方广锠敦煌遗书散论

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出版者:上海古籍出版社
作者:方广錩
出品人:
页数:420
译者:
出版时间:2011-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532556885
丛书系列:当代敦煌学者自选集
图书标签:
  • 敦煌学
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具体描述

本书收录了作者关于敦煌学研究的学术论文20余篇,介绍了敦煌学的发展演变及特点、日本对敦煌佛教文献之研究现况等。其中,尤其详细介绍了敦煌遗书的流散、回归、保护、时限和形态等情况以及其在佛教研究方面所发挥的作用等,对敦煌宗教文献等内容和价值分别进行了介绍,同时也阐述了敦煌遗书中的佛教文献及价值。另外,作者在书中还提出了关于“敦煌遗书库”的构想。

《方广锠敦煌遗书散论》一书,聚焦于学术界历来关注的敦煌遗书,但其视角独特,并非旨在编纂一部遗书的完整目录或进行细致的文本考证。相反,本书以一种更为宏观且散落的叙事方式,深入探讨了这些珍贵文物背后所蕴含的多元文化信息、社会生活侧面以及历史流变中的细微之处。作者通过对部分敦煌遗书的精选与解读,力图揭示隐藏在片言只语中的丰富意涵,勾勒出丝绸之路上一段繁华与衰落交织的时代画卷。 本书并非对所有敦煌遗书进行包罗万象的梳理,而是着重于那些能够折射出特定历史时期社会、经济、宗教、文化等方面重要线索的遗书。这种“散论”的体例,恰恰契合了研究敦煌遗书的复杂性与多面性。敦煌遗书的价值在于其碎片化中蕴含的整体信息,在于其看似零散却能相互印证的历史片段。《方广锠敦煌遗书散论》正是抓住了这一特点,将研究的触角伸向那些容易被忽视,但却能提供独特洞见的研究对象。 在文化交流的维度上,本书着重分析了敦煌遗书如何成为中原文明与西域文化乃至更遥远地区文明碰撞与融合的生动载体。作者通过对部分译经、变文、俗讲等文献的解读,揭示了佛教思想在传入中国过程中所经历的本土化过程,以及它如何深刻影响了当时的文学、艺术和社会生活。例如,一些佛经的翻译版本,其语言风格、注释方式,乃至所选取的经文内容,都可能带有鲜明的时代烙印和地域特色。本书将深入探讨这些“细节”,来阐释文化传播的动态性与创造性。同时,书中还会触及一些非宗教文献,如契约、书信、户籍等,这些物质性的文本,更直接地反映了当时社会各阶层的日常生活、经济活动以及人际交往模式。通过对这些文本的审视,我们可以窥见丝绸之路上往来商旅的辛劳,基层官员的运作,普通百姓的悲欢离合,从而构建一个更为立体、鲜活的历史图景。 本书的另一重要维度是考察敦煌遗书所处的历史语境。敦煌作为古代丝绸之路上的重镇,其历史地位非同寻常。本书将在历史的大背景下,将对敦煌遗书的研究置于唐代特别是安史之乱前后至吐蕃统治时期这一关键历史阶段。这一时期,敦煌经历了政权更迭、民族融合、经济衰退与复兴的复杂过程。书中将分析不同时期遗留下的文献,如何反映了当时政治格局的变化,例如,在吐蕃统治时期形成的遗书,其语言、文字、内容等方面,自然会带有吐蕃文化的印记,这为我们研究吐蕃王朝对河西走廊的统治提供了宝贵的实证材料。又如,一些汉文文献中出现的胡人姓名、官职、甚至是部分词汇,都暗示了当时民族交往的频繁以及文化元素的跨境流动。作者将致力于梳理这些线索,探究敦煌作为多民族聚居地的特点,以及不同文化背景下的居民如何在这种特殊环境下和谐共处或产生冲突。 在文学与艺术的视角下,《方广锠敦煌遗书散论》也提供了独到的见解。敦煌遗书中的文学作品,如变文、俗讲、诗歌、小说等,对于研究中国古代白话文学的起源与发展,具有极其重要的价值。本书将重点分析这些作品的语言特点、叙事方式、人物塑造,以及它们在民间流传的途径与影响。作者会尝试梳理这些文学形式如何从宗教故事中脱胎而出,又如何反哺于宗教传播,形成一种独特的文化互动。此外,敦煌遗书中也保存了大量的壁画、彩塑等艺术作品的图像资料(虽本书以文献为主,但会引申至文献中蕴含的图像信息),虽然本书并非以图像研究为主,但文本中对壁画、塑像的描绘、记述,以及与这些艺术品相关的文献,也提供了理解当时艺术风格、宗教观念以及审美情趣的重要窗口。例如,对壁画内容的文字记载,往往比图像本身更能揭示其创作背景、象征意义以及所要传达的宗教信息。 本书的“散论”形式,并非杂乱无章,而是遵循一种内在的研究逻辑。作者并非将所有观点都集中在某个单一的论题上,而是通过对一系列具体遗书的个案分析,逐步展开,层层深入。每一篇“散论”都可以独立成章,但彼此之间又存在着隐秘的联系,共同构建起对敦煌遗书更为全面、深刻的理解。这种写作方式,更能体现研究的探索性与开放性,也更容易激发读者的思考与联想。本书并非结论性的终结,而是一种邀请,邀请读者一同走进敦煌遗书的世界,去发现属于自己的独特视角与理解。 《方广锠敦煌遗书散论》并非一本艰涩难懂的学术专著,作者在保持严谨治学态度的同时,也力图以清晰流畅的语言,将复杂的学术问题呈现给更广泛的读者群体。本书的读者,可以是敦煌学研究的专业人士,也可以是对中国古代历史、文化、文学感兴趣的普通读者。通过本书,读者将能够了解到,敦煌遗书绝不仅仅是冰冷的纸张与文字,它们是历史的见证,是文明的载体,是连接过去与现在的桥梁。 总而言之,《方广锠敦煌遗书散论》是一部富有启发性的研究著作,它以独特而精辟的视角,带领读者穿越时空,深入探究敦煌遗书所蕴含的丰富文化内涵与历史意义。本书不仅是对敦煌遗书的一次深入考察,更是对中国古代文明发展历程的一次精彩解读。通过对“散”的梳理,呈现出“聚”的深意,本书旨在为读者提供一个认识敦煌遗书的新维度,开启一段引人入胜的历史文化探索之旅。

