敦煌石窟知识辞典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:甘肃人民美术出版社

作者:马德

出品人:

页数:319

译者:

出版时间:2000-6

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787805883168

丛书系列:

图书标签:

• 敦煌
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一、 走进丝路明珠：敦煌的前世今生 在浩渺的黄沙中，一座古老而神秘的城池，以其璀璨的艺术宝藏和悠久的历史底蕴，吸引着无数探寻者——它便是敦煌。敦煌，这座位于中国西北边陲的绿洲，自古以来便是东西方文明交汇的重要枢纽，丝绸之路上的璀璨明珠。在这片土地上，古人以非凡的智慧和精湛的技艺，创造了举世瞩目的敦煌石窟，为我们留下了无与伦比的文化遗产。 “敦煌石窟”——这四个字本身就承载着厚重的历史与艺术。它不是一座孤立的建筑，而是一个庞大的艺术群落，历经千年的风雨，依然散发着迷人的光彩。从北凉时期开凿的第一个洞窟，到元代最后一位壁画匠师的落笔，敦煌石窟的建造史跨越了十六个世纪，几乎囊括了中国古代佛教艺术的各个发展阶段。在这里，你可以看到印度犍陀罗艺术的影响，感受到中原汉地文化的融合，更能领略到各民族艺术风格在交流碰撞中产生的独特魅力。 当我们谈论敦煌石窟，我们不仅仅是在讲述建筑的辉煌，更是在回溯一段文明的演进。石窟的开凿，并非一时兴起，而是与佛教的传入、发展以及中国化进程紧密相连。从早期佛教密宗的传播，到汉传佛教的兴盛，再到藏传佛教的影响，不同时期的佛教思想在敦煌留下了深刻的印记。每一尊佛陀的塑像，每一幅壁画的内容，都折射出当时社会思潮、宗教信仰以及人们对宇宙人生的理解。 敦煌石窟的地理位置也赋予了它特殊的意义。它扼守着河西走廊的咽喉，是连接中原与西域的交通要道。因此，在这里，不仅有来自内地的工匠和艺术家，更有来自西域、印度、波斯等地的高僧、商旅和艺术家。他们的到来，带来了不同的文化元素，丰富了敦煌艺术的表现形式和思想内涵。这种多元文化的融合，使得敦煌石窟呈现出一种前所未有的包容性和创造性，成为中华文明与其他文明交流互鉴的生动例证。 “知识辞典”的意涵，则提示着我们，敦煌石窟的魅力绝不仅仅停留在宏观的文化历史层面，更蕴含着无数值得细细品味的细节。它是一部用视觉语言写就的百科全书，涵盖了宗教、历史、哲学、社会生活、服饰、建筑、音乐、舞蹈、天文、地理等方方面面。想要真正理解敦煌，就需要深入每一个洞窟，解读每一幅壁画，欣赏每一尊造像，去发掘那些隐藏在艺术表象之下的丰富信息。 因此，当你踏上这片土地，或是在书中翻阅关于敦煌的篇章，你便是在进行一场穿越时空的对话。你将有机会窥见古人的生活百态，感受他们对信仰的虔诚，领略他们对美的追求。敦煌石窟，是凝固的历史，是流动的画卷，更是无尽的知识宝库，等待着你去探索，去发现，去解读。 二、 洞窟探秘：雕塑与壁画的艺术殿堂 敦煌石窟，是一个由无数洞窟组成的庞大艺术殿堂，其中最令人叹为观止的，莫过于其精美绝伦的雕塑和壁画艺术。它们共同构成了敦煌艺术最直观、最震撼人心的部分，也是理解敦煌文化内涵的重要载体。 雕塑：沉默的诉说者 走进敦煌石窟，你会被形态各异、栩栩如生的佛陀、菩萨、罗汉以及天人伎乐的塑像所吸引。这些雕塑，无论是泥塑、石胎泥塑，还是石雕，都展现了古代工匠高超的技艺和对人物形象的深刻洞察。 塑像的材质与技法： 敦煌石窟中的雕塑，以泥塑为主，尤其是在唐代，泥塑艺术达到了顶峰。工匠们利用当地易得的粘土，经过反复揉捏、塑形、加彩，创造出表情生动、体态丰满的塑像。石胎泥塑是另一种常见的技法，先用石块或砖石打底，再敷以泥层进行雕塑，这种方式使得塑像更加坚固，也便于表现更为精细的轮廓。此外，一些早期洞窟也保留有石雕造像，虽然数量相对较少，但同样具有重要的艺术价值。 