約翰·霍布森(John M Hobson).英國謝菲爾德大學政治與國際關係學高級講師.著有《國傢財富:國際經濟和政治變化中的比較社會學》(1997)、《國傢與國際關係》(2000),與林達·維斯(Linda Weiss)閤著《國傢與經濟發展:一種曆史比較分析》(1995),與史蒂夫·霍布頓(Steve Hobden)閤編《國際關係的曆史料會學》(2002)。
約翰·霍布森對西方崛起論中占主流的種族中心主義偏見提齣瞭挑戰。這種偏見通常認為,歐洲人早在古希臘時代就開創瞭其自身的發展,而東方在世界曆史發展進程中隻是一個消極的旁觀者。霍布森則認為,有兩個過程導緻瞭東方化西方的崛起。首先,歐洲發展的每個重要轉摺點,很大程度上都是通過吸收東方發明(如思想、技術和製度等)而完成的,在公元500至1800年之間,這些東方發明通過東方全球化,從先進的東方嚮東方主導的全球經濟擴散;其次,1453年後歐洲身份的構建導緻瞭帝國主義的産生,由此歐洲人攫取瞭諸多東方資源(土地、勞動力和市場)。因此,霍布森的書把迄今為止仍被邊緣化的東方民族推到瞭世界曆史發展進程的最前列。
这本书还在读当中... 感觉还是挺新颖的... 算是目前文化研究比较新的一本书了.. 2004年的... 值得一看
評分这本书还在读当中... 感觉还是挺新颖的... 算是目前文化研究比较新的一本书了.. 2004年的... 值得一看
評分坐在NUS的中文图书管理看完这本书的。很有意思的一本书,相对于西方200年来的西方中心论思想算是一次还算有力的批判。但是本书的论据略干,图片资料缺乏。与我的预期不符。如果能配合上考古文物和复原图之类的佐证那将更为有力。 本书观点确实有从东方主义倒向西方主义的嫌疑,...
評分东方西方的对望,不是由于地缘的隔阂,而是根本因为族群的观念所致。等级观念和种族主义的观念本就是并蒂之莲。彼我分化催生了西方的诞生,西方又最终将东方吞没。萨义德最早把把福柯关于话语与权力的理论用于分析西方自殖民时代以来关于东方的知识,让我们得知了今天东方...
評分东方西方的对望,不是由于地缘的隔阂,而是根本因为族群的观念所致。等级观念和种族主义的观念本就是并蒂之莲。彼我分化催生了西方的诞生,西方又最终将东方吞没。萨义德最早把把福柯关于话语与权力的理论用于分析西方自殖民时代以来关于东方的知识,让我们得知了今天东方...
如果要寫一本《西方學》,這位先生便先提供瞭如下論證。
评分算是論據充足 但都沒能支撐論點 所以感覺沒有力量 譯得一般
评分指導老師推薦的,對於世界觀的形塑有著深刻的影響,很能理解老師為什麼要用這本書,因為臺灣在觀念上真的太親西方瞭,以緻於忘瞭自己所在的位置與角色,搞混瞭對自己定位的認知。
评分這和晚清人士意淫的西學來源於墨傢學問,耶穌是墨子轉世有啥區彆?翻譯這種白左垃圾著作是想教壞中國小朋友?
评分為瞭論證而論證。倒是和當下的科研如齣一轍,忽略不利因素,強化支持論點。 學術,正走上歧途...
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