尋根問底:科學與宗教

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出版者:加拿大恩福協會
作者:吳彼得
出品人:
页数:239
译者:
出版时间:2007
价格:港幣69元
装帧:簡裝
isbn号码:9781553361053
丛书系列:
图书标签:
  • 論著
  • 科学
  • 宗教
  • 哲学
  • 信仰
  • 理性
  • 文化
  • 历史
  • 探索
  • 思辨
  • 认知
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具体描述

科學與宗教,兩者之間是水火不相容的嗎?抑或是互為補充的?

本書的重點是要探討信仰與科學的關系,回答千百年來人們一直困惑的問題。作者力圖通過翔實的資料、準確可靠的數據、深入淺出的論述,闡明科學宗教原來并非互相排斥,而是相輔相成的。

本書是吳彼得先生所編著的“從懷疑到信仰”系列叢書的第四本。相信您閱讀后,定會茅塞頓開,解惑釋疑,摒除成見,理智地接受真理。

好的,这是一本关于早期中国哲学与宇宙观的图书简介,其内容与您提到的《尋根問底:科學與宗教》完全无关: --- 古韵流光:先秦诸子对天道、人伦与治理的形塑 本书聚焦于公元前七世纪至公元前三世纪的中国思想史核心阶段——春秋战国时期。它不是对某一位思想家的全面传记,而是一部深入剖析不同学派如何回应时代巨变,构建其独特的宇宙图景、道德体系以及政治蓝图的综合性研究。 第一部:乱世中的呼唤——周礼的崩塌与思想的勃发 本书开篇追溯了西周宗法制度的瓦解,指出“礼崩乐坏”如何催生了知识分子的群体焦虑。这种焦虑并非简单的怀旧,而是对秩序重建的迫切需求。在王权衰微、诸侯争霸的残酷现实面前,士人阶层开始将目光从神圣的“天命”转向了可观察、可思辨的人间治理与伦理基础。 一、礼的物质性与精神性 详细考察了“礼”在周代从祭祀规范逐渐演变为社会契约的过程。重点分析了《礼记》中不同篇章的差异,区分了“器之礼”(物质载体,如玉帛车马)与“心之诚”(内在德性,如恭敬与中和)。探讨了当物质载体被过度模仿和僭越时,思想家如何试图通过内省来挽救礼的精神内核。 二、天命的再定义:从祖先崇拜到自然之道 古代中国对“天”的认知经历了重大的范式转移。本章梳理了殷商时期对祖先神和至上神“帝”的依赖,过渡到西周君权神授的“天命观”。随后,深入分析了春秋时期知识分子如何开始质疑天命的可预测性与公正性。是天道无常,还是人事可以主宰天道?书中通过对《尚书》中不同篇章的文本对比,揭示了思想家们对天道意志的多元解读,为后来的道家和阴阳家奠定了哲学基础。 第二部:诸子百家的宇宙论与方法论 春秋战国时期思想的蓬勃发展,是人类历史上罕见的“轴心时代”的中国体现。本书采用对比研究的方法,系统梳理了主要流派如何从各自的观察点出发,构建其解释世界的模型。 三、儒家:人伦的拓展与“仁”的形而上 孔子及其弟子的思想是本书的核心分析对象之一。重点阐述了儒家如何将社会关系(君臣、父子、夫妇)视为宇宙秩序的微缩模型。 “仁”的实践性与超越性: 分析了“仁”如何从血缘的爱(孝悌)逐步推演到普世的关怀。探讨了颜回、子贡等人在实践“仁”时所遇到的困难,以及他们对“知天命”的理解。 名分与正名: 深入剖析了正名思想(“君君、臣臣、父父、子子”)在维护社会结构稳定中的作用,并考察了其在面对非正统统治者时的理论困境。 四、道家:无为之治与“道”的本体论 老庄思想被置于对“过度干预”的反思背景下进行解读。 “道”的超越性描述: 详细区分了“道可道,非常道”中的“道”与早期哲学中“天”的概念。探讨了道家如何通过否定性描述(“不言之教”)来把握终极实在。 自然无为的政治哲学: 考察了“无为而治”并非政治上的不作为,而是一种顺应事物本性的治理智慧。通过分析《道德经》中的“圣人”形象,揭示了道家对理想统治者行为模式的界定。 五、墨家:兼爱、非攻与功利主义的理性光辉 本书对墨家思想的重新评价,强调其在逻辑学、军事防御以及社会组织方面的严密性。 公利与社会契约: 墨家思想如何通过“尚贤”、“节用”和“非乐”来构建一个基于客观功利的道德体系。特别关注“兼爱”观念对当时宗法伦理的冲击,以及墨家如何用“义”来统一全社会的目标。 逻辑辩证法初探: 深入研究了《墨经》中的“是”、“非”、“侔”、“援”、“因”等概念,展示了墨家在概念分析和论证结构上的早期成就,这是对先秦理性思维的重要贡献。 六、法家:权力运作的工具理性 法家被视为对儒家伦理理想的一种激进的、实用的回应。 “法、术、势”的系统性: 剖析了商鞅、申不害、慎到的理论如何构成一个三位一体的君王控制工具箱。重点分析了“法”的普遍性、公开性与可操作性,它们如何试图消除人治中的主观随意性。 人性观的悲观看法: 阐述了法家认为人性趋利避害的本性,以及这种本性如何被国家机器加以引导和利用。 第三部:思潮的交汇与整合——秦汉的统一 本书的后半部分转向了思想的综合与固化阶段。 七、阴阳五行与术数思想的兴起 在各家思想争鸣的后期,对自然界规律的探究开始系统化。邹衍的阴阳五行学说如何被用来解释王朝的更迭与历史的周期性。这套解释系统提供了一种宏大的历史叙事框架,影响了后世医学、天文学和政治哲学。 八、汉代思想的定型:独尊儒术的复杂性 分析了董仲舒如何通过融合阴阳五行理论,对儒家进行“神学化”和“政治化”的改造,使其能够适应大一统帝国的需要。重点探讨了“天人感应”理论在维护皇权合法性中的关键作用,以及这种整合对早期纯粹儒家思想的内在张力和后续发展带来的长远影响。 总结:回响在历史中的智识遗产 本书旨在说明,先秦诸子并非孤立的理论家,而是积极的社会工程师。他们的思想冲突、融合与演变,共同构建了中国政治、伦理和社会结构的核心范式,其影响直至今日依然清晰可辨。读者将通过本书,理解这些古老的智慧是如何在特定的历史情境下,对“人该如何自处”、“国该如何而治”这一永恒命题作出的深刻而复杂的回答。 ---

