学佛三书(共3册)

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:圣严法师
出品人:
页数:135
译者:
出版时间:2008-4
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561340561
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 圣严法师
  • 佛教
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  • 哲学
  • 正信的佛教+学佛群疑+佛学入门
  • 正信的佛教
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  • 佛法
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具体描述

《正信的佛教》的作者圣严法师以真修实证的智慧,扎实严谨的学术素养,透过平实流畅的语言,领你进入佛陀的世界,契悟佛教的奥秘。他在本书中为您解释佛教在两千多年的流传过程中,其根本精神在流布的同时,掺杂的很多异质成分,和曲解。佛陀是救世主吗?宇宙和生命从哪里来?佛教徒相信上帝吗?相信灵魂吗?相信转世吗?崇拜鬼神吗?反对自杀吗?反对节育避孕吗?佛教徒有国家观念吗?能参加军政工作吗?

好的,以下是为您构思的关于另一套书籍的详细介绍,该书并非您提及的《学佛三书》。 --- 《人间至味:中国传统饮食文化精粹》 作者: 李文轩 出版社: 华夏文史出版社 定价: 388.00 元(全五卷精装典藏版) 内容简介: 《人间至味:中国传统饮食文化精粹》是一部历时十年,深入挖掘和梳理中华民族数千年饮食脉络的鸿篇巨制。本书并非仅仅罗列菜谱,而是将饮食置于宏大的历史、哲学、社会与地域变迁的背景下进行系统考察,旨在呈现一幅立体、生动且充满智慧的中国饮食文化全景图。全书共分五卷,涵盖从先秦时期的粗犷之风到近现代饮食变革的方方面面。 第一卷:食之源起——史前至汉代的饮食文明基石 本卷追溯了中华饮食的源头。从黄河流域的粟作文化与长江流域的稻作文明的早期形态,到新石器时代陶器的发明如何改变食物的烹饪与储存方式,本书进行了细致的考证。重点探讨了周代“礼食”制度的建立,剖析了“五味调和”的早期思想如何在贵族阶层的宴饮中形成规范,以及谷物、肉类在早期社会中的象征意义和经济地位。汉代部分,则聚焦于丝绸之路开辟后,中原与西域物产的交流,例如芝麻、葡萄等异域食材如何初步融入汉人的餐桌,为后世饮食的丰富性埋下伏笔。本卷的亮点在于,通过对古代文献中记载的器皿形制与出土文物(如陶鼎、青铜簋)的交叉比对,还原了古代不同阶层日常饮食的真实面貌。 第二卷:融合与定型——魏晋隋唐的饮食大变革 魏晋南北朝时期,是中华民族大融合的关键时期,这一时期的饮食变化尤为剧烈。北方游牧民族带来的乳制品、酥油、面食的烹饪技术,与南方原有的精致饮食文化激烈碰撞,催生了前所未有的复合性烹饪风格。本书详尽分析了佛教传入对素食理念的影响,以及斋供文化的兴起。 进入唐代,本书将视角转向盛世的饮食风貌。唐长安的“胡食”风靡,烤肉、胡饼、葡萄酒的流行,展现了一个开放包容的饮食气象。唐代的茶文化勃兴,陆羽《茶经》的问世,标志着饮品从单纯的解渴饮品向文化载体转变的里程碑。本卷特别收录了唐代食谱的摹写与现代复原尝试,辅以大量壁画、诗歌中对宴会场景的描绘,让读者得以一窥盛唐宴席的奢华与风雅。 第三卷:精妙与普及——宋元明清的饮食艺术化 宋代是中国饮食文化由“尚气”转向“尚雅”的关键转折点。市民阶层的崛起,推动了餐饮业的繁荣,小吃、点心、乃至地方风味开始在都市中崭露头角。本书深入剖析了宋代烹饪技艺的精细化,如对火候的精准控制、对食材的刀工要求,以及“花样翻新”的社会风气。宋代的点心制作达到了极高的审美高度,被誉为“可食的艺术品”。 元代饮食则表现出草原民族与农耕民族的进一步交融,火锅的初步形态在北方形成。明代是传统饮食体系最终定型的时代,地理大发现带来的美洲物种(如玉米、番薯、辣椒)开始缓慢而深刻地改变中国人的餐桌结构,尤其对南方和西南地区的烹饪产生了颠覆性的影响。本卷详述了这些外来物种的传播路径及其对传统“五谷”观念的冲击。 第四卷:地域风味——“八大菜系”的地理与人文密码 本卷是全书的精华之一,致力于解析中国饮食的复杂性——地域性。作者摒弃了简单地罗列菜肴的做法,而是从地理气候、水文条件、物产资源、以及人文历史(如战争、移民、商业贸易)的角度,系统阐释了各大菜系的形成逻辑: 鲁菜: 探讨其“官府菜”的基调与“孔府宴”的传承,重点分析其对高汤技艺的精研。 川菜: 深入研究“一菜一格,百菜百味”背后的“复合味型”体系构建,以及“湖广填四川”对地方口味的重塑。 粤菜: 侧重于对“鲜”味的极致追求,以及对海鲜处理的精湛技艺,并分析其清淡背后蕴含的养生哲学。 苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜: 均从其独特的地理环境(如水乡、山区、沿海)出发,阐释其烹饪哲学的核心差异。 第五卷:器皿、饮品与食俗的文化延伸 收官之卷将目光投向了饮食的周边文化。 餐具与礼仪: 探讨了从陶器到瓷器,特别是青花、粉彩瓷器在餐桌上的角色演变,以及不同朝代宴席座次、行酒令等礼仪细节所反映的社会等级制度。 饮品的精神世界: 详细论述了茶文化的千年流变,并对白酒、黄酒的酿造工艺和文化地位进行了比较分析。例如,黄酒在南方祭祀与待客中的地位,与白酒在北方豪饮文化中的象征意义。 食俗与节令: 梳理了二十四节气、婚丧嫁娶、岁时祭祀等重大生命仪式中,食物所承载的伦理意义与情感寄托,揭示了“民以食为天”背后深层的文化密码。 《人间至味》通过扎实的文献考据、考古资料的引入,以及对当代非物质文化遗产传承人的深度访谈,力求构建一部既具学术深度,又富可读性的中国饮食文化史巨著。它不仅是美食爱好者的案头必备,更是历史学者、民俗研究者不可或缺的参阅之作。本书装帧典雅,配有大量珍贵历史图像和现代复原图,力求在视觉上亦能呈现中国饮食文化的博大精深。