造像的风格演变： 敦煌石窟的雕塑艺术，清晰地反映了不同时期佛教造像风格的演变。 早期（北朝）： 受印度笈多艺术和犍陀罗艺术的影响，早期的佛像造型较为瘦削，线条硬朗，表情庄重，带有明显的异域风情。例如，莫高窟早期洞窟中的佛像，常常呈现出“褒衣博带”的服饰风格，脸型瘦长，鼻梁高挺。 隋代： 隋朝时期，佛教艺术开始走向本土化。塑像风格趋于圆润饱满，面相端庄，衣纹自然流畅，开始展现出大唐盛世的气象。 唐代： 唐代是敦煌雕塑艺术的黄金时期。塑像造型雄浑健硕，丰腴圆润，充满自信和力量感。佛陀庄严慈悲，菩萨婀娜多姿，罗汉神情各异，栩栩如生。尤其是唐代女菩萨，造型优美，服饰华丽，展现了盛唐开放包容的社会风貌。人物情感的刻画也更加细腻，悲喜怒嗔，跃然“塑”上。 宋元时期： 随着佛教宗派的演变，塑像风格也发生变化。宋代塑像更加写实，注重细节刻画，人物个性鲜明。元代雕塑则受到藏传佛教的影响，出现了具有藏传风格的塑像，如密宗造像，造型复杂，色彩鲜艳。 塑像的种类与功能： 敦煌石窟中的塑像种类繁多，满足了不同佛教宗派的礼拜需求。 佛像： 包括释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛等，是石窟中最核心的造像。 菩萨像： 如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等，形象端庄秀美，是佛教信仰中重要的辅助神祇。 罗汉像： 表现佛陀的弟子，造型各异，形态生动，常常带有生活化的气息。 天人伎乐： 飞天、供养人、乐队等，为石窟增添了欢乐祥和的氛围，也反映了世俗生活的一面。 胁侍菩萨： 紧随佛陀左右，共同宣扬佛法。 壁画：流动的历史画卷 敦煌壁画，是世界上规模最大、内容最丰富的佛教壁画宝库。它们以其瑰丽的色彩、精湛的构图和丰富的内容，再现了佛教经典故事、神话传说、社会生活以及当时的历史风貌。 壁画的题材： 敦煌壁画的题材极为广泛，主要可以分为以下几类： 佛教经典故事： 如“佛传故事”、“本生故事”、“因缘故事”等，通过生动形象的画面，向信徒传达佛教教义。 佛教图像： 如佛、菩萨、罗汉、诸天等，是壁画中最常见的图像元素。 经变画： 将佛经内容以图像的形式表现出来，如“法华经变”、“阿弥陀经变”、“观无量寿经变”等，是敦煌壁画的重要组成部分，尤其在唐代非常盛行。 供养人像： 描绘了历代捐资修建石窟的王公贵族、僧侣、俗人等，是研究当时社会制度、人物服饰、生活习俗的重要资料。 世俗生活场景： 包括农业生产、狩猎、宴饮、婚丧嫁娶、市场交易、音乐舞蹈等，真实地反映了当时社会各个阶层的生活图景。 神话传说与历史故事： 如神话中的八部众、人间故事等，体现了中国传统文化与佛教文化的融合。 装饰图案： 如卷草纹、忍冬纹、联珠纹、祥云纹等，为壁画增添了艺术美感。 壁画的艺术特色： 色彩的运用： 敦煌壁画以其鲜艳、丰富、和谐的色彩而闻名。工匠们巧妙地运用矿物颜料，如朱砂、石青、石绿、雌黄等，创造出斑斓绚丽的画面。色彩的搭配既能烘托气氛，又能突出主体，具有极高的审美价值。 线条的勾勒： 敦煌壁画以其遒劲有力的线条而著称。线条的粗细、曲直、虚实变化，表现出人物的动态、衣纹的褶皱，以及物体的质感。尤其唐代壁画中的“曹衣出水”和“吴带当风”的线条，更是达到了炉火纯青的境界。 构图的安排： 敦煌壁画的构图严谨而富有变化。根据洞窟的大小和形状，工匠们将画面进行合理分割，又通过巧妙的连接，形成完整的叙事结构。人物的排列、场景的设置，都力求清晰明了，引人入胜。 人物造型： 敦煌壁画中的人物造型丰富多样，随着时代的发展而变化。北朝时期的纤细秀丽，隋代的圆润饱满，唐代的丰腴健美，宋代的写实生动，都各有特色。人物的表情和神态也刻画得十分到位，极富感染力。 叙事性与表现力： 敦煌壁画最 remarkable 的地方在于其强大的叙事能力。它能够将抽象的佛经内容，转化为具体可感的画面，让普通信徒也能理解。