Kirche und Kirchenrecht pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Schoningh

作者:Hans Barion

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1984

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9783506705808

丛书系列:

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• 教会法学
• 教会史
• 宗教法
• 基督教
• 德国教会法
• 教会组织
• 教会与国家
• 宗教自由
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• 神学

《德意志帝国法律史纲：从神圣罗马帝国到威玛共和国》 作者： 汉斯·穆勒（Hans Müller） 出版社： 柏林大学出版社 出版年份： 2018年 --- 内容简介 《德意志帝国法律史纲：从神圣罗马帝国到威玛共和国》并非一本专注于教会法或特定教义的著作，而是一部宏大且深入的、旨在勾勒出德意志地区法律体系从封建割据走向现代民族国家建构过程的通史性学术专著。本书的核心关切在于世俗法律的演变、国家权力的集中化，以及在不同历史阶段，大陆法系传统如何被重塑和制度化。 本书结构清晰，分为四个主要部分，辅以详尽的史料分析和判例研究。 第一部分：神圣罗马帝国的法律碎片的整合与冲突（约962年 – 1648年） 本部分着重探讨了神圣罗马帝国（Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation）时期，德意志地区法律形态的复杂性与碎片化特征。作者首先摒弃了将中世纪帝国法律视为单一实体的观点，而是深入剖析了“双重主权”——皇帝权力和诸侯领主权——之间的张力。 重点分析了以下几个方面： 1. 习惯法的主导地位与地方差异： 详细考察了早期日耳曼习惯法（如萨克森法典、法兰克人的法律）在不同公国和自由城市中的变异与继承。穆勒教授强调，在中央权威薄弱的背景下，地方性法律规范（Right of Custom）构成了社会运作的基础。 2. 罗马法的复兴与“判例法”的输入（Rezeption）： 这一章节是本部分的核心。作者细致梳理了15世纪起，意大利和法国博洛尼亚大学传播的《民法大全》（Corpus Juris Civilis）如何在德国的大学和法院中被逐步接受的过程。这并非简单的文化输入，而是一场深刻的法律技术革命，它为日后德国法律的理性化奠定了形式基础，尤其是在程序法和商法领域。 3. 帝国机构的法律职能： 评估了帝国宫廷法庭（Reichskammergericht）和帝国枢密院（Reichsrat）作为最高司法仲裁者的作用，并论证了这些机构在多大程度上成功地统一了帝国范围内的法律解释，以及它们在面对领主主权不断增强时的局限性。 穆勒的论述有力地表明，在帝国晚期，法律的整合更多是基于专业法学家的理性分析，而非自上而下的政治强制。 第二部分：专制主义的兴起与普鲁士模式的构建（约1648年 – 1806年） 威斯特伐利亚和约（1648年）标志着领主权（Landeshoheit）的法律地位得到确认。