作者简介

圣严法师,世界著名的佛教大师,1930年出生于江苏省南通市。

著名佛教道场法鼓山的创办人,门人弟子遍天下。

佛教界第一个博士学位获得者,1975年获日本立正大学文学博士学位。

历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。

主办多种杂志,在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册,《信心铭》被译成十多种文字,在世界各地广为流传。

目录信息

读后感

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这真的是本很好的佛教入门书。给那些曾对佛一知半解的人来说,真是一场很好的洗礼。书是以问答式完成的。大的体会写不出,就简单摘录一些书中的段落作为读此书的体会吧 圣严法师提到菩萨一词是指觉悟众生痛苦的人。而菩萨是要成为佛必经的身份。有时我们会称普通的佛教徒为菩萨...  

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由于瑜伽和佛教有千丝万缕的联系,因此有了学习佛学的兴趣。虽然中国的佛教因素遍布各处,但其实俗人如我是根本没有系统了解的,甚至连基础的知识也是匮乏的。读此书,旨在从头了解学习,因为一直对生命的本质充满疑惑。虽然各种宗教派别对世界、生命、本源等问题的解释不尽相...  

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本来,佛家本身并无正信或者迷信之分,因为佛教就是佛教,无需任何形容词。那么何来的正信和迷信之分?在于大多数人对待佛教的态度,大部分佛弟子的行持。正如圣严法师所言:“正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解”。 2010年,第一次去寺院,我以为我看到的就是佛教。...  

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三书之《正信的佛教》 2014年10月9日 个人打分:75分 虽有些不是十分明白,但仍然收获颇丰,感谢圣严法师的辛苦与开示。 三书之《佛学的入门》2014年10月7日 个人打分:70分 虽名为入门,但没有一定的基础也会不得要领,有两章基本不知所云,基本未看完那两章。 其他尚可,最...  

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以前没想到自己会对佛学感兴趣,一直以为佛学一定会是生涩难懂的,所以根本没想到自己会对这样的佛学产生浓厚的兴致。 知晓圣言法师的名号起初是因为娱乐圈众多大牌明星对法师的推崇,这让我十分好奇。也有了一探究竟的浓厚兴致,也因为自己心境浮躁难定,对诸事且疑且...  

用户评价

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这套书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是心境的转变。过去,我常常被外界的纷扰所干扰,情绪起伏不定。而现在,我能够更加平和地看待生活中的起起落落,不再轻易被负面情绪所左右。我发现,当内心变得宁静时,看世界的眼光也会随之改变,一切都变得更加美好和清晰。这种内在的平和,是任何物质财富都无法比拟的。

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在我看来,《学佛三书》并非一本说教式的书籍,而更像是一位智者的引领,一位朋友的陪伴。作者以其深厚的学养和慈悲的心怀,娓娓道来,循循善诱,让我感受到一种温暖和力量。我不再感到孤单地在人生的道路上摸索,而是有了方向和指引。这本书让我明白,真正的修行,不在于追求神通或感应,而在于如何将佛法的智慧融入到日常生活中,如何做一个更加有智慧、有慈悲的人。