同时，壁画也具有极强的表现力，能够传递出丰富的情感和思想。 敦煌石窟的雕塑和壁画，是古代艺术的瑰宝，更是中华民族智慧与创造力的结晶。它们不仅是佛教艺术的杰作，更是研究中国古代历史、文化、宗教、社会生活的珍贵史料。每一次的凝视，都是一次穿越时空的对话，一次对先人智慧与精神的致敬。 三、 历史的回声：文献与遗迹的交响 敦煌石窟的价值，不仅在于其宏伟的建筑艺术和精美的雕塑壁画，更在于其背后蕴藏的丰富的历史文献和遗迹，它们共同奏响了一曲跨越千年的历史交响。 文献的发现：打开尘封的记忆 二十世纪初，敦煌莫高窟被发现藏有大量珍贵的古代文献，震惊了世界。这些文献，多为纸本写经，也有一些文书、文书残片，它们被发现于藏经洞（第17窟），数量庞大，年代久远，内容包罗万象。 藏经洞的发现： 1900年，敦煌莫高窟道士王圆箓在清理一个被淤泥封埋的洞窟时，无意间发现了藏经洞。洞内堆满了写满了文字的卷子，数量达数万卷之多。这个惊人的发现，如同打开了一个尘封了千年的宝库。 文献的时代跨度： 藏经洞发现的文献，其年代从公元4世纪至11世纪，跨度近千年。这为研究中国中古时期的历史、文化、宗教、政治、经济、社会生活等提供了极为丰富和珍贵的资料。 文献的内容： 佛教经典： 绝大多数是汉文佛经，涵盖了大小乘佛教的各个宗派，其中不乏一些失传的经典，以及不同翻译本的对比研究材料。 佛教史料： 包括僧传、戒律、寺院史、佛教艺术相关的文献等，为研究佛教在中国的传播和发展提供了重要依据。 非佛教文献： 令人惊喜的是，藏经洞中还发现了大量的非佛教文献，包括： 历史文献： 历代史书的残片、诏令、奏章、官方文书等，为研究当时的政治制度、行政管理提供了宝贵信息。 社会经济文献： 契约、账簿、户籍、赋税记录、土地买卖文书等，生动地展现了中古时期社会经济活动的方方面面。 民族文书： 如吐蕃文、回鹘文、于阗文、粟特文等文献，揭示了敦煌在多民族文化交流中的重要地位。 文学作品： 诗歌、散文、小说、戏曲的早期形式，如变文、话本等，为研究中国文学史提供了珍贵材料。 民间文书： 信件、名帖、学童的课业、卜筮记录等，展现了普通民众的日常生活和思想情感。 文献的意义： 藏经洞文献的发现，是二十世纪最重要的文化发现之一。它们不仅填补了中国古代史研究的许多空白，也改写了许多学者对当时历史的认知。它们犹如一把钥匙，开启了通往中古时期中国社会的大门，让我们得以窥见那个时代的真实面貌。 文献的流散与保护： 令人扼腕的是，在王圆箓的无知和外国探险家的贪婪下，大量的敦煌文献散失海外，被收藏在英国、法国、俄罗斯、日本等国的图书馆和博物馆。目前，仍有部分文献保存在中国国家图书馆、甘肃省图书馆等地，并得到了妥善的保护和研究。 遗迹的印证：沉默的见证者 除了文献，敦煌石窟本身的建筑、壁画、雕塑以及周边的古迹，都是历史的活证，与文献相互印证，共同讲述着敦煌的故事。 石窟建筑本身： 不同时期、不同形制的洞窟，本身就是历史的见证。从早期的洞窟结构，到唐代盛期的大型洞窟，再到晚期的密宗洞窟，无不反映了当时建筑技术、宗教信仰以及审美趣味的变化。洞窟的朝向、采光、通风设计，也体现了古人的智慧。 石窟周边的遗迹： 莫高窟周边还散布着一些其他的历史遗迹，如烽燧、城墙、古墓葬等，这些遗迹与莫高窟共同构成了一个完整的古代遗址群落，为我们研究敦煌的军事、交通、社会结构提供了重要的地理信息。 与文献的呼应： 供养人像与文献记载： 壁画中的供养人图像，往往能够与文献中的家族史、捐资记录相印证，甚至能够辨认出具体的人物姓名和身份。 社会生活场景与文献描述： 壁画中描绘的农业、商业、手工业、娱乐活动等场景，与文献中记载的社会经济活动相互印证，使得我们对当时的社会生活有了更为直观和深刻的认识。 服饰与器物与文献描述： 壁画中人物的服饰、发型、佩饰，以及描绘的器物，都与文献中对相关物品的描述相符，为研究古代服饰史、工艺史提供了珍贵资料。 宗教活动与文献内容： 壁画中描绘的各种佛教仪式、佛事活动，与文献中记载的佛教经典、教义、仪轨相互呼应，展现了佛教在古代社会的传播和影响。 