作者简介

目录信息

当代敦煌学者自选集编纂缘起
学术自述
敦煌藏经洞封闭原因之我见
敦煌藏经洞封闭年代之我见——兼论“敦煌遗书”与“藏经洞遗书”之界定
从“敦煌学”的词源谈起——兼为王冀青先生补白
敦煌经帙
关于敦煌遗书的流散、回归、保护与编目
漫谈敦煌遗书
斯坦因敦煌特藏所附数码著录考
初创期的敦煌学——以收藏题跋为中心
《中国国家图书馆藏敦煌遗书》前言
谈粘叶装——中国书籍装帧史札记之一
敦煌遗书与佛教研究——新材料与新问题
略谈敦煌遗书的二次加工及句读
关于《禅藏》与敦煌禅籍的若干问题
关于敦煌遗书《佛说佛名经》
关于《佛说孝顺子修行成佛经》的若干资料
敦煌本《坛经》录校三题
中国敦煌遗书与日本奈良平安写经
日本对敦煌佛教文献之研究(1909~1954)
关于“敦煌遗书库”的构想
附录:论著目录(1981~2010)
作者简历
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完这本书,我最大的感受是它在方法论上的大胆尝试。不同于一些堆砌史料的著作,这里的论述逻辑清晰,层层递进,仿佛在引导读者进行一场智力上的探险。作者似乎很注重对“过程”的探讨,即某种思想或制度是如何在敦煌的特定环境下萌芽、演变并最终定型的。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种审慎和严谨,每一步推理都有充分的文献依据支撑,没有丝毫夸大的成分。即便是涉及争议性较大的观点,作者也处理得非常得体,既提出了自己的见解,也尊重了不同的学术声音。这种平衡感,使得这本书在保持学术深度之余,也具备了相当的阅读体验,适合那些对学术研究方法感兴趣的读者。

