具体描述
本书是有关中国现代性的一部原创性专论。作者标举第三种现代思风，提出中国现代学这一独特学科构想，规定了它的反构型学思性质，由此出发对中国现代性的特征、颜面、景观和品格作了探索，得出中国现代性是一种后古典远缘杂种文化这一新结论。全书主要结合文学个案展开论述，回放出中国现代性的丰富景观，对相关的革命主义、审美主义、文化主义、先锋主义、拿来主义等种种思潮作了细致而深入的评述。
好的，这里为您呈现一份关于“中国现代学引论”之外的其他主题的、详细的图书简介。 --- 图书名称： 《巴洛克艺术的兴衰与文化思潮：从罗马到巴黎的风格变迁》 作者： [虚构作者姓名] 出版社： [虚构出版社名称] 定价： [虚构定价] 字数： 约1500字 --- 内容简介： 《巴洛克艺术的兴衰与文化思潮：从罗马到巴黎的风格变迁》是一部深入剖析17世纪至18世纪欧洲艺术史关键转折点的学术专著。本书旨在超越对巴洛克风格表面华丽的描述，深入探究其在特定历史、政治、宗教和社会语境下的深刻内涵、地域差异及其对后世启蒙运动和新古典主义的深远影响。 第一部分：巴洛克的诞生与神圣的戏剧性（罗马的熔炉） 本书的开篇聚焦于巴洛克艺术的摇篮——17世纪的罗马。在反宗教改革的背景下，天主教会亟需一种能够震撼人心、激发虔诚的新艺术形式。我们详尽考察了卡拉瓦乔（Caravaggio）的自然主义与光影革命，分析其如何通过戏剧性的明暗对比（Chiaroscuro）将圣经故事拉入凡间，触动普通信徒的情感。同时，本书也着重剖析了贝尔尼尼（Bernini）这位集雕塑家、建筑师和舞台设计师于一身的天才。贝尔尼尼的作品，如《圣特蕾莎的狂喜》和圣彼得大教堂的“圣彼得之椅”，不再是文艺复兴的和谐与克制，而是充满了运动感、情感的极致表达和对观众的直接邀请。我们不仅解读了这些作品的宗教寓意，更揭示了它们如何服务于教廷重塑信仰权威的政治目的。 巴洛克建筑的宏伟与虚幻感在罗马同期达到了顶峰。本书详细考察了建筑师们如何运用错觉、弧线和光线设计，创造出超越现实的、令人目眩神迷的空间体验，例如圣伊格纳奇奥教堂（Sant'Ignazio）的穹顶湿壁画，它模糊了建筑的物理界限，使人仿佛能窥见天堂的无限。 第二部分：主权的辉煌与风格的移植（路易十四的凡尔赛宫廷） 随着巴洛克风格向欧洲各地传播，它在法国找到了最世俗、最强大的赞助者——“太阳王”路易十四。本书的第二部分集中探讨了法国宫廷艺术如何对意大利巴洛克进行“法式化”的改造。与罗马的宗教热情不同，法国的巴洛克（常被称作古典巴洛克）强调秩序、清晰的线条和对君主绝对权力的颂扬。 我们细致地分析了凡尔赛宫的整体规划，从花园的几何学布局到镜厅的无边奢华，探讨了勒勃伦（Charles Le Brun）如何通过装饰艺术系统地构建国王的神圣化形象。对于音乐和歌剧领域，吕利（Lully）的舞台作品如何成为巩固王权、服务于宫廷礼仪的工具，也得到了深入的论述。在此过程中，艺术不再仅仅是信仰的表达，而是国家意识形态的最强有力的宣传媒介。 第三部分：地域的分流与风格的细化（佛兰德斯、西班牙的变奏） 巴洛克的生命力在于其对不同地域文化语境的适应和转化。本部分考察了巴洛克在西班牙和佛兰德斯（今比利时地区）的独特表现。 