敦煌石窟的文献与遗迹，是中华文明璀璨夺目的一章。它们共同构成了一个宏大而复杂的历史叙事，让我们得以穿越时空，与古人对话，感受历史的厚重，体味文明的传承。对这些文献和遗迹的深入研究，不仅是学术的追求，更是对中华民族优秀传统文化的敬仰与传承。 四、 文化的瑰宝：价值与传承的永恒命题 敦煌石窟，作为一座包罗万象的文化宝库，其价值早已超越了地域和时代的限制，成为全人类共同的精神财富。它的重要性体现在多个层面，而如何将其价值传承下去，是摆在我们面前的一项永恒的课题。 多维度的价值： 1. 历史学价值： 敦煌石窟及其出土文献，为研究中国中古时期的历史提供了极为丰富和可靠的资料。从政治制度、社会经济、民族关系，到思想文化、宗教信仰，各个方面都留下了珍贵的印记。它如同一个“百科全书”，记录了那个时代的多样性与复杂性。 2. 艺术学价值： 敦煌石窟的雕塑和壁画，是中国古代艺术的巅峰之作，代表了当时佛教艺术的最高成就。它们融合了印度、中亚、西域以及中原汉地等多元艺术风格，形成了独具特色的敦煌艺术体系。其色彩、线条、构图、人物造型等，至今仍是艺术史研究的宝贵范例。 3. 宗教文化价值： 敦煌石窟是佛教在中国传播和发展的生动见证。从早期佛教的传入，到佛教的中国化，再到不同宗派的兴盛，敦煌石窟记录了佛教思想在中国的演变过程。它也是研究佛教艺术、佛教仪轨、佛教哲学的重要场所。 4. 文献学价值： 藏经洞发现的大量古代文献，是世界上最重要的古籍发现之一。它们不仅为研究佛教史、中国古代史提供了海量资料，其中许多失传的经典和独特的文书，更是具有无可估量的文献学价值。 5. 民俗学价值： 敦煌壁画中描绘的社会生活场景、人物服饰、器具、娱乐方式等，为研究古代民俗、社会生活、生产劳作提供了生动的图像资料，如同穿越时空的“社会学观察报告”。 6. 国际文化交流价值： 敦煌作为丝绸之路上的重要节点，其艺术和文化深受东西方文明的影响。敦煌石窟是多元文化交流互鉴的典范，展现了中华文明的包容性和开放性，对研究世界文明史具有重要意义。 传承与保护的挑战： 尽管敦煌石窟的价值无可估量，但其保护和传承也面临着诸多挑战： 1. 自然环境的侵蚀： 敦煌地处戈壁荒漠，风沙、干旱、温差变化等自然因素，对石窟的壁画、塑像和建筑构成了长期威胁。例如，沙尘暴的侵蚀，湿度和温度的剧烈变化，都会加速文物的损坏。 2. 人为因素的压力： 随着旅游业的发展，参观人数的增加，也会给石窟带来一定压力。不当的参观行为，如触摸壁画、使用闪光灯拍照等，都会对文物造成损害。 3. 科技保护的更新： 随着科技的不断发展，新的保护技术和方法层出不穷。如何及时引进和应用最先进的保护技术，是保护工作的重要方向。例如，数字化的保护与展示，可以有效地缓解实体文物的压力。 4. 人才的培养与传承： 敦煌石窟的保护和研究需要大量具备专业知识和技能的人才，包括考古学家、历史学家、艺术史家、文物保护工程师、文物修复师等。如何培养和留住这些人才，是确保敦煌文化传承的关键。 5. 国际合作与交流： 敦煌文献的流散海外，使得国际合作在文献的回归、研究和保护方面显得尤为重要。通过国际学术交流，可以汇聚全球智慧，共同推动敦煌学的研究和发展。 6. 公众教育与意识提升： 提升公众对敦煌文化价值的认知，培养人们的文化自觉和保护意识，是让敦煌文化深入人心的基础。通过展览、讲座、媒体宣传等多种形式，让更多的人了解敦煌，热爱敦煌。 未来的展望： 敦煌石窟的保护与传承，是一个持续而艰巨的任务。但正是这份艰巨，彰显了其价值的珍贵。通过科学有效的保护措施，先进的科技手段，以及广泛的社会参与，我们有理由相信，敦煌石窟这座人类文明的瑰宝，将继续以其独特的魅力，穿越历史的长河，启迪未来，为人类文明的发展贡献不竭的力量。 每一次的走进敦煌，都是一次精神的洗礼；每一次的解读敦煌，都是一次智慧的启迪。敦煌石窟，永远是我们民族文化自信的重要源泉，也是全人类共同的精神家园。