作者简介

吳彼得1921年出生於香港。1932年,他因參加著名的中國布道家宋尚節博士在香港主領的奮興會而悔改重生。當時正值中國教會的黃金時代,福音派人才輩出,興起了宋尚節、王明道、趙世光、王載等重要人物。他們成為作者的啟蒙導師。老一輩保守派傳道人漸漸淡出,香港教會獲得前所未有的大復興。

第二次世界大戰,日軍侵華。1941年,香港淪陷。作者在云南省昆明曾隨西南聯合大學著名學者致力於社會學、經濟學、應用心理學等科目的研究,并於此時接受了美國委托,被加爾各答大學聘為講師,主講“Chinese Life and Language“,協助駐華美軍了解中國。期間,曾任職廣西省桂林廣播電臺英文新聞編輯,并在《大公報》、《廣西日報》及其他報章編譯國際時事論文。

1945年第二次世界大戰結束后,他返香港創辦中美商務公司,從事工商業發展。先後創辦16間公司及企業,業務遍及全球。1952年與趙福靈女士結婚,婚後育有三男一女。1971年在美國獲頒榮譽法學博士學位。1973年獲選為美國奧克荷馬州榮譽公民。并曾獲得多項獎狀。1984年退休后移居加拿大,在華人教會聚會及事奉,并參與教會的團契,主日學等。經常在宗教刊物上發表文章。著有“從懷疑到信仰”系列叢書《人生最大的賭注》、《最佳希望與最壞打算》、《何去何從與最佳選擇》、《尋根問底:科學與宗教》。計劃出版的有《認識基督教:宗派與異端》、《世界的光:耶穌的言論與教導》、《福音課程:給初信者》、《福音視聽教材》、《小故事,大道理》、《問長問短,談天說地》等,均由加拿大恩福協會出版。

