Contingencia, Hegemonia, Universalidad. Dialogos Contemporaneos En La Izquierda pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Fondo de Cultura Economica USA

作者:Judith P. Butler

出品人:

页数:330

译者:

出版时间:2003-7

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9789505575121

丛书系列:

图书标签:

• 政治哲学
• 左翼思想
• 文化研究
• 社会理论
• 拉丁美洲研究
• 霸权
• 普遍性
• 偶发性
• 对话
• 当代思想

思想的迷宫：探寻当代政治哲学与社会变迁的深度剖析 本书并非对特定文本或理论集的评论汇编，而是深入当代政治思想版图的一次结构性探索。我们旨在超越既有的意识形态壁垒，以一种批判性的、跨学科的视角，审视那些塑造我们当下世界、却又常常被简化或误读的核心概念。这趟旅程将聚焦于权力运作的复杂性、知识生产的社会根基，以及在后现代语境下对“普遍性”的重新界定。 第一部分：权力结构的重塑与微观政治的转向 本书首先关注的是权力概念在二十世纪后半叶的深刻演变。传统的、自上而下的国家权力模型已不足以解释当代社会中权力的分散化和渗透性。我们摒弃了将权力视为纯粹压迫的单一线性叙事，转而采纳一种更具生成性的视角。 1.1 知识即权力：福柯的遗产与当代的批判实践 我们详细考察了福柯对权力-知识（pouvoir-savoir）关系的经典论述，但随后将分析的焦点转向这些理论在当代具体领域的应用。这不仅仅是对“全景敞视主义”的简单复述，而是探讨数字监控、大数据分析和算法治理如何构成了新型的“规训社会”。我们分析了医学化、精神病学化如何内化为个体对自身的审视，以及这种自我规训如何与新兴的全球资本主义的生产模式相耦合。重点在于，这种内化的权力如何通过“福祉”和“效率”的名义，对主体进行精细的塑造。 1.2 治理术（Gouvernementalité）的全球化景观 权力不再仅仅通过法律和强制来运作，它更多地通过“治理”的形式渗透日常。本书探讨了“新自由主义治理”如何将经济学范式转化为管理社会风险和人口流动的技术。我们审视了从国际金融机构到城市规划部门，这些非国家行为体如何运用专业知识和技术官僚手段，有效地管理着公民的“主体性”。这种治理术的特点是其表面的非政治性和技术性，这使得对其进行意识形态批判变得异常困难。本书尝试揭示隐藏在效率和优化话语背后的价值判断和政治目标。 1.3 身份政治的张力与解放的困境 当代政治的显著特征是身份政治的崛起。本书不对身份政治本身进行道德评判，而是将其置于权力斗争的框架内进行分析。我们探讨了身份的建构如何既是抵抗既有等级制度的有效工具，也可能在无意中导致政治视野的碎片化，从而削弱了对更宏大结构性压迫（如阶级或资本逻辑）的集体抵抗。对这一现象的分析需要平衡对差异的承认与对共同解放事业的追求之间的内在张力。我们考察了后结构主义理论对“本质性”的批判如何影响了当代社会运动的策略选择。 第二部分：全球化、地方性与普遍性的危机 面对全球资本的无边界流动，传统的民族国家概念正在经历前所未有的压力。本书关注的重点在于，当下的政治实践如何应对这种全球性与地方性之间的矛盾，以及“普遍性”的概念如何在理论上和实践中遭遇危机。 2.1 资本逻辑的超越性与地方的抵抗 我们考察了全球化进程中资本的动态逻辑——其如何跨越国界，重塑劳动力市场、环境标准乃至文化消费。关键在于，这种逻辑虽然具有全球性特征，但其后果却在特定的地方性背景下被体验和抵抗。本书分析了全球供应链中的劳动异化、环境不公如何成为当代社会冲突的焦点。地方的抵抗运动，无论是环保抗议、城市运动还是劳工斗争，都是对这种全球化结构性力量的局部回应。我们试图理解这些局部斗争如何能有效地指向更深层的结构性矛盾。 2.2 普遍性的召唤与当代怀疑论 在后殖民理论和后现代思潮的冲击下，“普遍人权”、“普遍真理”等概念受到了深刻的质疑，被指认为西方中心主义或父权制话语的遗留物。本书不简单地采纳这种彻底的相对主义立场。相反，我们探讨了如何在承认历史和文化特殊性的同时，重新构建一种具有道德和政治约束力的“程序性普遍性”——一种允许差异共存并共同面对生存危机的基础框架。这需要审视康德主义伦理学在面对非西方经验时的局限性，并探索诸如恩里克·杜塞（Enrique Dussel）等思想家提出的“他者伦理”的可能路径。 2.3 新的共同体构想：从民族到网络 传统上，民族国家是政治共同体的主要载体。然而，在信息技术革命和跨国资本流动日益增强的今天，共同体的边界正在模糊。我们分析了虚拟社群、跨国社会运动网络（如黑客文化、气候正义联盟）如何构成了新的、非领土性的政治联结。这些新共同体如何能够有效地组织政治行动？它们是否能够抵御被资本和监控技术同化的风险？本书对这些新兴的政治形态进行了审慎的考察，强调了在没有共同疆域的情况下，如何维持政治责任和能动性（agency）。 第三部分：意识形态的变异与政治想象力的重建 意识形态的概念在福柯和阿尔都塞之后，已经从简单的“虚假意识”转变为更复杂的、物质化的实践。本书致力于剖析当代意识形态如何通过文化渗透和日常生活实践来巩固现存秩序。 3.1 消费主义作为形而上学：后真相时代的意义生产 我们探讨了当代消费社会如何超越单纯的经济领域，成为一种全面的世界观。消费不仅是物质的交换，更是一种自我表达、价值确立和时间组织的方式。在“后真相”时代，事实与虚构之间的界限日益模糊，政治论述越来越多地依赖于情绪动员和叙事连贯性，而非经验证据。我们分析了媒体生态系统（从传统媒体到社交网络）如何通过算法和信息茧房，持续强化既有的认知框架，从而使批判性思维的“主体”难以形成。 3.2 对“进步”概念的祛魅与重新投入 在经历了二十世纪的激进承诺与随后的失败（如斯大林主义、殖民解放后的停滞）之后，“进步”的概念在左翼思想中承受了巨大的信任危机。本书质疑了那种线性的、历史宿命论式的进步史观，但同时反对因此而陷入的政治虚无主义。我们主张回归一种“实践的进步观”——关注于局部、具体、可实现的结构性变革，而非宏大的、终极的解放图景。这要求政治行动者必须在当下对不义进行强有力的否定，并在这种否定中孕育出新的、更具韧性的政治想象。 3.3 新的政治本体论的需求 面对生态危机、技术异化以及政治共识的瓦解，我们迫切需要一种新的政治本体论来指导行动。这本书的最后部分是对未来政治思考方向的开放式探索，它要求超越传统马克思主义的经济决定论，超越后现代的相对主义陷阱。我们呼吁重新审视集体行动的可能性，思考如何在碎片化的世界中，重新建立起一种基于共同生存风险和相互依赖性的政治伦理基础，从而为更为深刻的社会变革积累理论资源和实践动力。

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