《西域绘画8(经变)》主要内容：经变画是指依照某部佛经来绘制的绘画作品，亦称变或变相。广义上讲，凡依据佛经绘制之画，皆可称为“变”。其中包括了情节生动的本生、因缘、戒律等故事画，它们不同于没有情节的说法图和单尊像。但这些故事画多数时候只是选取佛经的一部分内容，而狭义上的经变画，则通常特指那些将某一部甚至某几部佛经之主要内容组织成首尾完整、主次分明的大画。古人绘制经变画目的是运用艺术的形象，向信徒传播佛教的理念。这种绘画形式在南朝时即已出现。唐张彦远《历代名画记》中记载有南宋时袁倩画有《维摩诘变》，梁时儒童画有《宝积经变》。敦煌莫高窟壁画中，有大量的经变画，具有代表性的有《西方净土变》、《东方药师变》、《弥勒经变》、《法华经变》、《维摩诘经变》等。经变画都有与之相对应的佛经，如法华经变与《法华经》，维摩诘经变与《维摩诘经》之类。
藏经洞里的这些经变画，大多数属于唐代、五代时期的作品。本册所收的经变画有以下几种：
《观经变》。一般除中央部分画的净土以外，左右部分多有描绘“未生怨”和“十六观”这两个内容。“未生怨”是用连环画式的画面，表现古代印度的频婆裟罗王为了求子，先杀了一位修道之士，又杀了修道之士投生的白兔，终于得到了太子。但太子成人后，却将父王囚禁起来，母后也差点遭到他剑杀的表现佛教因果的故事。
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部分造像与苏州瑞光寺塔天宫出土真珠舍利塔木函之天王造像或可有其比对益处，资源的垄断这种工业文明早期的文博价值取向也许马上要被西方以数字时代的价值观彻底颠覆掉，但是我们的文博视野远落后于西方，这可能是实力的差距，不是凭空的想像可以效仿的，但是落后如果再不急起直追，那么差距将继续扩大。
评分《弥勒下生经变相图》
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