2012年米鹏考研政治

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出版者:
作者:米鹏 编
出品人:
页数:405
译者:
出版时间:2010-8
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787801407108
丛书系列:
图书标签:
  • 考研政治
  • 米鹏
  • 2012
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具体描述

《2011年米鹏考研政治3:思想政治理论基础强化2000题》内容简介:并非我辅导考研政治,我就夸大政治的意义;并非我编著此书,我就显扬诘问的价值。很多考研朋友说:“学政治太枯燥,考政治好无聊,但请这些朋友思考一下:在风云变幻的历史沧桑中,在充满神奇的哲学世界里,你是否有太多的疑问,而这些问题现象背后是否又体现着历史车轮转动的轨迹,隐藏着人生实践成功的真理。不学怎么能会,不问怎么能懂?孔子日:学而不思则罔,思而不学则殆。学与思应当始终不舍不弃,形影不离。

所以,政治理论课的复习,掌握理论知识是基础,思考解决问题才是归宿。只知埋头理论课本,不善于思考释疑,理解了不知为什么理解,糊涂了也不知为何会糊涂。看似兢兢业业,其实却耗费大量时间,不可能有显著成效,更何谈乐趣呢?这样复习政治当然枯燥,必然无聊。因此,我讲“问,与探索同路;题,与高分同行”。

于是,为了增添学习的智趣,为了适应考试的需要,更为了锁定高分的目标,我把考研政治中最经典的2000问凝聚成夯实考生知识基础、提升考生应试能力的2000题。该书今年已是第六版,摒弃了不符合大纲要求的陈题,精选了少量经典考题,更是结合新课程改革要求增添了大量原创新题。我们经过半年潜心钻研,完成了旨在强化考生基础知识的试题编改工作。因此,2011年版的2000题的编改过程本身就是一个“扬弃”与“创新”的过程!去仔细钻研2011版的2000问2000题吧!看看它与历年真题的命制何其相似,它与热点问题的结合多么紧密,它与大纲考点的对应怎样细致吧!