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这本书的语言风格非常干燥、刻板，几乎没有任何温度可言。阅读过程中，我感觉自己不是在一个探索伟大文化遗产的旅程中，而是在机械地处理一份份冰冷的数据报告。所有的描述都像是直接从文物档案中复制粘贴出来的，缺乏任何生动的描述或者能激发想象力的文字。比如，描写一个飞天形象时，它只会用“该形象属于盛唐风格，衣带飘扬，面容圆润”这样极其程式化的语言，完全无法传达出那个时代工匠们倾注其中的那种灵动和生命力。我本来希望这本书能像一位老前辈，带着我缓缓走进那个神秘的石窟世界，分享他的见闻与感悟，但它给我的感觉，更像是一个没有感情的机器人，只是机械地输出一串串信息点。这种阅读体验，让人很难产生持续阅读的动力。

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这本书在细节的准确性和权威性上，也存在一些令人担忧的地方。我对比了几篇我之前阅读过的相关学术论文，发现书中有一些关于佛教造像流派划分的描述，似乎过于简化，甚至有些地方与主流的学术观点有所出入。这对于一本声称是“知识辞典”的书来说，是致命伤。如果连基础的历史分期和艺术流派界定都模棱两可，那么读者如何能信赖它提供的其他更偏门的知识呢？更让我感到不适的是，很多重要的专有名词，比如“坛相”或“曼陀罗”的解释，常常只是给出了一个非常表层的定义，缺乏对其实际应用场景和哲学内涵的挖掘。这使得这本书对于想要深入研究的读者来说，价值大打折扣，它更像是一个初中生水平的科普读物，而不是一本能指导学术研究的辞典。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的内容组织结构实在令人费解。翻开目录，感觉像是把敦煌的方方面面东拼西凑起来了，完全没有一个清晰的主线索。我本来期待能看到一个从地理、历史背景，到艺术风格、宗教内涵的渐进式梳理，结果呢？可能是讲莫高窟第158窟的藻井，下一页突然跳到西夏时期的写经制度，再下一页又蹦到了某个壁画的残损修复技术。这种跳跃性太大了，根本无法建立起对敦煌艺术体系的整体认知。读起来就像在走一个没有指引的迷宫，每走一步都要重新定位自己在知识体系中的位置。我花了好大力气试图去梳理这些知识点之间的关联，但这本书本身并没有提供足够的线索和引导，导致很多知识点像是孤立的岛屿，难以形成系统的知识网络。对于希望通过这本书建立扎实基础的人来说，这无疑是一个巨大的障碍。

