具体描述
陶靖節集注，ISBN：9789570601787，作者：陶澍
暂定书名：《楚辞笺注精选》 内容概要： 本书精选《楚辞》中具有代表性的篇章，如《离骚》、《九歌》、《天问》等，进行深入的笺注与赏析。全书力求在尊重传统考据的基础上，结合现代文学研究的视角，对屈原及其后学（如宋玉等）的创作背景、思想内涵、艺术手法及其深远影响进行详尽的阐释和梳理。 本书旨在为古典文学爱好者、青年学子以及专业研究人员提供一本既具有学术深度又兼具可读性的《楚辞》导读工具书。 --- 第一卷：绪论与篇章背景钩沉 第一章 屈原及其时代精神的重构 本章首先对屈原的生平事迹进行梳理，但重点不在于史料的罗列，而在于探究其个体命运与战国末期楚国政治格局之间的深刻关联。我们将分析屈原所处的“内外交困”的时代背景，探讨其“美政”理想在现实政治中的受挫，以及这种挫折如何催生了其文学创作的内在驱动力。 1.1 屈原的政治哲学与道德操守： 探讨“香草美人”的比兴手法背后所蕴含的儒、墨思想的早期影子，以及屈原对“忠贞”和“洁白”的极致追求。 1.2 楚文化的地域特色与文学基石： 考察湘楚文化中巫、史传统的交融对《楚辞》韵律、想象力和神祇崇拜的影响。我们将对比《诗经》的现实关怀与《楚辞》的浪漫主义倾向，指出其根本差异。 1.3 辞赋体的形成与演变： 分析《楚辞》作为一种新的文学体裁，如何突破《诗经》四言的限制，在句式、词汇和表现手法上的创新，并初步勾勒出后世赋体文学的源头。 第二章 《楚辞》的文本流变与早期注疏研究 本章关注《楚辞》文本的可靠性与流传过程中的异文辨析。 2.1 汉代王逸注的奠基性意义： 详细分析王逸的《楚辞章句》，指出其对后世注释的指导作用，尤其是在地理名物和神话传说的解释上。同时，也要指出其受汉代谶纬之学影响而产生的局限性。 2.2 楚辞研究的“中古沉寂”与“宋代复兴”： 考察宋代朱熹对屈原作品的批判性继承，特别是朱熹在《楚辞后语》中对“香草美人”的“比兴”观点的重新界定，以及对某些篇章（如《远游》）的归属争议。 2.3 清代乾嘉学派的考据成果： 重点介绍王夫之的《楚辞考证》在文字训诂和义理阐发上的精妙之处，展示清代学者如何通过朴学的力量，廓清了宋代以来的一些附会之说。 --- 第二卷：核心篇章精读与艺术探微 本卷选取最具代表性的篇目进行逐层解析，侧重于文本的细读（Close Reading）与艺术表现的深入挖掘。 第三章 《离骚》：个体意志的史诗化呈现 《离骚》作为辞赋之冠，其结构之宏大、情感之复杂，历来是研究的重点。 3.1 结构布局的“螺旋上升”模式： 分析屈原在“行吟泽畔”到“上下求索”再到“独立天地”这一过程中的心理轨迹。我们着重解读开篇的自叙与结尾的悬而未决，探讨其内在的逻辑张力。 3.2 想象力的边界与神游世界的构建： 细致分析“乘九龙之辔”、“揽九嶷之石”等意象群，探讨屈原如何通过空间和时间的无限延展，来逃避现实的桎梏，实现精神上的超越。 3.3 哀悼与自辩的双重主题： 辨析《离骚》中“众芳芜秽”的控诉与“吾将从彭咸”的决绝之间的张力。这不是简单的悲伤，而是一种在道德高地上的不妥协的自我辩护。 第四章 《九歌》：神性与人情的交织 《九歌》是研究楚地原始宗教情感的重要文本，本章侧重于对巫祭仪式的还原与情感的世俗化解读。 4.1 祭祀的场景还原： 结合考古资料，重构湘地祭祀的场景，分析“东君”、“湘夫人”、“山鬼”等神祇在信仰体系中的地位。 4.2 恋人与神祇的二重身份： 深入探讨《九歌》中人物关系的多义性。例如，“湘夫人”的哀怨，究竟是祭祀亡夫的思念，还是屈原自身政治失意的隐喻？我们主张在“人神同构”的框架下理解这种情感的复杂性。 4.3 音乐性与抒情节奏： 分析《九歌》中叠词、复沓的运用对营造祭祀氛围和抒情高潮的作用。 第五章 《天问》：哲思的萌芽与宇宙的叩问 《天问》以其密集的设问和对上古神话的全面梳理，展现了屈原非凡的求知欲。 5.1 结构上的“提问链”分析： 探讨《天问》的提问并非随机，而是遵循着从创世神话到历史演变，再到个人命运的逻辑递进。 5.2 神话体系的辨析与重构： 结合先秦其他文献（如《山海经》），对《天问》中涉及的鲧、后羿、夸父等神话原型进行比对和注释，厘清屈原对传统神话的继承与改造。 5.3 怀疑精神在古代中国的早期体现： 强调《天问》超越了简单的叙事或赞美，体现了一种对既有认知秩序的理性探究，是先秦哲学思辨的独特高峰。 --- 第三卷：后续影响与文学评价 第六章 辞赋体的衍化：从宋玉到汉赋 本章将视线投向屈原之后，考察其文学遗产如何被继承和转化。 6.1 宋玉“骚”风的继承与变异： 分析宋玉《高唐赋》、《神女赋》在“香艳”与“哀怨”上的发展，指出其与屈原“忠君爱国”的政治主旨的疏离，以及在描写女性形象上的细腻与堕落。 6.2 汉代大赋的“铺陈扬厉”： 探讨汉赋（如司马相如）对《楚辞》句式的吸纳，但更侧重于分析汉赋如何将屈原的“抒情”转变为“写物”和“政治颂扬”，标志着辞赋体从个体悲剧向国家意识形态工具的转变。 第七章 总结：屈原在中国文学史上的地位 本章对全书观点进行总结，重申屈原作为中国浪漫主义文学源头的不可替代性。 7.1 抒情传统的开创者： 强调屈原将“自我”推向文学中心，使文学表达从集体吟唱转向个体心声的突破性贡献。 7.2 审美价值的永恒性： 总结《楚辞》在超越时代局限后，其对人性中理想主义、反抗精神和对美（无论政治之美或自然之美）的不懈追求，依然具有强烈的感染力。 --- 附录： A. 关键术语辨析表： （如：灵修、九疑、魂与魄、去就） B. 《楚辞》重要篇目主题对比索引 C. 参考文献目录（涵盖宋、清、民国及当代重要研究专著）
作者简介
陶澍（1779年—1839年），字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。湖南安化人，清代经世派主要代表人物、道光朝重臣。嘉庆七年（1802年）进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史，曾先后调任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡抚。道光十年（1830年），任两江总督，后加太子少保，任内督办海运，剔除盐政积弊，兴修水利，并设义仓以救荒年。道光十九年（1839年），病逝于两江督署，赠太子太保衔，谥号“文毅”，入祀贤良祠。有《印心石屋诗抄》、《蜀輶日记》、《陶文毅公全集》等。
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