在佛兰德斯，鲁本斯（Peter Paul Rubens）的作品展现了巴洛克运动感和色彩的极致，但其丰腴的肉体描绘和对世俗生活的热情，带有强烈的地域特色。我们对比分析了鲁本斯宫廷的乐观主义与卡拉瓦乔学派的阴郁，揭示了文化地理对艺术表达的影响。 而在西班牙，宗教虔诚催生了“黄金时代”的绘画与雕塑。穆里略（Murillo）的圣母形象的温柔感人，与苏巴朗（Zurbarán）对修道士沉思、禁欲生活的描绘形成了鲜明对比。特别值得注意的是，西班牙的宗教木雕如何利用玻璃眼和真实发丝等手段，达到令人毛骨悚然的逼真效果，这是对观众情感冲击的最高追求。 第四部分：巴洛克的衰落与向启蒙的过渡（洛可可的轻盈与理性的回归） 本书的最后一部分，探讨了巴洛克在18世纪初期的演变，即向洛可可风格（Rococo）的过渡。洛可可是对巴洛克宏大叙事和政治重量的反动。我们分析了法国摄政时期，艺术如何从凡尔赛的公共殿堂转向巴黎贵族的私人沙龙，主题变得更加私人化、感性化和世俗化（例如华托的作品）。 然而，洛可可的过度装饰和轻浮最终在启蒙思想的冲击下面临瓦解。本书以对新古典主义兴起的简要概述收尾，阐释了巴洛克（以及洛可可）所代表的激情、奇观和绝对权威，是如何在18世纪后半叶被对古希腊罗马的理性、道德和简洁的推崇所取代。 本书特色： 本书不仅依赖对经典原作的图像分析，更广泛地结合了哲学史、政治史和音乐史的最新研究成果。通过跨学科的视角，读者将清晰地理解巴洛克艺术如何作为欧洲从信仰统治转向理性时代的视觉见证，并认识到其作为一种“动态美学”对后世设计与表演艺术的持久启发。这是一部为严肃艺术史爱好者、历史学者和文化研究者量身定制的权威指南。
作者简介
王一川，四川沐川人，1959年2月生。北京师范大学艺术与传媒学院院长、文学院教授。在四川大学、北京大学和北京师范大学分别取得文学学士、硕士和博士学位。曾赴牛津大学、多伦多大学和哈佛大学访学。近年主要研究文艺美学、中国现代文艺与文化现代性问题。著有《意义的瞬间生成》、《审美体验论》、《语言乌托邦》、《中国现代卡里斯马典型》、《修辞论美学》、《中国形象诗学》、《张艺谋神话的终结》、《汉语形象美学引论》、《汉语形象与现代性情结》、《中国现代性体验的发生》和《文学理论》等。
目录信息
现代文论与美学论丛》总序
引言 第三种现代思风
上编 中国现代学概述
.
第一章 中国现代学思索
一 中国现代学：一种反构型学啊
二 中国现代的外国学
三 中国现代的现代学
四 现代性分期
五 中国现代Ⅰ与现代Ⅱ
.
第二章 中国现代性的特征
一 现代性的特征
二 现代性的特征1：地球模式
三 现代性的特征2：民族协同观
四 现代性的特征3：制度转型论
五 现代性的特征4：道器互动说
六 现代性的特征5：人权说
.
第三章 中国现代性的颜面
一 现代性的颜面1：革命主义
二 现代性的颜面2：审美主义
三 现代性的颜面3：文化主义
四 现代性的颜面4：先锋主义
五 现代性的颜面5：拿来主义
.
第四章 中国现代性的景观与品格
一 现代性的景观
二 现代性的品格
三 后古典远缘杂种文化
四 建构后古典远缘杂种文化
.
下编 从现代学看文论与文学
.
第五章 中国现代文论的传统性品格
一 中国现代文论的品格问题
二 总体上的现代性与深层次上的古典传统性
三 现代文体一古典遗韵型
四 古典文体一现代视角型
五 现代文体一古典精神型
.
