中國佛教文化

中國佛教文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三聯書店
作者:方立天
出品人:
页数:436
译者:
出版时间:2008-04-01
价格:hk$138
装帧:平裝
isbn号码:9789620427497
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 佛教
  • 佛教
  • 中国佛教
  • 佛教文化
  • 宗教文化
  • 文化史
  • 中国文化
  • 哲学
  • 历史
  • 宗教学
  • 传统文化
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

本書是由當代最具影響力的佛學家方立天教授所著的一本中國佛教普及讀本。方立天現任中國人民大學哲學院宗教學系教授、博士生導師、佛教與宗教學理論研究所所長,研究中國研學史與宗教(包括儒、道、佛三教的豐富內容)近半世紀,並由此成就為中國的佛學大家。

在本書,作者一方面簡要地闡明佛教的諸要素,另一方面揭示佛教與中國文化的內在關聯,介紹了中國佛教的歷史演變、各類典籍、基本教義、制度儀軌、寺院殿堂、名勝古跡,以及論述佛教與中國政治、倫理、哲學、文學、藝術、民俗等具體文化形態的互動關係,和佛教與儒、道的衝突和融合。本書是佛學研究者及佛學愛好者的必讀之作。

历史的洪流与思想的脉络:一部探究中古以来中国社会变迁的恢宏著作 书名:《中古以降中国社会形态流变研究:从魏晋到宋元的转型》 作者:[虚构人名,如:陈景明] 出版社:[虚构出版社,如:华夏史学出版社] 页码/字数:约 850 页 / 50 万字 定价:RMB 168.00 --- 内容提要 本书并非一部关于宗教思想史的专著,而是聚焦于一个更为宏大且复杂的课题——魏晋南北朝至宋元时期(约公元3世纪至14世纪)中国社会结构、政治制度、经济基础以及士人阶层心态的深刻转型与重构。作者以扎实的文献考据和严谨的史学方法,打破了传统史学中将“魏晋风度”与“宗教兴盛”简单挂钩的惯性思维,转而深入剖析了在北方游牧民族南迁与江南经济开发这一历史双重驱动下,中国社会如何在动荡中寻求新的平衡点,最终奠定了近世(中晚期帝国时代)的基本框架。 全书共分七个主要部分,每一部分都旨在揭示这一千年变局中关键的侧面,力求勾勒出一幅由破碎走向整合、由旧贵族向新士绅过渡的复杂社会图景。 --- 详细章节解析 第一部分:门阀制度的瓦解与政治权力的重塑(魏晋至南朝初期) 本部分首先细致梳理了汉末以来形成的士族门阀集团的权力基础、社会资源垄断及其在曹魏至西晋时期的鼎盛状态。作者着重探讨了“九品中正制”的内在矛盾,以及其在区域间的适应性差异,尤其关注了在南方士族(如王谢家族)与北方新起寒门之间的权力博弈。 核心议题: 探讨了西晋统一后,中央集权面对地方豪强时所采取的策略失效,并详细分析了永嘉之乱后,南渡士族在江南如何凭借其文化资本和既有的人脉网络,迅速重建政权结构,但其社会基础的脆弱性如何为后来的朝代更迭埋下伏笔。本章的重点不在于宗教的传播,而在于土地兼并的加剧和地方行政体系的半自治化。 第二部分:北方“胡汉冲突”下的社会重构与制度创新 本章将视角转向北方,深入研究了十六国及北朝时期,游牧民族政权在军事征服后,如何尝试将中原的治理模式进行嫁接与改造。作者摈弃了传统的“文化冲突论”,侧重于经济基础和军事动员机制的变迁。 关键分析: 考察了均田制、三长制等一系列制度改革的初衷与实际效果。