本部分聚焦于德意志诸邦，特别是普鲁士和奥地利，如何利用主权国家的概念来构建更有效率的行政和司法体系。 本书详尽分析了启蒙专制主义（Aufgeklärter Absolutismus）在法律改革中的角色： 1. 自然法观念的渗透： 探讨了霍布斯、格劳秀斯等思想家对国家立法权力的重新定义，以及这些理论如何在普鲁士的腓特烈大帝时期转化为具体的立法实践，例如对刑法的世俗化和人道化尝试。 2. 普鲁士一般邦法（Allgemeines Landrecht, ALR）的编纂历程： 穆勒对ALR的诞生进行了深入的文献学分析。他认为ALR是早期理性化努力的巅峰，试图以一部巨典囊括所有法律领域，但其在实际执行中如何受到封建残余的制约，是本书着重探讨的复杂性所在。 3. 法律职业阶层的专业化： 描述了法官和律师群体如何脱离贵族荫蔽，成为具备高度专业技能的官僚阶层，为现代司法体系的建立积累了人才基础。 第三部分：拿破仑冲击与法律的理性化浪潮（1806年 – 1871年） 拿破仑的征服对德意志的法律结构造成了毁灭性的打击，但也带来了现代大陆法系的核心——《法国民法典》（Code Napoléon）。 作者关注以下关键转变： 1. 《法国民法典》在莱茵邦的传播与反作用： 分析了法国法律如何在被占领地区取代旧有习惯法和罗马法，其在财产、合同和家庭法上体现出的清晰、简洁的现代原则，如何对保守的德意志法学家产生了冲击。 2. 法学教育的现代化： 论述了19世纪初，以萨维尼（Savigny）为代表的“历史法学派”的兴起。萨维尼的理论（“民族精神”与法律的有机发展）虽反对照搬法国模式，但其对法律体系的系统化、概念化的追求，最终为德国民法典的成功编纂提供了必要的理论工具。 3. 邦联时期的碎片化治理： 讨论了德意志邦联时期（Deutscher Bund），各邦在司法和刑法领域试图实现有限统一的尝试，以及这些尝试如何不断被地方利益和意识形态差异所阻碍。 第四部分：德意志帝国（1871年）与民法典的完成 本书的最后部分聚焦于统一后的法律建设，特别是1871年德意志帝国成立后，为实现真正的“帝国法律”所做的最后努力。 重点内容包括： 1. 帝国立法权的扩张： 分析了帝国在刑法、商法和诉讼程序法等领域如何通过联邦议会和帝国议会实现统一立法（如1877年的民事诉讼法）。 2. 《德意志民法典》（Bürgerliches Gesetzbuch, BGB）的诞生与影响： 这是全书的高潮。作者详尽描绘了BGB（1900年生效）的编纂过程，指出其严格的技术性和抽象概念体系是历史法学派理性分析的最终产品。BGB超越了地域性，成为了一部真正意义上的“德意志”法律典范。 3. 威玛共和国的开端与法律的社会化： 简要概述了帝制终结后，威玛宪法（1919年）如何尝试将社会权利和基本人权引入法律框架，标志着法律从纯粹的私人自治转向对社会公平的关注。 总结： 《德意志帝国法律史纲》是一部严谨的法律史著作，它关注的始终是世俗的、国家建构的法律体系的内在逻辑与发展脉络。本书拒绝将教会权力或教会法置于核心地位，而是将历史视为一部关于主权、理性化、以及法律形式技术整合的宏大叙事。它为读者提供了一个理解现代德国法律制度如何从漫长而混乱的中世纪遗产中，通过精英法学家的努力和国家权力的集中，一步步构建起来的清晰框架。本书适用于高级法律史研究者、欧洲近代史学者以及对大陆法系起源感兴趣的专业人士。