第六章 中国现代文论的现代性品格
一 关于中国现代文论的现代性品格
二 现代性品格的生成语境
三 现代性品格的呈现
四 未来：从显西隐中到以中化西
.
第七章 中国现代Ⅰ文学与现代Ⅱ文学的断连带
一 现代性体验、文学史及断连带
二 “下海”潮与现代Ⅱ文学的发生
三 77后群体及其关键突破
四 大众文化崛起与文学的边缘化
五 断连带与现代Ⅱ
.
第八章 伤痕文学的三群体验类型
一 三种体验类型
二 惊羡型文本
三 感愤型文本
四 回瞥型文本
五 社会修辞与审美价值之间
.
第九章 想象的革命——王朔与王朔主义
一 想象的革命者
二 在语言中继续革命
三 调侃：新生存方式的表征
四 顽主：新人物范型
五 王朔主义
六 王朔主义的终结
.
第十章 反思对话体与怨羡情结——铁凝《大浴女》读后
一 热销冷读
二 反思对话体
三 象征性器物形象
四 怨羡情结的双重分析
五 铁凝与中国现代人格的美学探索
后记
· · · · · · (收起)
引言 第三种现代思风
上编 中国现代学概述
.
第一章 中国现代学思索
一 中国现代学：一种反构型学啊
二 中国现代的外国学
三 中国现代的现代学
四 现代性分期
五 中国现代Ⅰ与现代Ⅱ
.
第二章 中国现代性的特征
一 现代性的特征
二 现代性的特征1：地球模式
三 现代性的特征2：民族协同观
四 现代性的特征3：制度转型论
五 现代性的特征4：道器互动说
六 现代性的特征5：人权说
.
第三章 中国现代性的颜面
一 现代性的颜面1：革命主义
二 现代性的颜面2：审美主义
三 现代性的颜面3：文化主义
四 现代性的颜面4：先锋主义
五 现代性的颜面5：拿来主义
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第四章 中国现代性的景观与品格
一 现代性的景观
二 现代性的品格
三 后古典远缘杂种文化
四 建构后古典远缘杂种文化
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下编 从现代学看文论与文学
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第五章 中国现代文论的传统性品格
一 中国现代文论的品格问题
二 总体上的现代性与深层次上的古典传统性
三 现代文体一古典遗韵型
四 古典文体一现代视角型
五 现代文体一古典精神型
.
第六章 中国现代文论的现代性品格
一 关于中国现代文论的现代性品格
二 现代性品格的生成语境
三 现代性品格的呈现
四 未来：从显西隐中到以中化西
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第七章 中国现代Ⅰ文学与现代Ⅱ文学的断连带
一 现代性体验、文学史及断连带
二 “下海”潮与现代Ⅱ文学的发生
三 77后群体及其关键突破
四 大众文化崛起与文学的边缘化
五 断连带与现代Ⅱ
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第八章 伤痕文学的三群体验类型
一 三种体验类型
二 惊羡型文本
三 感愤型文本
四 回瞥型文本
五 社会修辞与审美价值之间
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第九章 想象的革命——王朔与王朔主义
一 想象的革命者
二 在语言中继续革命
三 调侃：新生存方式的表征
四 顽主：新人物范型
五 王朔主义
六 王朔主义的终结
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第十章 反思对话体与怨羡情结——铁凝《大浴女》读后
一 热销冷读
二 反思对话体
三 象征性器物形象
四 怨羡情结的双重分析
五 铁凝与中国现代人格的美学探索
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
搭了个架子，里面讲的东西却还是空泛，作者的学力一览无余。哎越读越对国内这帮搞文艺批评的人没有信心，感受不到价值。
评分没读完就还了…即使是一小部分意识形态的因素也难以忍受啊
评分好观点，好学术。。。
评分构建一个完整的现代学架构，却没能以丰满的血肉去填充。
评分更多还是在阐释吧。理论建构很牵强。
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