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从实用性的角度来看，这本书的索引系统几乎形同虚设。一本好的辞典，其查找的便利性是衡量其价值的重要标准。然而，我尝试查找几个我感兴趣的特定主题，比如“反弹琵琶”的图像学意义，或者“经变画”的叙事结构，通过索引几乎找不到清晰的指向。要么是索引词条太少，很多重要的概念根本没有被收录进去；要么就是索引的条目指向的页面内容根本不对口，浪费了我大量时间在无谓的翻阅上。这完全违背了一本“辞典”的基本功能——快速准确地定位信息。我不得不依靠自己对敦煌知识的初步了解，去猜测某个信息可能藏在哪一章节，这完全是对读者智力和时间的双重消耗。一本查找效率低下的工具书，它的存在价值实在令人怀疑。

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这本书的排版简直是灾难。拿到手的时候我就觉得很不舒服，纸张的质量也就那样吧，摸上去有点粗糙，不是那种读起来很享受的纸张。更要命的是字体，大小不一，有时候看得我眼花缭乱，尤其是那些专业术语，动不动就换个字体或者字号，简直让人怀疑是不是印刷厂的员工喝多了在排版。我本来是想系统学习一下敦煌石窟的知识，结果光是适应这个排版和字体，我就得花费大量的精力，非常影响阅读的连贯性。而且，很多词条的解释，感觉就是把一些零散的资料硬生生地堆砌在一起，缺乏逻辑性和深度。比如讲某个壁画的风格演变，它只是简单地罗列了几个时间点和特点，但背后的文化交流、艺术思想的转变，完全没有深入阐述。这本书给我的感觉就是一本工具书的半成品，它有“词典”的名头，但却没有提供一个顺畅、易懂的学习路径。对于一个初学者来说，这体验绝对算不上友好。

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飞机延误的时间太长了……于是我把这本也给翻完了……【阁主友情提供】

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看窟携带非常方便，大部分窟号都有收录，迄今选看了二十多个大概有四五个没有。

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看窟携带非常方便，大部分窟号都有收录，迄今选看了二十多个大概有四五个没有。

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