特别指出,北朝的“军事化社会”管理模式,虽然在短期内实现了人口和土地的重新整合,但其对民间自由劳动的压抑,也为隋唐时期采取的更具弹性的制度设计提供了反面教材。 第三部分:隋唐帝国对“碎片化”的整合与官僚体系的再造 进入隋唐时期,本书认为这是中国古代社会从“贵族政治”向“官僚政治”过渡的关键转折点。作者详细论证了科举制的真正历史意义——它并非单纯的选拔制度,而是帝国中央政府收回地方士人控制权、建立统一的人才供给系统的核心工具。 论述重点: 详述了隋朝开创的制度基础,以及唐代如何通过租庸调制和府兵制构建起一个高度集中的财政和军事系统。此处的社会背景分析,侧重于城市商业的复苏和“庶族”阶层的崛起,这些新晋阶层是科举制度的天然拥护者,而非传统门阀的继承人。 第四部分:中晚唐藩镇割据与土地私有经济的深化 本书将中晚唐的社会动荡视为帝国权力结构松弛后的必然结果。作者通过对安史之乱前后赋税制度的变迁进行对比,清晰地展示了“两税法”乃至后来的“片税法”如何标志着国家对农民人身控制的相对减弱,以及土地买卖的日益自由化。 社会学视角: 关注“乡绅化”的萌芽。在中央权力衰弱的背景下,地方富裕阶层(即后来的士大夫阶层的前身)开始承担更多的社会教化和经济调解职能,这为宋代的理学兴起和地方自治的加强奠定了社会土壤。 第五部分:宋代“士大夫政治”的兴起与社会阶层的重塑 宋代被本书视为中国古代社会结构定型的决定性阶段。作者认为,宋代最大的社会变革是士人阶层的全面崛起,他们不再依赖于门第出身,而是通过科举考试和对儒家经典的再阐释(理学是其文化表征)占据了统治地位。 经济与文化连接: 深入探讨了宋代商业的空前繁荣(如纸币和海外贸易)如何为非贵族出身的读书人提供了上升的经济基础。政治上的“与士大夫共治天下”,实质上是确认了这一新精英群体的统治合法性。本书着重分析了宋代法律和赋役制度中体现出的对个人财产权利的保护,这与前代的宗法和身份政治有显著区别。 第六部分:元代草原帝国与既有农业社会的碰撞 这一部分研究了蒙古人建立的元朝对宋代社会结构带来的冲击与继承。作者认为,元朝的统治是帝国史上一次特殊的“外部重构”,它并未完全摧毁宋代的社会基础,而是在经济和行政上进行了强行隔离与重组。 结构分析: 考察了“行省制度”对地方分权的强化,以及“四等人制”在法律和行政上的实际执行效果。本书强调,尽管元朝在政治上实行高压统治,但宋代形成的以小农经济和成熟的商业网络为基础的社会活力,并未被真正掐灭,这为后来的明朝重建提供了资源和经验。 第七部分:千年变局的总结与中古社会向近世转型的特征 全书的收尾部分,是对前六部分研究所得的系统性总结。作者提炼出中古以来中国社会流变的三个核心特征:(一)身份政治向财产/文化资本政治的转化;(二)中央集权手段的演进,从血缘/门第控制转向制度/文官控制;(三)经济基础的弹性增强,土地兼并的刚性被商业流通的活力部分缓解。 本书最终论断,魏晋至宋元并非一个简单的朝代更迭循环,而是一次深刻的社会形态转型,它奠定了中国此后数百年社会治理的基调,是一个从贵族化社会向士绅化社会迈进的漫长而曲折的历史进程。 --- 推荐理由 本书的研究视野广阔,论证细密,是理解中国中古历史转折点不可或缺的参考书。它摒弃了对单一文化现象(如宗教)的过度聚焦,而是将目光投向了社会结构、经济基础与制度变迁的底层逻辑。对于研究历史社会学、政治制度史以及中古经济史的学者和爱好者而言,本书提供了极其丰富且具有启发性的全新视角。它将带领读者穿越历史迷雾,真正理解一个伟大文明如何在动荡中完成自我重塑。