目录信息

读后感

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,让我对“人类的经验”有了更深刻的认识。无论是科学的经验,还是宗教的经验,都是人类认识世界、理解自身的重要途径。科学的经验,来自于对外部世界的观察、实验和数据分析。它是可量化、可重复的,并且能够通过逻辑推理来构建理论。这种经验,让我们能够掌握自然的力量,改造我们的生活。而宗教的经验,则更多地来自于个体内在的感受、体验和觉醒。它可能是一种冥想中的领悟,一种仪式中的感动,或者是在面对生死离别时的精神寄托。这种经验,虽然难以量化和验证,但却深刻地影响着人们的精神世界和行为模式。书中并没有将这两种经验进行优劣的评判,而是展示了它们各自的价值和局限。它让我们看到,科学的客观性和宗教的主观性,并非完全割裂,有时甚至可以相互补充。例如,科学的发现可能会引发人们对存在意义的思考,而宗教的教义也可能启发科学家去探索新的领域。这本书让我认识到,人类的经验是丰富而多元的,我们应该以一种开放的心态去接纳和理解它们。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,最令我印象深刻的是它对“证据”和“信仰”这两个概念的辩证处理。科学对证据的要求是毋庸置疑的,任何理论都必须经过实证检验才能被接受。而宗教,其根基在于信仰,是一种超越感官经验的精神体验。这两者似乎是截然不同的存在模式,然而,书中通过大量的案例分析,揭示了科学在发展过程中,也并非完全摆脱了“信念”的成分。例如,那些致力于探索未知领域的科学家,他们首先需要有对某种可能性的“相信”,这种相信是驱动他们前进的内在动力。反之,宗教信仰的形成,也并非全然脱离了某种“经验”的印证,即使这种经验是主观的、内在的。作者并没有试图将两者简单地“统一”,而是呈现了它们之间那种微妙的、相互依存又相互张力的关系。它让我看到,科学和宗教,如同硬币的两面,共同构成了人类认识和体验世界的方式。这本书的价值在于,它鼓励我们跳出二元对立的思维模式,去欣赏和理解不同认知体系的价值与局限。读完之后,我对科学研究中那些看似“大胆的假设”和宗教修行中那些“神秘的启示”,都多了一份敬畏和好奇。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,最让我感到惊喜的是它对“语言”和“象征”在科学与宗教中的作用的探讨。科学的语言,力求精确、客观、清晰,使用数学公式和逻辑推理来表达概念。它试图消除歧义,确保信息的准确传递。而宗教的语言,则常常充满着隐喻、象征和寓言。它的目的是触及人心,引发共鸣,传递超越字面意义的精神启示。例如,许多宗教故事中的神话人物和象征符号,并非字面上的真实存在,而是用来表达更深层次的哲学观念或道德教诲。书中对这些语言和象征的解读,让我理解到,科学与宗教在表达方式上的差异,并非意味着它们在追求的真理上的根本对立,而是它们各自适应了不同的认知需求和表达范式。它也让我反思,我们在理解科学和宗教时,是否过于拘泥于字面意义,而忽略了它们背后的深层含义。这本书的价值,在于它帮助我们认识到,理解的艺术,也包括了理解不同的表达方式和沟通的潜台词。

