本书以敦煌吐鲁番文献、日本古钞本、考古文物以及相关民国档案、书札、诗词、题跋的整合性探讨,观照中国现代学术成立史之一侧面,追索其内在理路,进而构建中古写本研究及其现代镜像之“交错的文化史”,并藉此对写本文化之于中国学术研究之意义进行博观与省思,期望不仅拓展敦煌学史、写本学、知识社会史诸领域之疆界,亦有资于推进东亚世界学术思想史研究。
学术史的省思,是任何新学问生发的基点,代表的是对学术内在理路的把握和学科发展的自觉。真正的学术史研究,应该深入到学问的核心,为学术脉络中的实质性推进建立起清晰的坐标。本书尝试以丰富的个案,沟通中古写本学与现代学术史,展示“学术内史”研究的魅力。作者还提出“整体书写文化史”的概念,将“图书”视为文本记录(语言的和图像的)、物质媒材、历史原境、历史记忆和历史经验的“统一场”,考察知识建构与文本形态、书写行为、使用实践之间的关系,关注的不仅仅是书籍史层面的作为记录形式的文本及其生产与接受的过程,而且是如何从社会和精神层面看知识以书写与阅读的方式所建构的各种意义。作者进而重新审视“图像证史”或“图文互证”的观点与方法,并对写本中“图”与“文”的关系进行了细致的分析,主张不仅应当在历史研究中把图像作为另一种文本性证据使用,还应该从政治、艺术、宗教等多学科角度来研究中国古代视觉文化中的图的制作过程、功能及其蕴含的力量,理解图像在历史情境中的涵义。
本书不是传统意义上的敦煌研究,而是在更宏大的背景下思考写本作为探察中古时代知识与信仰生成过程的媒介而存在的价值,追寻写本鉴藏作为现代中国学术确立的历史进程中不可或缺之一环而呈现的意义。
余欣,1974年生,浙江台州人。2003年于北京大学获历史学博士学位,现任复旦大学历史学系教授,北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。2007-2009年,任京都大学人文科学研究所外国人学者。曾为香港中文大学、法国中国文明研究所、牛津大学、普林斯顿大学访问学者,并应邀赴美国宗教学会、哥伦比亚大学、芝加哥大学、俄罗斯科学院东方文献研究所发表学术讲演。
主要研究领域为敦煌学、隋唐史、中外关系史。著有《神道人心:唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》(中华书局,2006年)、《中古异相:写本时代的学术、信仰与社会》(上海古籍出版社,2011年),并在《历史研究》、《世界宗教研究》、《中华文史论丛》、《人文学报》(东京)、《敦煌写本研究年报》(京都)等学术刊物发表论文60余篇。
许国霖是否下落不明 《金明馆丛稿二编》收有一篇《敦煌石室写经题记汇编序》,顾名思义,这是陈寅恪给《敦煌石室写经题记汇编》(上海:佛学书局,民国二十六年6月初版)写的序言。《汇编》作者是谁,陈寅恪没说,仅在序言的首尾泛泛提到“北京图书馆以所辑《敦煌石室写经题记...
评分许国霖是否下落不明 《金明馆丛稿二编》收有一篇《敦煌石室写经题记汇编序》,顾名思义,这是陈寅恪给《敦煌石室写经题记汇编》(上海:佛学书局,民国二十六年6月初版)写的序言。《汇编》作者是谁,陈寅恪没说,仅在序言的首尾泛泛提到“北京图书馆以所辑《敦煌石室写经题记...
评分http://gcontent.oeeee.com/f/5a/f5ab7b59ac2524f8/Blog/f09/b64cb3.html 复旦大学历史系自从1925年建系以来,特别是上世纪八十年代,以徐连达(1931年生)、赵克尧、许道勋(1939-2000)三位先生为代表的隋唐史研究,取得了丰富的成果。本世纪初,随着前辈学者的相继故去和退休,...
评分http://gcontent.oeeee.com/f/5a/f5ab7b59ac2524f8/Blog/f09/b64cb3.html 复旦大学历史系自从1925年建系以来,特别是上世纪八十年代,以徐连达(1931年生)、赵克尧、许道勋(1939-2000)三位先生为代表的隋唐史研究,取得了丰富的成果。本世纪初,随着前辈学者的相继故去和退休,...
评分http://gcontent.oeeee.com/f/5a/f5ab7b59ac2524f8/Blog/f09/b64cb3.html 复旦大学历史系自从1925年建系以来,特别是上世纪八十年代,以徐连达(1931年生)、赵克尧、许道勋(1939-2000)三位先生为代表的隋唐史研究,取得了丰富的成果。本世纪初,随着前辈学者的相继故去和退休,...