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这本书的结构安排，初看之下略显古典，甚至有些教条化，但细细品味之后，我开始欣赏这种“按部就班”的叙事节奏。它不急于抛出惊人的结论，而是采取一种递进式的论证方法，从教会的组织结构入手，谈及财产管理，再深入到婚姻与圣事法，最后才触及到教会法院的管辖权问题。这种布局的精妙之处在于，它迫使读者像一个初入神学院的学生一样，建立起一个完整的知识框架。我特别欣赏作者在处理那些模糊地带时的审慎态度，比如在解释不同教区法之间的冲突时，他所引用的那些微妙的衡平原则。这表明作者深知，法律的生命力往往不在于其刚性的条文，而在于其在具体情境中的灵活应用。对于我个人而言，阅读过程中，我仿佛置身于一个古代的法庭，亲眼目睹那些神职人员如何依据这些看似遥远的规则，来裁决涉及千家万户的实际事务。这本书真正做到了“以史为鉴，以法说史”。

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这部作品，初看书名《Kirche und Kirchenrecht》，我就被它所散发出的那种严谨而深邃的历史气息所吸引。它显然不是那种快餐式的读物，而是需要沉下心来，去探究那些错综复杂的教会法典与教会历史脉络之间微妙关系的学术巨著。我特别留意到作者在处理不同历史时期教会权力结构演变时的那种细腻笔触，比如从中世纪教皇权力的鼎盛到宗教改革后各国世俗政权对教会事务的介入，其间的张力与妥协，都被剖析得淋漓尽致。这本书的价值，不在于它是否提供了一个崭新的、颠覆性的观点，而在于它提供了一种极其扎实的基础，让我们得以理解现代西方社会许多制度和伦理观念的根源，是如何深深植根于这些古老的教会法规之中的。阅读过程中，我不断地被那些拉丁文引文和对早期教会会议记录的详尽阐释所震撼，这表明作者在史料的掌握上达到了极高的水准，绝非泛泛而谈。对于任何想要深入理解欧洲文明史，尤其是公法和教会法交织发展历程的研究者来说，这无疑是一本不可或缺的案头参考书。它就像一座知识的矿藏，需要耐心挖掘，但回报绝对是丰厚的。

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坦白说，对于那些期待在《Kirche und Kirchenrecht》中找到轻松阅读体验的读者，可能会感到有些吃力。它的专业术语密度相当高，而且作者似乎默认读者已经具备一定的罗马法或基础神学知识背景。我必须承认，在某些关于教会法典编纂历史的章节里，我不得不放慢速度，甚至需要借助其他参考资料来辅助理解。然而，正是这种对专业深度的坚持，才使得这本书具有了不可替代的学术价值。它不是一本面向大众的“教会常识普及读本”，而是一部面向专业人士的“工具书”和“方法论指南”。我最欣赏的一点是，作者在论述中始终保持着一种批判性的距离感，他既不盲目崇拜教会法的历史贡献，也不对其局限性进行无端的抨击。这种近乎科学的客观性，使得全书的论述显得尤为可信和有力，让人对其结论深信不疑。

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说实话，当我翻开《Kirche und Kirchenrecht》的篇章时，我最初的期望是能找到一些关于当代教会内部治理争议的解读，但很快我就意识到，这本书的野心远不止于此。它更像是一部“溯源史”，致力于构建一个完整的、线性的叙事，追溯教会法如何从早期的使徒传统和地区性规范，一步步演变成一部具有普适约束力的法律体系。书中对于“自然法”概念在教会法发展中的渗透与改造，给我留下了极为深刻的印象。作者似乎并不满足于仅仅罗列法条的演变，而是试图去揭示每一次法律革新背后所蕴含的“神学意图”或“政治考量”。例如，在讨论格里高利改革时期教皇权力的扩张时，作者没有简单地将之归咎于野心，而是将其置于当时整个社会对秩序重建的需求中去考察。这种多维度的分析角度，使得原本枯燥的法律条文充满了生动的历史张力。读完后，你会感觉自己对“法”与“神圣性”的关系有了更为复杂和成熟的理解，它不再是黑白分明的对立，而是一种持续的、动态的互动过程。

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这部著作带给我的最大启发，并非具体的法律知识点，而是一种看待“权威”和“规范”形成过程的全新视角。它清晰地展示了，即使是看似由“神授”的机构，其运作规则的演变，依然受到世俗政治气候、经济条件乃至哲学思潮的深刻影响。例如，书中对“君士坦丁大帝以后，国家权力如何开始干预教会内部事务”的讨论，揭示了一种权力渗透的模式，这种模式在后世的各种组织形态中依然可以找到影子。它提醒我们，法律文本本身是僵硬的，但解释和应用法律的人却是活的，他们的理解和偏好，才是塑造历史走向的关键变量。《Kirche und Kirchenrecht》成功地将“教义的虔诚”与“法律的实用性”这两个常常被对立的概念，编织进了一张宏大的历史网中，让我们得以清晰地看到，这两股力量是如何互相塑造，共同构建起一个横跨千年的庞大司法体系的。读完此书，我感觉自己对“制度的韧性”有了更深刻的体会。

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