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读完“寻根问底:科学与宗教”,我感觉像是经历了一场智识的漫游,作者以一种娓娓道来的方式,引导着我深入到科学与宗教的复杂互动之中。书中对科学发展史的梳理,并非枯燥的年代记述,而是巧妙地将其与当时普遍存在的宗教观念相结合,展示了每一次科学突破是如何在既有的思想框架下艰难前行,又是如何反过来动摇甚至重塑了宗教世界的根基。特别是对伽利略、牛顿等科学巨匠在信仰与理性之间挣扎的描绘,让我看到了伟大人格背后的人性光辉与思想的深邃。另一方面,作者对宗教的阐释也并非停留在教条的层面,而是深入挖掘了不同宗教体系在解释世界、安顿心灵方面的哲学内核。它让我理解到,许多看似“迷信”的宗教仪式和教义,背后可能蕴含着古人对于自然规律的朴素观察,以及对生命意义的深刻追问。书中的一些章节,更是直接探讨了科学的边界与宗教的诉求,比如意识的本质、宇宙的起源等问题,这些都是科学前沿和宗教核心共同关注的焦点。作者并没有急于给出明确的答案,而是鼓励读者自己去思考,去感受。这本书给我带来的,不只是知识的增长,更是一种思考方式的启迪,它让我学会用更开放、更包容的心态去理解那些曾经被我简单归类的概念。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,在我拿到它之前,就对这个书名产生了极大的好奇。一个“寻根问底”的动作,本身就充满了探索精神,而将“科学”与“宗教”这两个看似风马牛不相及的概念并置,更是让人浮想联翩。我一直认为,人类的文明进程,很大程度上就是对未知世界的不断探寻,而科学和宗教,无疑是人类历史上两种最深刻、最持久的探寻方式。科学以其严谨的逻辑、可证伪的实验,试图解开宇宙万物的运行规律;而宗教则以其信仰的力量、超越世俗的教义,给予人们心灵的慰藉和精神的寄托。这本书的出现,仿佛是一座桥梁,试图连接起这两个看似对立的领域。我期待它能够深入浅出地剖析科学与宗教在人类认知世界过程中的异同,探讨它们在历史长河中是如何相互影响、相互塑造的。它是否会从历史的角度,梳理科学革命与宗教观念的碰撞与融合?是否会从哲学的高度,阐释科学理论与宗教信仰在追寻真理过程中可能存在的共通之处?我尤其好奇,作者是如何处理科学事实与宗教叙事之间的张力的,它是否会提供一种新的视角,让我们重新审视这两个塑造了人类思想和行为的伟大力量,或许,这本书会挑战我原有的认知,让我对我们所处的这个世界,以及人类存在的意义,产生更深刻的理解。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,让我对“真理”的追求有了更广阔的视野。科学以其可重复、可验证的实验方法,来追求客观的真理。它关注的是“事物是如何运作的”,以及“事物存在的客观规律”。而宗教,则以其信仰和启示,来追求一种更深刻的、关于生命意义和价值的真理。它关注的是“我们为何而存在”,以及“我们应该如何活”。书中的内容,并非要将这两种对真理的追求简单地等同,而是展现了它们在各自领域内的独特贡献,以及在某些交叉地带可能产生的共鸣。例如,科学在揭示宇宙的浩瀚和生命的脆弱时,可能会引发人类对自身渺小的感慨,而宗教则在这种感慨中,提供了一套安顿心灵的体系。同样,宗教对慈悲、爱等普世价值的强调,也为科学研究中的伦理规范提供了重要的参考。这本书的价值在于,它鼓励我们认识到,对真理的追求是多维度、多层面的。我们不应因为某种形式的真理不符合我们已有的认知,就将其全盘否定。它让我对那些看似“神秘”的信仰和那些“冰冷”的公式,都多了一份理解和尊重。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,以其独特的叙事视角,成功地吸引了我对于“人类的终极关怀”这一主题的关注。无论是古老的宗教神话,还是现代的科学理论,其最终的落脚点,似乎都在于回答“我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?”这样的终极问题。科学通过对宇宙起源、生命演化的探索,不断拓展我们对自身存在的认知边界。