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《广西侗族社会历史调查》内容简介：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。
本次修订再版，在尊重史实，基本保持原貌，统一体例、版式的总原则下，主要是订正错误，并以修订注释的形式增补新的人口数据和地方行政隶属的变化情况。另外，原书中统计数据存在的问题较多，但因无资料可查核，部分只能保持原貌，仅供参考。《崩龙族社会历史调查》、《新疆牧区社会历史调查不再单独出版。新增《吉林省朝鲜族社会历史调查》、《土家族社会历史调查》、《四川木里藏族自治县藏族纳西族社会历史调查》、《广东海南少数民族社会历史调查资料汇编》4本。修订本合计为86种147本。
黔桂边陲的史诗回响：西南少数民族的传统治理与文化传承研究 本书系 深入探索西南边陲地区，尤其是桂北、黔东南交界地带多个特定族群——如苗族、瑶族、彝族等——在特定历史时期（涵盖明清至民国初期）的社会结构、治理模式及其文化生态变迁的学术专著。本书旨在超越传统田野调查的地域局限，通过对散见于各省地方志、宗族谱牒、教会档案以及口述历史的交叉比对，重建这些社区在外部权力干预与内部传统规范相互作用下的复杂图景。 核心议题聚焦于 “地方权威的多元性与合法性基础”。我们考察了在国家政权（如土司制度的残存影响或清代“改土归流”后的新机制）尚未完全渗透或有效控制的边缘地带，少数民族内部的“地头蛇”、宗族长老、巫师集团等非正式权力节点如何有效地组织社会生活、解决纠纷，并维持社区的稳定运行。书中详细分析了这些权力运作机制背后的伦理基础——例如血缘的纽带、土地的占有权、神圣知识的垄断权，以及这些传统权威如何应对外部政治经济压力的冲击。 第一部分：社会分层的微观结构与资源分配 本书的开篇部分，着重于剖析特定族群内部的社会阶层差异及其动态平衡。我们选取了数个具有代表性的村寨群体，对其内部的“大姓”与“小姓”关系、工匠阶层与农户阶层的经济联系、以及性别在资源继承与分配中的隐性权力进行了细致入微的描绘。不同于将少数民族社会简单视为“平等公社”的刻板印象，本书揭示了其内部存在着复杂的依附链条与荣誉等级体系。例如，在某些苗族支系中，掌握特定祭祀职能的家族自动获得了一种象征性的、却在实际中影响到土地分配的优越地位。 我们特别关注了“边贸”在塑造内部贫富差距中的作用。在清代中后期，随着外部市场的拓展，一些率先掌握盐巴、茶叶、或特定手工艺品（如银饰制作）的家族迅速积累了财富，这在传统农耕社会中引发了新的社会分层，并对传统的互助体系（如“帮甲”制度）构成了挑战。 第二部分：传统法律秩序的运作与危机 本书的第二部分是全书的理论核心之一，聚焦于少数民族“习惯法”在处理内部冲突中的实践细节。我们详细考察了涉及婚姻财产纠纷、邻里土地边界争执、以及“命案”处理（特别是区分“私仇”与“公共审判”的界限）的传统调解程序。 书中引用了大量的案例，分析了“摆堂议事”这一核心治理模式的要素：谁有资格坐在“堂上”？议事的流程是否必须遵循祖训？最终的裁决结果如何通过集体压力（而非国家暴力）得到执行？我们发现，习惯法的魅力在于其极强的灵活性和对社区人情世故的深度嵌入，但这种优势在面对国家刑法的引入时，暴露出了其在处理大规模冲突和识别系统性犯罪时的局限性。 此外，本书对“族规”与“村约”的文本进行了辨析，探究了这些书面或口头规范的制定者、修订者身份，以及它们在不同历史阶段如何被用作维护或颠覆现有权力结构的工具。 第三部分：宗教信仰、知识体系与社会认同的构建 第三部分将视角转向少数民族的非物质文化遗产与其社会功能的关联。本书认为，宗教信仰绝非仅仅是精神寄托，而是维护社会秩序和巩固地方权威的有效工具。 我们深入研究了巫术实践（包括占卜、祭祀、巫医）在社会危机应对中的作用。当瘟疫流行、洪水侵袭或发生群体性械斗时，掌握特定“法术”的巫师往往成为事实上的危机管理者和信息枢纽。他们的合法性并非来源于国家任命，而是来源于他们与超自然世界的沟通能力，以及这种沟通在维护社区安全方面的“有效性”记录。 同时，本书对比了几个具有显著差异的族群在“祖先崇拜”上的侧重点：有的侧重于强调“功业”的传承以巩固族长权威，有的则侧重于强调“禁忌”的遵守以维系族群边界。这些差异深刻地影响了不同社区在面对外部文化（如汉族儒家思想或西方传教士）时的接受与抵制策略。 第四部分：边缘地带的社会互动与边界模糊 最后一章探讨了不同族群之间，以及少数民族与周边汉族聚居区之间“互动关系”的复杂性。我们超越了简单的“冲突”或“同化”模型，转而分析了“依附性合作”的常态。这包括了劳务互助、跨界通婚带来的社会联系、以及在特定经济活动中形成的共同市场机制。 书中详细分析了“摆夷地”或“蛮洞”等特定地理区域，如何成为不同民族社会张力释放与资源互换的“缓冲带”。研究表明，许多被视为“纯粹”的少数民族习俗，实际上是长期与周边强势文化进行微观层面“讨价还价”的结果，而非孤立发展的产物。 结论与启示 本书的结论是，西南边陲的少数民族社会并非静止的“化石”，而是在持续的、多重压力下的动态适应体。其社会历史的魅力在于，它展示了在缺乏强力中央集权或在国家权力尚未完全覆盖的地理空间内，人类如何凭借内生的伦理规范、灵活的权力分配机制和强大的文化韧性，成功地建构起一套复杂而富有生命力的社会生存体系。本书为理解前现代中国边疆治理的复杂性、以及边缘人群的能动性，提供了详实而富有洞察力的实证基础和理论框架。
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做得比贵州水。。。
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