作者简介

方立天

北京大學哲學系畢業,後任中國人民大學哲學系助教、講師,1984年特批晉升為教授。現任中國人民大學哲學院宗教學系教授、博士生導師、佛教與宗教學理論研究所所長。歷任中國宗教學會副會長、顧問,中國哲學史學會常務副會長,《中國哲學史》雜誌主編,《宗教研究》主編,教育部社會科學委員會委員等。專著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學》、《中國佛教與傳統文化》、《中國古代哲學問題發展史》﹙上下卷﹚和《中國佛教哲學要義》﹙上下卷﹚等。

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书实在是太厚重了,拿到手里沉甸甸的,光是翻阅就觉得是一种仪式感。我一直对佛教文化有着浓厚的兴趣,但往往看到的都是一些零散的介绍,要么过于学术化,要么过于浅显。这次抱着试试看的心态入手了《中國佛教文化》,结果完全超出我的预期。作者的笔触非常细腻,像是用画笔勾勒出了一幅幅历史长卷。从佛教传入中国,到它如何在中国这片土地上落地生根,再到最终融入中国人的精神世界,整个过程被描绘得栩栩如生。我特别喜欢其中关于佛教艺术的章节,那些关于石窟造像、寺庙建筑、壁画雕塑的描述,不仅仅是枯燥的知识点,更充满了对匠人精神的赞叹和对美学的深刻解读。每当我读到那些关于飞天壁画的细节,或者描绘千手观音慈悲眼神的文字时,我都能感受到一种跨越时空的震撼。书中的图文并茂也是我非常欣赏的一点,那些精美的插图,不仅是对文字内容的补充,更是它们本身就具有极高的艺术价值,让我仿佛置身于那些古老的寺庙之中,亲眼见证历史的变迁。我花了好几个晚上,才勉强翻阅完第一部分,但依然觉得意犹未尽。感觉这本书就像一座宝藏,每一次翻阅都能发现新的惊喜。我迫不及待地想继续深入阅读,去探索那些更深层次的哲学思辨和文化影响。

评分

拿到《中國佛教文化》这本书,我首先被它厚实且充满质感的封面所吸引,它仿佛预示着这本书将是一次深入的文化探索之旅。读罢全书,我深感这本书的价值远超其装帧。作者在梳理中国佛教历史脉络的同时,更注重挖掘佛教在中国社会各个层面的渗透和影响。例如,书中关于佛教对中国饮食文化的影响,就让我颇为惊讶。我一直以为素食是简单的饮食习惯,但书中却详细阐述了“禅茶一味”的理念,以及寺院斋饭如何逐渐演变成中国素食文化的重要组成部分,这让我重新认识了日常饮食中所蕴含的深厚文化底蕴。此外,书中对佛教在中国哲学思想发展中的地位和作用的探讨,也让我受益匪浅。佛教传入中国后,如何与儒家、道家等本土思想进行对话,互相借鉴,最终形成中国人独特的宇宙观、人生观和价值观,这些内容都得到了细致的解读。我常常在阅读过程中,联想到自己所接触到的中国传统绘画、园林艺术,发现其中都或多或少地留下了佛教的痕迹,这种文化脉络的连接感,让我觉得非常奇妙。

评分

我一直认为,一本好的历史文化书籍,应该像一位循循善诱的老师,既能教授知识,又能引发思考。《中國佛教文化》这本书,正是这样一本令人受益匪浅的著作。我尤其喜欢书中对佛教与中国社会生活之间相互作用的深入探讨。作者并非将佛教仅仅视为一种宗教信仰,而是将其视为一种影响深远的文化现象,深入剖析了佛教如何在衣食住行、文学艺术、伦理道德等各个方面,悄然地改变着中国人的生活方式和价值观念。例如,书中对佛教戒律如何影响中国人的饮食习惯,以及佛教的生死观如何影响中国人的丧葬习俗,都进行了细致的入微的描写。这些内容让我意识到,佛教的影响早已渗透到中国社会的每一个角落,成为中华文化不可分割的一部分。读完这本书,我不仅对中国佛教有了更深刻的认识,更重要的是,它也为我理解中国传统文化提供了更广阔的视角。