从大爆炸的奇点到 DNA 的双螺旋,科学提供了一幅宏大而精确的图景,展现了我们如何从尘埃中诞生,又如何承载着基因的密码。而宗教,则从精神层面,给予了对这些问题的答案。它通过对神灵的描绘,对道德律令的强调,对来世的承诺,为人们提供了心灵的安顿和生命的意义。这本书并没有简单地罗列这些答案,而是深入剖析了人类在面对这些终极问题时的普遍焦虑和永恒追寻。它让我体会到,无论是以科学的理性还是宗教的信仰,人类都在试图理解自身在浩瀚宇宙中的位置,都在寻找一种超越短暂生命的存在方式。这本书的价值,在于它让我们重新审视这些古老的问题,并在现代的语境下,重新思考科学与宗教在回答这些问题时所扮演的角色。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,对我最大的影响是改变了我对“冲突”与“和谐”的看法。长久以来,我们常常将科学与宗教视为两个水火不容的阵营,认为它们之间注定是冲突不断。然而,这本书通过大量的历史和哲学分析,展示了科学与宗教之间更复杂的关系。它揭示了,在历史上,科学的进步并非总是对宗教的否定,有时甚至是建立在宗教的框架之上,或者与宗教的某些方面并行不悖。例如,许多早期的科学家本身就是虔诚的信徒,他们认为自己是在“读懂上帝的创造”。同时,宗教的某些教义,也并非与科学完全隔绝,有时甚至为科学探索提供了灵感和方向。书中对一些具体案例的深入挖掘,比如关于宇宙论的争论,或者对生命起源的解释,都展现了科学与宗教在互动中产生的张力,但同时也暗示了它们之间存在着潜在的和谐空间。它让我认识到,冲突往往源于片面和狭隘的理解,而真正的探索,应该是在理解差异的基础上,寻求共存与对话。这本书,让我对“求同存异”这句话有了更深刻的体会。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,给我最深刻的启发是关于“世界观”的形成与演变。我们每个人,无论是有意还是无意,都在构建着自己的世界观。而科学和宗教,无疑是塑造我们世界观的两种最主要的力量。书中对于不同历史时期,科学发现如何挑战和改变人们的世界观的描写,让我印象深刻。例如,日心说的提出,不仅是天文学上的进步,更是对当时以地球为中心、人类为万物之灵的宗教世界观的一次颠覆。而宗教,也以其自身的方式,不断地为人们提供一个稳定、有序、有意义的世界图景。即使在科学高度发展的今天,宗教依然在无数人的心中扮演着重要的角色,为他们提供精神的慰藉和道德的指引。这本书的精彩之处在于,它并没有站在任何一方,而是以一种审视的眼光,去观察和分析科学与宗教如何共同作用,塑造了人类多样化的世界观。它也让我反思,我自己的世界观是如何形成的,又在多大程度上受到了科学和宗教的影响。这本书让我认识到,理解世界,不仅仅是获取知识,更重要的是理解知识背后的思维方式和价值取向。

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“寻根问底:科学与宗教”这本书,以一种极其细腻的方式,探讨了“知识”与“智慧”之间的微妙界限。科学赋予了我们认识世界的能力,它提供给我们大量的“知识”,帮助我们理解事物运作的规律。从原子到星系,从基因到算法,科学的知识体系如同一个不断扩张的宇宙,让我们对周围的一切有了前所未有的认识。然而,知识本身并不能直接告诉我们“应该如何生活”,或者“什么才是最有意义的”。这正是宗教所试图提供的东西——“智慧”。宗教通过对道德、伦理、人生意义的阐释,引导人们去追求一种更崇高的生活境界。它告诉我们如何去爱,如何去宽恕,如何去面对苦难。书中并非将科学知识视为“非智慧”,而是呈现了科学探索背后所蕴含的求真精神,以及科学家们在面对重大发现时所产生的敬畏和对生命意义的思考,这些本身就是一种智慧的体现。反之,宗教的教义,在某些时候也反映了古人对自然现象的朴素观察和经验总结。这本书的价值在于,它让我们认识到,真正的理解,需要知识与智慧的结合。它鼓励我们,在掌握科学知识的同时,也不要忽视那些能够滋养我们心灵、指引我们方向的智慧。

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