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这本书的文字功力实在令人赞叹。它摆脱了以往学术著作那种刻板、晦涩的语言风格,行文流畅,富有文采。作者善于运用比喻和形象的描述来阐释复杂的文化现象,使得一些原本深奥的议题变得相对易懂,这对于拓宽敦煌学读者的范围是非常有益的。我甚至在一些段落里感受到了叙事的张力,仿佛作者正在向我们娓娓道来一段尘封已久的故事。当然,这种文学性的表达并没有牺牲学术的精确性,它只是让知识的传递过程变得更加愉悦。对于非专业背景的读者来说,这本书提供了一个绝佳的入口,让他们能够欣赏到敦煌学研究的魅力所在。

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这本书给我的震撼是关于“细节的力量”。很多我们习以为常的敦煌材料,在这位作者的笔下,被赋予了全新的意义。他似乎对敦煌的每一个碎片都怀有近乎虔诚的研究态度,总能从最微小的线索中挖掘出巨大的信息量。例如,对某些残损文书边角墨迹的考证,其推断过程之细致入微,令人叹为观止。这让我反思了自己在阅读古代文献时可能存在的粗略态度。这本书无疑是研究者们的一面镜子,它提醒我们,真正的学术深度往往藏匿于最不起眼的角落。它不仅仅是关于敦煌,更是关于如何进行严肃、细致的文献考据学研究的典范之作。

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这本书的视角,可以说充满了强烈的时代关怀。作者并非仅仅沉溺于对古籍的解读,而是不自觉地将敦煌的某些议题与当下的社会现实进行了微妙的对照。这种“古为今用”的努力,让这份厚重的历史遗产焕发出了新的生命力。它让我们思考,古代的知识分子是如何处理危机、构建秩序的,这对于我们今天面对信息爆炸和文化碎片化挑战时,或许能提供一些历史的参照。我尤其欣赏作者在收尾部分所展现出的那种对人类文明延续性的深刻关怀,这使得整部作品的格局一下子提升了,从单纯的文献考辨,升华为对人类精神世界的探寻。这本书的价值,绝不应仅仅局限于敦煌学内部。

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这是一本让人眼前一亮的学术著作,作者的切入点非常新颖。它没有拘泥于传统的文献罗列,而是深入挖掘了敦煌文书背后的社会文化脉络。阅读过程中,我明显感觉到作者试图构建一个多维度的研究框架,将敦煌学与其他相关学科如历史学、宗教学,甚至社会学进行交叉对话。比如,书中对某些特定手稿的解读,不仅仅是文字意义的还原,更像是在重建当时的信仰实践场景。这种将文献还原为“活的历史”的努力,是非常值得肯定的。尤其是在某些对佛教仪式文本的分析上,作者展现了深厚的文本功底和敏锐的洞察力,让我对敦煌文献的价值有了更深层次的理解。整体而言,这本书为敦煌研究领域注入了一股清新的气息,拓宽了我们理解敦煌的视角。

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虽然说近代以来“敦煌学”日盛,但是比较方广錩先生的荣新江老师的观点,觉得还是应把敦煌作为一平台而非专门学问为好。

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虽然说近代以来“敦煌学”日盛,但是比较方广錩先生的荣新江老师的观点,觉得还是应把敦煌作为一平台而非专门学问为好。

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論文選集,選讀數篇,沒有讀畢全書。作者以中國傳統治學為根柢,花上綿密的死工夫,又能動腦筋,把唐代藏經目錄和寫經的物質形態當作研究中軸,解答大問題,眼光超出視整理文獻為治學鵠的的學人。

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虽然说近代以来“敦煌学”日盛,但是比较方广錩先生的荣新江老师的观点,觉得还是应把敦煌作为一平台而非专门学问为好。

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論文選集,選讀數篇,沒有讀畢全書。作者以中國傳統治學為根柢,花上綿密的死工夫,又能動腦筋,把唐代藏經目錄和寫經的物質形態當作研究中軸,解答大問題,眼光超出視整理文獻為治學鵠的的學人。

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