东平湖与黄河文化

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页数:394
译者:
出版时间:2009-7
价格:50.00元
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isbn号码:9787807346722
丛书系列:
图书标签:
  • 东平湖
  • 黄河文化
  • 地方文化
  • 历史
  • 地理
  • 民俗
  • 山东
  • 水利
  • 文化遗产
  • 生态环境
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具体描述

《东平湖与黄河文化》向读者展现了东平湖水脉交织纵横的区域特性以及厚重的文化积淀。这部书以水文化的视角,叙述了黄河、东平湖的历史和现状、治理运用历程、决策思想,展示了黄河工作者、人民群众治水过程中凝聚的智慧之花和水文化结晶,描绘了区域内丰厚的文物胜迹、绮丽的自然风光、黄河遗留的文化痕迹,讲述了区域风土人情、与河湖有关的民间故事传说等。全书以黄河文化为主线,重点介绍了东平湖作为蓄滞洪工程治理运用的文化内涵和特点,具有重要的文史价值。

历史的洪流与文明的印记:一部探寻中华文明起源与发展的宏大叙事 本书简介: 本书并非聚焦于特定区域的地理文化现象,而是将视野投向更广阔的时空维度,深入剖析中华文明数千年演进历程中的关键节点、思想内核及其对世界文明格局的深远影响。它是一部关于“时间”与“空间”如何共同塑造一个伟大民族精神面貌的综合性历史研究。 第一部分:文明的曙光与早期形态的构建(约400字) 本书的第一部分将时间轴拉回至史前至夏商周时期,重点探讨中华文明如何从分散的部落群落,逐步整合为具有稳定政治结构和鲜明文化特征的早期国家形态。 我们首先审视新石器时代晚期,如仰韶文化、龙山文化等在黄河中下游及长江流域展现出的多元面貌。这不是对单一文化源头的追溯,而是对不同地域间技术交流、社会复杂化进程的精细描摹。重点分析了陶器制作工艺的地域性差异如何映射出早期社会组织模式的差异,以及玉器在礼制构建中的象征意义的兴起。 随后,视角转向二里头文化与夏商的交替。本书着重探讨青铜冶炼技术的突破如何成为早期王权巩固的物质基础。不再将商代视为一个孤立的、仅仅以祭祀和战争为核心的时代,而是深入挖掘其复杂的社会阶层、天地观念以及成熟的文字系统——甲骨文的创制意义。甲骨文不仅是占卜记录,更是早期国家权力运作、历法制订以及宇宙观构建的载体。 周代的建立,标志着早期国家治理模式的重大转型。本书将详细梳理“封建”制度的内涵,即血缘关系与地域分封的结合,及其如何维系了一个庞大疆域的初始稳定。对《周礼》等典籍的细致解读,揭示了礼乐制度如何从一套社会规范,演变为一套形塑民族性格与政治伦理的哲学体系,为后世中国社会结构奠定了最深层的基石。 第二部分:思想的觉醒与精神版图的奠定(约500字) 春秋战国时期,社会剧烈变革,旧有的秩序崩塌,知识分子阶层(士)获得了前所未有的活动空间,催生了中华文明史上最辉煌的思想爆发——“百家争鸣”。 本书将百家争鸣视为一场关于“人与社会如何安顿”的深刻哲学辩论。重点分析儒家思想如何以“仁”为核心,构建了一套以家庭伦理为基础的政治道德体系。与此相对,道家则提供了超脱于世俗政治的个体精神避难所,强调“道法自然”的宇宙观。法家对权力集中和制度效率的追求,则直接重塑了秦汉统一的政治技术。 更具创新性的是,本书将墨家、名家等学派置于技术传播与逻辑思维史的框架下进行考察。墨家的兼爱、非攻思想,不仅是朴素的道德主张,也是对早期社会资源分配和冲突解决模式的积极探索。 秦汉的统一,是思想成果付诸实践的里程碑。本书着重探讨秦朝短暂而高效的制度创新(如郡县制、文字统一、度量衡统一),并分析了这些“硬性”统一如何为汉代“独尊儒术”的文化融合创造了必要的政治前提。汉代儒学,并非简单重复孔子学说,而是吸收了阴阳五行学说,构建了一套宏大且具有生命力的“天人合一”哲学模型,成功地将少数民族和广袤地域纳入统一的文化认同之中。 第三部分:融合、冲突与文明的内生动力(约400字) 魏晋南北朝至隋唐,是中国历史上充满动荡、同时也是文化大融合的“熔炉”时期。本书将重点剖析外来文化对本土文明的冲击与吸收过程。 佛教的传入,并非简单的信仰移植,而是对本土生命观、宇宙观的深层挑战与补充。本书分析了佛教禅宗如何与道家和儒家思想进行深度融合,形成了具有中国特色的佛教哲学,并深刻影响了艺术、文学乃至日常生活。 隋唐盛世的再造,展现了中华文明强大的自我修复和整合能力。唐朝的制度创新,尤其是三省六部制的成熟和科举制的完善,标志着官僚体系从贵族世袭向人才选拔机制的决定性转变。盛唐的开放性,使其成为当时世界上最主要的文化交流中心,其对域外文化的吸收,并未导致本土文化的主体性丧失,反而极大地丰富了其表现力,尤其体现在诗歌、书法和绘画领域。 第四部分:理性的回归与世俗精神的深化(约200字) 宋元以后,社会结构发生微妙变化,商业经济的兴起与市民阶层的壮大,使得知识分子的关注点从宏大的政治伦理,转向对日常生活和个体道德的精微考察。 本书将重点阐述宋代理学(新儒学)的兴起,分析其如何试图重建一个更具思辨性和逻辑性的道德哲学体系,以应对佛教和道教在哲学思辨层面的挑战。理学的“存天理,灭人欲”,既是哲学层面的回归,也是对社会道德秩序的一种重申。 本书的收尾部分,将目光投向明清时期,考察在中央集权高度强化的背景下,知识分子群体如何在“经世致用”与“内心自省”之间寻找平衡点,以及这种内部张力如何推动了中国社会在近代的转型与挣扎。 总结: 全书旨在描绘一部连续不断的、充满内在张力的文明发展史。它关注的不是孤立的地理文化符号,而是驱动这个古老文明不断自我革新、传承和重塑其核心价值的深层思想结构与社会机制。这是一场对中华文明生命力的全面考察。

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