Justine ou Les Malheurs de la vertu pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Donatien Alphonse François, marquis de Sade, né le 2 juin 1740 à Paris et mort le 2 décembre 1814 à l'asile de Charenton, est un écrivain et un philosophe français, longtemps voué à l’anathème en raison de la part accordée dans son œuvre à un érotisme de la violence et de la cruauté (fustigations, tortures, incestes, viols, sodomie, etc). Le néologisme « sadisme », formé d’après son nom, est apparu dès 1834 dans le Dictionnaire universel de Boiste comme « aberration épouvantable de la débauche : système monstrueux et antisocial qui révolte la nature ». C’est Krafft-Ebing, médecin allemand, qui a donné à la fin du XIXe siècle un statut scientifique au mot sadisme, comme antonyme de masochisme pour désigner une perversion sexuelle dans laquelle la satisfaction est liée à la souffrance ou à l’humiliation infligée à autrui.
Occultée et clandestine pendant tout le XIXe siècle, son œuvre littéraire est réhabilitée au XXe siècle, malgré une censure officielle qui dure jusqu’en 1960, la dernière étape étant sans doute représentée par l’entrée de Sade dans la Bibliothèque de la Pléiade en 1990.
Il signait « de Sade » ou « D.-A.-F. Sade ». Marquis ou comte[1] pour ses contemporains, il est pour la postérité le « marquis de Sade », et, dès la fin du XIXe siècle, le « divin marquis », à la suite du « divin Arétin », premier auteur érotique des temps modernes (XVIe siècle), un peu oublié de nos jours.
« Les entractes de ma vie ont été trop longs », nota ce passionné de théâtre. Détenu sous tous les régimes (monarchie, république, empire), jamais jugé, il est resté enfermé — en plusieurs fois et dans des conditions fort diverses — vingt-sept ans.
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- Sade,Marquis_De
- *LeLivreDePoche+J'AiLu+Pocket*
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具體描述
讀後感
读完后如雷轰顶的想通了所疑惑的善和恶,同时对这世间感到深深的恐惧. 其感就如一部无故的鬼片,你的死去不是因为你的错,只是因为你是那个人.所谓的善有善报恶有恶报?那不过是中国人的自我安慰. 于是当看到妹妹的死时,我明白,伪善不是界限,而是唯一的存在.
評分善良的人如果是弱者，那么必然被强者欺压，上帝是最没有用的东西，弱者必然死。 萨德书中的朱斯蒂娜倒是善良，经过几次磨难后被雷劈死，这是最好的下场。 可怜之人必有可恨之处，人类，好好学习如何在这个世界上生活吧。
評分善良的人如果是弱者，那么必然被强者欺压，上帝是最没有用的东西，弱者必然死。 萨德书中的朱斯蒂娜倒是善良，经过几次磨难后被雷劈死，这是最好的下场。 可怜之人必有可恨之处，人类，好好学习如何在这个世界上生活吧。
評分读完后如雷轰顶的想通了所疑惑的善和恶,同时对这世间感到深深的恐惧. 其感就如一部无故的鬼片,你的死去不是因为你的错,只是因为你是那个人.所谓的善有善报恶有恶报?那不过是中国人的自我安慰. 于是当看到妹妹的死时,我明白,伪善不是界限,而是唯一的存在.
評分可怜的茱斯蒂娜 一再的行善，但次次都不得善报。 反而是一场又一场的灾难 找到姐姐洗清罪名之后 却意外死于天灾 我想大概上帝也懒得再安排别的灾难了
用戶評價
額滴個神，太挑戰重口極限瞭。。。看著心生陰影啊。。。PS：Sade童鞋居然是我校友
评分......- -
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评分額滴個神，太挑戰重口極限瞭。。。看著心生陰影啊。。。PS：Sade童鞋居然是我校友
评分恐懼和腦內杏仁核有關，比如看恐怖片的時候，杏仁核會促進人體分泌腎上腺激素。腎上腺激素是人體控製人體麵對危險的應激反應的最主要激素，而在性體驗（狹義的性交和廣義的異性接觸）的過程中，腎上腺激素的水平也會增加，使人心跳加快。這一事實在某種程度上暗示，恐懼和性體驗具有一定的相關性，可能會相互轉化。 在自虐/他虐以及BDSM下，從方（受）清楚地知道，自己的安全不會受到威脅，從而可以將意識下的原初情緒，經由意識處理轉化為其他情緒。受虐本應産生恐懼，但是在原初情緒由杏仁核産生，傳遞到皮層，由人意識到之後，由於從方同時清楚地知道不需要恐懼，因此後麵的情緒轉化過程被意識重定嚮瞭。再加上腎上腺水平的變化，人腦傾嚮於將該原初情緒重定嚮為與恐懼反應類似的性體驗。所以，SM中最為重要的基礎是：主方要讓從方有安全感。
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