评分

一直以来,我都在寻找一本能够让我真正“读懂”中国佛教的书,而不是停留在表面的了解。《中國佛教文化》这本书,无疑满足了我的这一期待。它不仅仅是一本介绍佛教历史和教义的著作,更是一部深入剖析佛教如何在中国社会扎根、发展、并深刻影响中国人精神世界的百科全书。我特别欣赏书中对于佛教经典解读的深度。作者并没有照搬原文,而是结合中国人的思维方式和文化习惯,用通俗易懂的语言,阐释了许多高深的佛学概念。例如,对于“缘起性空”的解释,书中结合了大量生活化的例子,让我这个对佛学理论一窍不通的读者,也能有所领悟。我曾多次尝试阅读佛经,但往往因为晦涩难懂而放弃,这本书的出现,让我重新燃起了对佛经的兴趣。此外,书中对佛教在民间信仰、节日习俗中的体现,也进行了详细的描述。这让我意识到,佛教早已不仅仅是寺庙里的宗教,它已经深深地融入了中国人的日常生活,成为中华文化不可分割的一部分。

评分

我一直认为,一本书的价值,不在于它有多少新奇的论调,而在于它能否帮助读者更深刻地理解世界和自我。《中國佛教文化》这本书,正是这样一本能够引发读者深度思考的著作。我非常喜欢书中对佛教与中国传统哲学思想融合的探讨。作者深入分析了佛教的“空”与中国道家的“无为”在某些方面的共通之处,以及它们如何在相互影响中,共同塑造了中国人豁达、包容的人生哲学。我常在书中看到,一些看似简单的佛教用语,在作者的解读下,竟能延伸出如此丰富的内涵。例如,“放下”二字,在书中被赋予了多重意义,既是对世俗欲望的超脱,也是一种对生命困境的积极应对。这本书让我意识到,很多我们日常生活中所信奉的道理,都与佛教的智慧息息相关。读完这本书,我不仅对中国佛教有了更系统、更全面的认识,更重要的是,它也为我提供了一种看待生活、看待烦恼的新视角。

评分

我一直认为,理解一个民族的文化,必须从它的信仰体系入手。《中國佛教文化》这本书,无疑为我打开了一扇了解中华民族精神内核的重要窗口。作者在叙述佛教如何在中国传播的过程中,并非简单地罗列历史事件,而是深入剖析了佛教思想如何与中国本土的儒家、道家思想相互融合、相互影响,最终形成了独具特色的中国佛教。书中对于禅宗的阐述尤其让我着迷,那些看似简单却蕴含深刻哲理的公案,让我对“顿悟”、“无为”等概念有了更直观的认识。我常常会在午后捧着这本书,在窗边阳光洒落的地方,慢慢品味那些关于“心经”的解读,或者关于“放下”的教诲。这不仅仅是阅读,更像是一种心灵的洗涤和升华。我最受触动的部分是关于佛教慈善和对社会的影响的论述。书中列举了许多历史上僧侣们兴办的义学、施粥、救济灾民的事迹,让我看到了佛教在现实社会中的积极作用。这不仅仅是宗教教义的体现,更是中华民族仁爱精神的传承。读完这本书,我感觉自己对很多中国传统节日,比如春节、中秋节,有了更深层次的理解,因为佛教的某些理念已经渗透到了这些节日的习俗和文化内涵之中。

评分

《中國佛教文化》这本书,让我领略到了一种深邃而悠远的智慧。我之前对佛教的了解,大多来自于零散的影视作品和浅显的读物,总感觉隔靴搔痒。这本书的出现,为我构建了一个完整、清晰的中国佛教文化图景。我特别赞赏作者对佛教不同宗派的系统性梳理,无论是早期的般若学,还是后来的天台宗、唯识宗,亦或是禅宗,书中都对其核心思想、代表人物、以及在中国的发展演变进行了详细的介绍。这让我能够清晰地看到佛教在中国这个广袤的土地上,是如何展现出其强大的生命力和包容性的。书中对佛教艺术的描述,更是让我叹为观止。从莫高窟的壁画,到龙门石窟的造像,再到寺庙的建筑风格,作者都用生动而富有感染力的笔触,描绘出那些凝固在历史中的艺术瑰宝,让我仿佛置身其中,感受到了跨越千年的艺术魅力。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的启迪,让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。

