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发表于2024-12-28
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《显密 》内容简介:人类社会自身的和谐、人类与自然界的和谐,是人类追求的理想,也是庄子讲的“万物一体”的境界。老子的宇宙观,充满了辩证统一的思想。例如:阴阳、刚柔、强弱、兴废,《道德经》中的“有无相生,难易相成,长短相形”、“贵以贱为本,高以下为基”、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
“无为”的观点,是老子的另一个主要思想,例如:“道恒无为,而无不为。侯老若能守之,万物将白化”、“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。
“无为”的思想看似消极,但实际上是老子针对“有为”的弊政而言的,是反对春秋时期诸侯各国因剥削和压迫造成的畸形社会现象。要研究老子的思想,首先要读懂《道德经》。所谓读懂,一是要了解《道德经》的内涵和要义;二是了解老子所处的时代背景和社会环境;三是要以客观求实的态度进行分析,如《道德经》中关于“道”字的有几十处,不细致研究,会产生许多疑惑。
曹越先生编著的《显密(道德经)》一书,从《道德经》五千言的表义和内涵两个层面入手,不仅解译了《道德经》的文字内容,而且依据他自身的体悟阐述了老子思想的内密之意,并以“道”的体、性、相、用和源、流、通、变,具体地、分层面地解析了老子思想的“道体”、“道性”和“道相”、“道用”,以便读者更加清晰了解《道德经》的表象和内要。如此解析《道德经》很有价值,如此研究解译《道德经》并不多见。
大多数关于《道德经》的解析,都是站在历史唯物主义、辩证唯物主义的角度,或仅从字面上解译《道德经》。而《道德经》的内密,恰恰是老子认识宇宙、认识生命的体悟。养生之道、内修之法认为:人是一个小宇宙,世界是一个大宇宙;人若要长生,就要追求“天人合一”。
随着历史的发展,关于老子“天人合一”的思想被中国道家继承,并立老子为道家的先祖。《道德经》中的“玄牝”、“道冲”、“谷神”,都是道家的内修之法。这些概念的内涵,远非文字能解释其玄妙。仅从文字上解译《道德经》,难达其密义。
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