胡塞尔与意识现象学 在线电子书 图书标签: 哲学  胡塞尔  现象学  倪梁康  西方哲学  德国  上海译文出版社  （期刊）   

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自我在知觉清晰化阶段（属于知觉的主动综合）的意向构成物是一种没有范畴形式的“事实”即“作为p的S”，这个事实在自发性的判断或述谓行为中则变成了一个新的、更高的意向构成物，一个“事态”，即“S是p”。 吴增定老师的文章以先验主体为线索神奇地把胡塞尔早晚期的各个关键概念全串在一起了，堪称简明版胡塞尔现象学导论。

自我在知觉清晰化阶段（属于知觉的主动综合）的意向构成物是一种没有范畴形式的“事实”即“作为p的S”，这个事实在自发性的判断或述谓行为中则变成了一个新的、更高的意向构成物，一个“事态”，即“S是p”。 吴增定老师的文章以先验主体为线索神奇地把胡塞尔早晚期的各个关键概念全串在一起了，堪称简明版胡塞尔现象学导论。

自我在知觉清晰化阶段（属于知觉的主动综合）的意向构成物是一种没有范畴形式的“事实”即“作为p的S”，这个事实在自发性的判断或述谓行为中则变成了一个新的、更高的意向构成物，一个“事态”，即“S是p”。 吴增定老师的文章以先验主体为线索神奇地把胡塞尔早晚期的各个关键概念全串在一起了，堪称简明版胡塞尔现象学导论。

自我在知觉清晰化阶段（属于知觉的主动综合）的意向构成物是一种没有范畴形式的“事实”即“作为p的S”，这个事实在自发性的判断或述谓行为中则变成了一个新的、更高的意向构成物，一个“事态”，即“S是p”。 吴增定老师的文章以先验主体为线索神奇地把胡塞尔早晚期的各个关键概念全串在一起了，堪称简明版胡塞尔现象学导论。