这本书的叙事节奏简直是教科书级别的范本,作者对情节的把控如同高明的棋手,每一步都算得精准而充满张力。初读时,我被它那种娓娓道来的笔触所吸引,它不像有些作品那样急于抛出钩子,而是选择在细微之处铺陈人物的内心挣扎与环境的微妙变化。那种感觉就像是走进了一个精心布置的迷宫,你知道出口必然存在,但通往那里的每条岔路都充满了诱惑与陷阱。尤其是中段那场围绕着古老契约展开的智力角逐,作者没有采用俗套的直接冲突,而是通过多条时间线并行叙事,将信息碎片以一种近乎完美的时机投喂给读者。每一次“啊哈!”的顿悟,都不是作者生硬的解释,而是读者自己通过逻辑推理和情感代入构建出来的,这种主动参与感极大地增强了阅读的沉浸性。书中对于地域风貌的描摹也极为考究,那些被时间侵蚀的石刻、弥漫在空气中的特殊香料气息,都清晰地在脑海中构建出了一幅鲜活的画面,让人仿佛真的能感受到那种历史的厚重感和尘土的干燥。这种高超的叙事技巧,使得整部作品在流畅之余,又充满了回味无穷的深度,绝非简单的故事堆砌,而是一次精密的结构艺术展示。
评分这本书最打动我的地方,在于它对人性复杂性的深刻挖掘,几乎每一个主要人物都不是脸谱化的“好人”或“坏蛋”,他们的选择和挣扎都根植于他们成长的土壤和所处的困境之中。我尤其欣赏作者处理道德灰色地带的方式。例如,书中那位看似冷酷无情的幕后推手,其行为逻辑竟然可以追溯到一段令人心碎的童年创伤和对某种更高“秩序”的偏执追求。读者在痛恨他所做之事的 দুঃ时,又不得不理解他做出这些选择的必然性,这种认知上的撕裂感极具震撼力。它迫使我跳出非黑即白的简单判断,去思考在极端压力下,“正确”的定义是如何扭曲变形的。书中那些看似漫不经心的对话,其实都暗藏着试探、妥协和隐藏的动机,需要仔细咀嚼才能体会到话语背后的千斤重量。这种对心理层次的细腻刻画,让角色拥有了难以磨灭的生命力,以至于合上书后,我感觉自己仿佛刚刚结束了一场漫长而深刻的社交,对人性有了更为谦卑和审慎的认识。
评分我必须强调这本书在构建世界观方面的宏大构架和严谨逻辑。它所描绘的那个历史悠久的社会体系,其运转机制之复杂、内部矛盾之尖锐,都令人印象深刻。作者显然是下了苦功去考据或创造了一套自洽的法则。从基础的资源分配体系,到上层建筑的权力制衡,再到渗透到民间生活的那些隐晦的习俗和禁忌,一切都像是精密机械上的齿轮,紧密咬合,环环相扣。这种“硬核”的世界设定,极大地增强了故事的可信度。即便读者对某些领域的专业知识感到陌生,作者也总能通过场景的展现和角色的互动,自然而然地将背景知识融入叙事,绝不生硬地进行信息倾泻。我尤其欣赏那些关于“边缘系统”的描写,那些不被主流记载的角落,往往藏着揭示整个世界运作真相的关键线索,这种全景式的构建,让整个故事的张力被无限拉伸,读完后感觉对一个全新的文明体系有了深入的了解。
评分整体而言,这是一部极具“重量感”的作品,它不像那些追求速食娱乐的通俗小说,它要求读者投入心神,去体会字里行间流淌的那些沉重的主题。它探讨的议题非常深刻,比如记忆的不可靠性、传统与进步之间的永恒拉扯,以及个体在巨大历史洪流面前的渺小与抗争。书中多次出现对“时间”的哲学反思,让我久久不能释怀。特别是最后几章,作者没有提供一个皆大欢喜的结局,而是留下了一片广阔的思考空间,那种既有释然又有怅惘的复杂情绪,才是现实的写照。这不仅仅是一部读完就束之高阁的小说,更像是一次深刻的对话,它挑战了既有的认知边界,促使我重新审视自己所处的世界。对于那些追求阅读体验的深度和广度,渴望在故事中获得智力与情感双重滋养的读者来说,这本书无疑是一份不可多得的厚礼。
评分从文学语言的角度来看,这部作品的文字功力达到了令人惊叹的地步。它的文风极其多变,但无论在哪种语境下,都保持着一种内敛而精准的美感。时而,它会切换到一种近乎诗歌的散文体,用词华美却绝不堆砌,比如对晨曦穿过古老窗棂的描绘,那几个动词的运用简直神来之笔,让光线仿佛有了实体和重量。但紧接着,在处理紧张的审讯场景时,文字又会骤然变得简洁、锐利,短句的使用如同匕首刺入,节奏感强到让人几乎屏住呼吸。这种风格的无缝切换,展示了作者对不同情感氛围的绝对驾驭能力。更难得的是,书中的比喻和意象常常出人意料,比如将“谎言”比作“被遗忘在沙地里的盐粒”,既有视觉感,又暗示了其腐蚀性。这种高级的文学修辞,让每一次阅读都像是在进行一场文字的探宝游戏,总能发现新的闪光点。
评分花拳绣腿,错误百出(尤其写本和题跋录文部分),懒得挑了。。
评分余欣先生序中提到,做学问应该多积累少作文。但总感觉他自己的考证都做得太匆忙。不过很会起吸引人的标题,另外序言引诗确实很出彩。
评分图拾壹-3:书道博物馆藏《瑜伽师地论》卷五十二题记,卷五十二误,应该是卷三十五。
评分图拾壹-3:书道博物馆藏《瑜伽师地论》卷五十二题记,卷五十二误,应该是卷三十五。
评分花拳绣腿,错误百出(尤其写本和题跋录文部分),懒得挑了。。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有