陳中梅,美國楊百翰大學西方古典戲劇史和理論博士,1993年迴國。1995年求學於希臘亞裏士多德大學古典係。現為中國社會科學院外國文學研究所研究員。已發錶專著《柏拉圖詩學和藝術思想研究》、《神聖的荷馬》和《言詩》等;譯著有《伊利亞特》、《奧德賽》(均有注釋本)和《詩學》(含注釋和評論)等。
書中依然延續之前《神聖的荷馬》等研究的進路,對荷馬研究進行多角度拓展,分為“Daimoni isos——解讀荷馬的命運觀”、“辨識神人——兼論西方認知史上一次悄然完成的範式革命”、“錶象與實質——荷馬史詩裏人物認知觀的哲學暨美學解讀”和“阿基琉斯的智性品格研究”這幾個部分。
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除瞭最後一章研究阿基裏斯,尤其是有關靈魂和肉體問題之外,真的很沒有技術含量。在荷馬的世界裏,靈魂並不比肉體高貴,因為靈魂沒有心智,而靈魂和身體結閤在一起的肉體纔有心智。
评分除瞭最後一章研究阿基裏斯,尤其是有關靈魂和肉體問題之外,真的很沒有技術含量。在荷馬的世界裏,靈魂並不比肉體高貴,因為靈魂沒有心智,而靈魂和身體結閤在一起的肉體纔有心智。
评分即使在哀地斯的府居/仍有某種形物/人的靈魂和影像/隻是有無心智的依附/整整一個夜晚,不幸的帕特羅剋洛斯站臨我的頭頂/他的陰魂/悲哀哭泣/一一交待/每一件要做之事/形貌像極真人
评分囉嗦得不行
评分希臘的神觀念真是獨特
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