经史子集:中国古代文论的流变与精蕴 本书导读:穿越时空,探寻中国古代文论的脉络与光华 这部《经史子集:中国古代文论的流变与精蕴》是一部旨在全面梳理和深入剖析中国古代文学批评思想发展历程的学术专著。本书不侧重于某一特定时期或某一位作家的理论建树,而是以宏大的历史视野,勾勒出从先秦萌芽到清代集大成的中国古代文论体系的完整图景。我们试图揭示的是,在数千年的历史长河中,中国文人是如何思考“文”与“道”、“辞”与“意”、“法度”与“性灵”的关系,并最终形成了其独树一帜的文学批评传统。 全书结构严谨,内容涵盖了中国古代文论发展史上的重要阶段、核心议题和代表性流派,力求做到兼顾宏观的时代背景与微观的理论细节。我们认为,理解古代文论,不能割裂其与当时的社会思潮、哲学观念以及文学实践的互动关系。因此,本书在阐述理论流变的同时,也穿插了大量的历史语境分析。 第一部分:文论的滥觞与奠基(先秦至魏晋前期) 本部分聚焦于中国古代文论的源头活水。我们从先秦时期的思想孕育开始,考察《尚书》、《礼记》中关于“文德”的朴素论述,以及诸子百家中对语言和言说的初步探讨。重点分析了孔子对“文”与“质”关系的辩证认知,以及墨家在“尚同”思想指导下对语言功用性的强调。 随后的篇章深入探讨了战国至西汉时期,文论如何从单纯的道德说教中逐步独立出来,展现出对辞采和形式的关注。关键议题包括: 1. 《诗经》批评的兴起: 考察《毛诗序》及其背后所蕴含的“赋、比、兴”的审美范畴,以及“温柔敦厚”的政治伦理批评标准是如何确立的。 2. 辞赋理论的初步发展: 分析汉代对辞赋这一文体地位的争论,以及对铺陈、夸饰等修辞手法的理论辨析。 3. 刘勰前的理论准备: 探讨扬雄的“文质相济”思想,以及班固等人对史传文学批评的贡献,为盛唐文论的体系化做足了铺垫。 这一阶段的文论,虽然尚未形成完备的体系,但其提出的“文道关系”的母题,为后世所有的理论探讨设定了基本框架。 第二部分:理论体系的构建与鼎盛(魏晋南北朝至唐代) 这一部分是全书的重心,我们将详细剖析中国古代文论走向成熟与辉煌的关键时期。魏晋玄学思潮对文学的解放作用,是理解这一时期文论革新的钥匙。 1. 玄学对“言意”关系的重塑: 重点剖析“竹林七贤”及早期文士对自然真性情的追求,如何转化为对文学主体性和表现力的强调。陆机《文赋》的出现标志着文论第一次对创作过程和技巧进行了系统性的描摹。 2. “体裁之辨”与“文体论”的成熟: 深入分析刘勰《文心雕龙》的博大精深。本书将《文心雕龙》视为一部百科全书式的文学理论著作,细致梳理其对“二十四诗品”、“四善”、“六义”的创新性阐释,并将其置于其所处的时代背景中进行考察,强调其对文体源流的追溯和对创作规律的总结。 3. 唐代诗论的“尚法”与“尚意”之争: 唐代是诗歌批评最为活跃的时期。本书将分析以“初唐四杰”和陈子昂为代表的“上承汉魏”的复古思潮,与“盛唐气象”下的自然天成理论的并行发展。重点研读司空图《诗品》的朦胧美学,以及皎然、皎然等人对禅宗思想融入诗论的尝试。 4. 韩愈与柳宗元的古文运动: 探讨“文以载道”在唐宋之际的深化,分析韩愈“文起八代之衰”的理论纲领,及其对“平正”与“奇崛”风格的辨析。 第三部分:宋代的理趣探索与流派纷呈 宋代文论转向了对“理”的深入挖掘,使得文论的内涵更加丰富和复杂。 1. 宋初“以文为诗”的转向: 分析宋代士大夫群体对文章、诗歌界限的模糊化处理,以及对“学力”和“议论”的重视。 2. 苏轼的“意在笔先”与“无意”之境: 集中阐述苏轼对创作主体性的解放,他如何强调“天趣”、“活法”,打破了传统的格律束缚,开创了宋代文论的豪放一派。 3. 严谨的江西诗派理论: 对以黄庭坚为代表的江西诗派在“点化”、“换骨”等技巧层面的理论贡献进行详细解读,考察其对前人诗作的继承与改造。 4. 理学思潮对文论的影响: 探讨朱熹等理学家如何将“格物致知”的哲学方法引入文学批评,强调文章的“义理”之辨,这在一定程度上是对唐代“尚意”理论的回归与改造。 第四部分:明清的复古与集大成 明清时期文论的特点在于对前代理论的继承、反思与集大成。 1. 明代“性灵说”的勃兴: 重点分析以王守仁心学为背景的“性灵说”,及其在袁宏道等“公安派”文人中的体现。他们高举“独抒性灵”的大旗,是对宋明“理学化”倾向的有力反拨,强调个性与创作自由。 2. 晚明对文体论的细化: 考察晚明文人对小说、戏曲等新兴文体的理论建构与评价标准的初步确立。 3. 清代文论的汇流与总结: 清代是古代文论的集大成阶段。本书将分析王夫之对气势与法度的精妙结合,以及他对“性情”的辩证理解。最后,着重探讨沈德潜的“格调说”及其在宫廷文学批评中的地位,以及其他重要批评家对前代理论的梳理和归纳,为中国古代文论画上一个完整的句号。 结语: 本书旨在提供一个清晰、深刻且富有洞察力的古代文论全景图。它不仅仅是一部理论的罗列,更是一部关于中国知识分子审美理想和文化担当的史诗。通过对这些理论的梳理,读者将能更好地理解中国文学的内在精神气质与审美追求。全书注重理论的内在逻辑关联,避免了碎片化的介绍,力求展现古代文论从混沌到清晰、从单一到多元的演进轨迹。

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