评分

一本好书,应该是能够引发读者思考,并且能够长久地留在脑海中的。《中國佛教文化》无疑做到了这一点。我尤其欣赏作者在处理一些敏感或争议性话题时的审慎和客观。书中并没有回避佛教发展过程中遇到的挑战和挑战,比如会昌灭佛等事件,但作者的处理方式非常温和,侧重于分析其历史背景和深远影响,而不是简单地评判。这让我看到了作者严谨的治学态度。此外,书中关于佛教仪式、节日、节日习俗的描述,非常生动有趣。我一直对藏传佛教的唐卡艺术和密宗仪轨非常感兴趣,这本书里恰好有专门的章节进行了深入浅出的介绍,让我大开眼界。我记得有一次,我看到书中描写一位高僧在艰苦的环境下,依然坚持弘扬佛法的故事,我的眼眶不禁湿润了。这种对信仰的坚守和对众生的慈悲,让我感受到了人性的光辉。读这本书,我仿佛能够穿越时空,与那些伟大的佛学家、艺术家、修行者们进行一次跨越千年的对话。这本书不仅仅是一部知识性的读物,更是一本能够滋养心灵、启迪智慧的经典。

评分

在阅读《中國佛教文化》这本书的过程中,我仿佛经历了一场穿越时空的文化之旅。这本书的厚重感,不仅体现在其篇幅上,更体现在其内容的深度和广度上。我特别欣赏作者在梳理中国佛教发展史的同时,能够将佛教思想与中国本土哲学、文学、艺术等领域进行紧密的结合,展现出中国佛教独特的文化魅力。例如,书中关于“禅诗”的探讨,让我领略到佛教禅意如何融入诗歌之中,成为一种超脱凡尘、意境深远的艺术形式。我常常在读到那些描绘山水意境的禅诗时,仿佛能感受到一种宁静致远的心境。此外,书中对佛教如何在民间传播,以及如何与中国传统节日习俗相互融合的描写,也让我对中国文化有了更深的理解。我发现,许多我们习以为常的节日习俗,其背后都隐藏着佛教的印记。这本书让我深刻体会到,文化是流动的,是相互影响的,而中国佛教,正是这种文化融合的生动体现。

评分

我作为一个对中国传统文化一直保有浓厚兴趣的读者,一直以来都在寻找一本能够系统性地介绍中国佛教文化的书籍,而《中國佛教文化》这本书,可以说是我寻觅已久的那本“圣经”。我特别喜欢书中对佛教不同宗派的梳理,无论是净土宗的“念佛往生”,还是华严宗的“法界缘起”,抑或是禅宗的“直指人心”,作者都用清晰的语言和丰富的例证,将它们各自的特点、核心思想以及在中国的发展演变娓娓道来。这让我能够清晰地认识到佛教在中国发展过程中所呈现出的多样性与包容性。书中对佛教在文学、艺术、哲学等领域影响的探讨,也让我耳目一新。我一直认为,文化是相互渗透、相互影响的,佛教能够在中国落地生根,必然会与中国本土的文化产生深刻的碰撞和融合,而这本书恰恰为我揭示了这一过程的奥秘。我印象最深刻的是书中关于“佛经翻译”的章节,作者详细介绍了玄奘等高僧在翻译过程中所付出的艰辛努力,以及他们如何将晦涩的梵文佛经转化为中国人能够理解和接受的语言,这不仅是一项文化工程,更是一场心灵的跨越。

评分

评分

评分

评分

评分

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有