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总而言之,《学佛三书》是一套值得反复阅读和珍藏的经典。它不仅为我打开了一扇通往佛法智慧的大门,更引领我走上了一条更加光明和幸福的人生道路。我感谢作者的辛勤付出,也感谢自己终于能够静下心来,去聆听这些智慧的声音。我将会把从中学到的道理,一点点地实践到生活中,努力成为一个更加平和、慈悲、有智慧的人,并希望将这份美好的体验,分享给更多的人。

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我必须承认,在阅读过程中,我曾遇到过一些难懂的概念,需要反复咀嚼,甚至停下来思考很久。但正是这种思考的过程,才让我对佛法有了更深刻的理解。作者并没有回避那些复杂的问题,而是以一种非常真诚的态度,去剖析和解答。我从中学会了如何面对自己的困惑,如何通过持续的学习和体悟,来不断提升自己的境界。这种挑战,让我感到自己的心智在不断成长。

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阅读第三本书时,我仿佛置身于一个宁静的禅室,与作者进行着一场心灵的对话。这本书的语言更加凝练,充满了禅意,让我沉浸在一种超然物外的境界。关于“空性”的探讨,起初让我感到有些困惑,但随着阅读的深入,我逐渐领悟到,这并非是虚无,而是一种超越二元对立的智慧。当我看清事物的本质并非独立存在,而是相互依存、相互转化时,我内心的分别心也渐渐淡化。这种体验,让我感到一种前所未有的轻松和自在,仿佛挣脱了无形的枷锁。

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我一直认为,真正的学问,不在于知道多少道理,而在于能够付诸实践,并在实践中得到升华。这三本书,正是这样一本循序渐进的指南。第一本书奠定了基础,让我对佛法有了初步的认识;第二本书引领我走入实践,让我开始在生活中体验;第三本书则将我带入更深的层次,让我去体悟那些超越语言的智慧。我感觉自己不再是那个仅仅停留在概念层面的学佛者,而是真正开始在生活中活出佛法的精神。

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我曾尝试过阅读一些其他的佛学书籍,但总觉得过于艰涩,难以理解。直到遇到《学佛三书》,我才找到了那扇通往佛法智慧的门。作者的语言如同清泉,滋润着我干渴的心灵,让我能够一点点地吸收和消化那些精深的教义。我尤其喜欢书中关于“因缘”的阐述,让我明白了世间万物皆有其发生的缘由,也让我学会了感恩那些曾经帮助过我的人,以及出现在我生命中的一切经历。

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紧接着阅读第二本书,我感受到了作者更为直接和深刻的引导。这本书似乎更侧重于实践层面,提供了许多可操作的方法,帮助我在日常生活中去体悟佛法的智慧。其中关于“慈悲”的练习,让我印象深刻。我尝试着在与人交往中,去换位思考,去理解他人的难处,去放下评判和指责。这个过程并不容易,偶尔还会出现旧习气的反扑,但我坚持了下来。我发现,当我放下心中的执念,用更柔和的态度去面对世界时,周围的人似乎也对我更加友善了。这不仅仅是对他人的善意,更是对自己的解脱。

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我特别欣赏作者的叙事方式,他善于运用大量的比喻和寓言,将抽象的佛法概念具象化,使得普通读者也能轻松理解。例如,在解释“业力”时,作者将之比作播种,种善因得善果,种恶因得恶果,形象生动,让我一目了然。这种贴近生活的表达,让我觉得学佛不再是遥不可及的,而是触手可及的。我开始反思自己的言行举止,努力种下更多善的种子,期待着收获更美好的生命果实。

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最近,我终于下定决心,开始了我一直期盼的《学佛三书》的阅读之旅。说是“终于”,是因为我早已听闻此书的盛名,但总被生活中的琐事所牵绊,迟迟未能静下心来。这次,我下定决心,为自己腾出了宝贵的阅读时间,希望能够在这三本书中找到内心的平静与智慧。 翻开第一本书,就被其温婉的笔触和深邃的哲思所吸引。作者并没有一开始就抛出那些高深的佛法概念,而是从生活中的点滴细节入手,用通俗易懂的语言,娓娓道来。我尤其喜欢其中关于“无常”的阐述,它不像教科书那样枯燥,而是通过生动的故事和形象的比喻,让我深刻地体会到,生命中的一切都在不断变化,无论是喜悦还是悲伤,都如同流水一般,终将逝去。这种认知,并没有让我感到失落,反而有一种释然,仿佛卸下了长久以来背负的包袱。我开始审视自己的生活,那些曾经让我耿耿于怀的得失,在“无常”的视角下,似乎变得微不足道。

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2012.5.6

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解普通大众的惑,佛教基本知识讲解

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为什么我会信仰佛教?佛陀是觉悟者不是创世主,佛教是彻底的无神论者,众生皆能成佛,你的心即是菩萨。

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解普通大众的惑,佛教基本知识讲解

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觉得不如《和尚与哲学家》,里面许多内容在我看来还是居于“迷信”范畴。杯具,看佛教书居然还是觉得西方人表述的更清楚。

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