的结合。轻罪以忏悔为要，重罪则需对治，其根本目的在于修复菩萨道心，不令退失。 （三） 《梵网经》亦强调了“心”在修行中的核心地位。一切善恶行为，皆由心而起。因此，修习佛法，首要在于调伏自心，净除烦恼，令心清净，从而体悟自性光明。 菩提心的发露，是菩萨行之起点。菩提心，即是自觉觉他，求成佛道之心。此心若坚固，则纵遇外境干扰，亦能不退转，精进修行。 （四） 《梵网经》的“光明”意象，也值得深思。佛光、菩萨光，象征着智慧、慈悲和解脱。众生若能沐浴佛光，便能渐次熄灭无明黑暗，现证清净佛性。 此经所宣说的“一心”，包容万有，通达无碍。若能证悟一心，则能了知诸法实相，超越生死，获得究竟涅槃。 （五） 《梵网经》的“行”，具体落实在日常生活和社会实践中。菩萨行，即是在世间利他，济世度人。无论是出家还是在家，皆可依此修行，成就佛道。 经中提及的“孝顺父母”、“慈心不杀”等，皆是菩萨行的重要体现。这说明佛教并非逃避现实，而是积极入世，以慈悲智慧化解世间疾苦。 （六） 《梵网经》的“信”，是开启修行之门的钥匙。信佛，信法，信僧，更是信自性。对自己内在的佛性生起信心，是菩萨行能否真正开展的关键。 信心不疑，方能精进。若对佛法生起真实信心，则遇诸困境，亦能安忍不动，坚定修行之路。 （七） 《梵网经》的“证”，乃是修行的最终目的。证悟佛性，即是圆满佛道。此证悟，并非仅是理论上的理解，更是体悟上的落实。 从凡夫心到佛心，是一个渐进的过程。通过戒、定、慧的修习，逐步断除烦恼，具足功德，最终证得无上正等正觉。 （八） 《梵网经》的“本不生”思想，深刻揭示了诸法缘起性空的奥秘。一切诸法，无有自性，依因缘而生，依因缘而灭。了悟此点，便能破除执着，得大自在。 “本不生”并非虚无，而是强调诸法离言说、离文字的真实面貌。菩萨若能契入此境界，便能不住生死，不住涅槃，于诸法中，游刃有余。 （九） 《梵网经》中的“一念”，虽小，却能引发无穷的善恶。故而，修习佛法，重在当下。把握每一念，使其趋向善法，离于恶法。 “一念”的转化，能改变整个生命的方向。菩萨以大悲心摄受一切，以大智慧观照万物，令每一个“一念”都成为度化众生的契机。 （十） 《梵网经》所揭示的“法界”，是无限的，是平等的。众生与诸佛，本无差别。只因无明覆障，未能显露本有佛性。 菩萨行，便是要破除这层覆障，令众生皆能回归法界，同证菩提。此种胸怀，非一般人所能及，故称“菩萨”。 （十一） 《梵网经》强调“事事无碍”的境界。在法界中，一切事物皆相互联系，相互依存。微小的善行，也能引发巨大的连锁反应。 菩萨因了知此“事事无碍”之理，故而处处留心，时时关注，将每一个细节都化为度化众生的方便。 （十二） 《梵网经》的“自性清净”，是诸佛菩萨的共同特质。此清净，非外力所能染污，也非能被破坏。 众生亦有此自性清净，只是被烦恼所遮蔽。通过修行，便是要将此本有清净显露出来。 （十三） 《梵网经》对于“无量”的阐述，体现在其甚深之义。菩萨的功德、智慧、慈悲，皆是无量无边。 众生若能发心向道，其功德亦能随之增长，直至无量。修行之路，虽漫长，但其终点，却是无量的光明。 （十四） 《梵网经》的“不动”，体现了菩萨坚定的意志。无论遇到何种魔障、违缘，皆能不动摇其菩提心。 此种“不动”，源于对佛法真理的深刻体悟，以及对众生苦乐的深切关怀。 （十五） 《梵网经》的“自在”，是修行到一定境界后的自然显现。得大自在者，不受生死轮回之苦，不受烦恼之缚。 菩萨以“自在”之体，游化六道，度化众生，而自身却了无挂碍。 （十六） 《梵网经》所提及的“因陀罗网”，是一个比喻，描绘了法界中一切事物相互交织、相互映照的景象。每一颗珠子，皆能映照其他所有珠子，而同时自身亦被其他所有珠子映照。 此比喻，意在说明诸法平等，万物互融。菩萨因了知此理，故能观照一切，化解一切。 （十七） 《梵网经》的“平等”思想，貫穿始终。众生平等，诸佛平等，法界平等。 菩萨因了知平等，故而对待一切众生，皆以慈悲心相待，无有分别。 （十八） 《梵网经》中的“空”并非是“没有”，而是“无自性”。一切诸法，没有独立的、不变的实体。 了悟此“空”义，便能破除我执，放下执着，得大解脱。 （十九） 《梵网经》所说的“方便”，是菩萨度化众生的善巧。因应众生的根器和需要，施设种种法门。 菩萨为了令众生离苦得乐，不惜运用一切方便，直至众生圆满佛道。 （二十） 《梵网经》的“涅槃”，是烦恼断尽、生死永息的究竟境界。 然而，菩萨虽证涅槃，但不入涅槃，而是以大悲心回入世间，继续度化众生，直至一切众生皆成佛道。 《梵网经》之义，甚深广大，以上仅是略述其要义，以期能略窥其堂奥。欲真正了达此经之精髓，尚需诸位勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，方能逐步契入。

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难得看见一位把佛当成上帝看的，多现实多难过，语言与理解都只不过是我们人类的attempt，只有佛才能懂佛法。佛不是心，不在我中，而在我够不着的地方，此种观念的形成大概与历史战乱与末法理念都相关。非正常理解佛经也是无罪的。不过亲鸾称其他佛法为小法，不知是慈悲，还是野心。

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