早在本世纪初，以蒋黼，刘师培、罗裱玉等为代表的敦煌学家，已经开始重视敦煌遗书内保存的某些《文选》赋类作品的残卷，或率先撰术序跋，或迻録影印，或比勘考证，使湮没已久的唐人写本《文选》赋篇又复重显于世。
《敦煌赋汇》的一个重要组成部分是《校记》。校勘工作的基本条件是备具众本，在此基础上，还应明通文字、训话、音韵之学。这种传统的治学方法，在目前浮世嚣尘之中，己日难见。《敦煌赋汇》则潜力静心，广搜校本，博采众言，使《校记》部分精详周备，蔚然可观。以王仲宣《登楼赋》为例。该赋以伯3480为原木，参照的刊本、校本有:中华书局1977年影印胡克家刻本《文选》（简称文选本）、商务印书馆《四部丛刊》影宋刻六臣注本《文选》（简称丛刊本）、《艺文类聚》卷63所载本赋（上海古籍出版社1982年版，简称类聚本）、张溥《汉魏六朝百二名家集》（简称张本）、严可均《全三国文》（简称严本）、陈祚龙《敦煌写本 觏证》（《大陆杂志》第21卷第5期，简称陈校）、饶宗颐《敦煌本 觏证》（《新亚学报》第3卷第2期）、《敦煌写本 重研》（《大陆杂志》特刊第二辑，简称饶本）。连敦煌原卷，共有八个校本，可谓“值本即校”，据此校理覆定，实为备细。
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“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”彻底的分手与放下，你不能做我的诗，正如我不是你的梦，互相成全吧，再也不见～ /十二月再读，半年前的我不是现在的我啦，其中《天地阴阳交欢大乐赋》古色古香，编者手写书法亦是秀气，很多《文选》之赋，以后有机会好好背诵一过
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