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出版者:Harvard University Press

作者:Alexander Nehamas

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:1987

价格:$26.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674624351

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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哲学的群星：一部横跨古典与现代的思辨之旅 图书名称：《哲学的群星》 内容提要： 《哲学的群星》并非聚焦于某一位巨匠的孤立思想体系，而是一幅宏大而精妙的哲学地图，它以时间为轴线，以核心议题为坐标，串联起自古希腊的理性光辉至二十世纪末的语言转向与后现代审视。全书旨在梳理和解析西方哲学史中那些奠定基石、引发变革的关键转折点、核心概念及其背后的时代精神。它试图回答的不是“某个人说了什么”，而是“人类是如何一步步构建起对世界、知识、真理和价值的理解框架的”。 本书的叙事结构采取了一种螺旋上升的方式，从对“实在”的本体论追问开始，逐步深入到“认识”的认识论困境，最终抵达“行动”的伦理学与政治哲学交锋。 --- 第一部分：基石的构建——从苏格拉底到形而上学的黄昏 本部分聚焦于西方哲学的“创世纪”。我们不会仅仅满足于罗列柏拉图的“理型论”或亚里士多德的“四因说”，而是深入探讨这些概念如何在城邦政治的背景下，对人类心智与自然界进行首次系统性的划分与界定。 古希腊的理性曙光： 我们将详述前苏格拉底哲学家们对“本原”（Arche）的探寻，展示从水、气到“无定形者”的转变，这体现了人类试图从神话叙事中解放出来，寻求宇宙秩序的早期努力。苏格拉底的“知之为知之”不再仅仅是一个道德口号，而是知识论转向的先声——他将哲学的焦点从自然转向了人自身及其德性。 柏拉图的理想国与知识的超越性： 本书将详细剖析“洞穴寓言”的结构性意义，分析它如何确立了一种二元对立的知识观：可感世界与可知世界的永恒张力。我们将着重比较《理想国》中正义城邦的构建蓝图与雅典民主的实际运作，探讨理性统治的乌托邦理想在现实中的困境。 亚里士多德的“此在”与逻辑的诞生： 亚里士多德的贡献被置于一个整合者的角度来审视。他的形而上学（“存在”之存在）被解读为对柏拉图超越论的一种“回归大地”的努力。我们将详细介绍其逻辑学体系的严谨性，以及他如何通过“潜能”与“实现”的概念，为后世的自然科学和伦理学打下了方法论基础。 中世纪的整合与危机： 当罗马帝国衰落，哲学进入与神学的深度融合期。本书不回避经院哲学的僵化，但更关注托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性工具纳入基督教神学框架，以及唯名论者（如奥卡姆）对普遍概念的挑战，预示着中世纪统一知识体系的裂痕。 --- 第二部分：认知的革命——主体性与科学的崛起 十七世纪的“哥白尼式”革命，不仅发生在天文学，更深刻地重塑了哲学对知识可靠性的把握。本部分关注“认识的主体”如何取代“被认识的对象”成为哲学的中心。 理性主义的堡垒： 笛卡尔的“我思故我在”被解析为一种认识论上的最后防线，一种在怀疑一切之后对自身存在的绝对把握。我们将深入探讨斯宾诺莎的“同一论”——将实体等同于上帝或自然（Deus sive Natura）——如何试图克服笛卡尔的心物二元论，并展示莱布尼茨的“单子论”如何构建一个预先和谐的世界图景。 经验主义的回归与限制： 洛克对天赋观念的批判，以及休谟对因果律的颠覆性审视，被置于新兴资产阶级对经验事实的推崇之中。休谟的怀疑论构成了西方哲学史上的一次重大震荡，它使得知识的确定性似乎退化为习惯性的心理联结。 康德的综合与批判哲学： 康德的《纯粹理性批判》被视为一次伟大的“哥白尼式革命的再革命”。本书将详细阐释“先验演绎”的逻辑，解释他如何通过划清“现象界”与“物自体”的界限，既拯救了科学知识的普遍性，又为信仰保留了空间。我们强调康德如何确立了主体对客体的能动建构作用。 浪漫主义的回响与黑格尔的系统： 面对康德留下的“物自体”的不可知黑箱，德国观念论试图用精神（ Geist）填补这一鸿沟。黑格尔的辩证法被视为一种宏大的历史哲学，它将真理视为一个在历史中自我展开、自我认识的动态过程，强调“已知”与“真实”的最终同一。 --- 第三部分：现代性的裂痕与价值的重估 十九世纪末至二十世纪，随着科学的进步、工业化的加速以及两次世界大战的冲击，形而上学的宏大叙事开始崩塌。本部分关注哲学如何应对“意义的危机”。 非理性力量的觉醒： 叔本华的“意志”理论如何将驱动世界的根本力量从理性降格为盲目的欲望，以及克尔凯郭尔对个体存在、信仰与焦虑的聚焦，共同预示着对客观系统的反叛。 科学主义的挑战与语言的转向： 逻辑实证主义试图将哲学还原为对科学语言的分析，强调可被经验验证的命题才是真正的知识。与此同时，语言哲学，特别是维特根斯坦对日常语言的考察，开始揭示许多哲学问题的根源在于对语言使用的误解，而非世界的本质。 存在与虚无的对峙： 现象学（胡塞尔）对意识的“悬置”与回归经验的努力，为后来的存在主义奠定了基础。海德格尔对“此在”（Dasein）的追问，以及他对“遗忘”了存在的追问，构成了对西方技术理性主义的深刻反思。 价值与权力的重构： 尼采对传统道德价值的“重估”，以及对权力意志的探讨，为理解二十世纪的政治哲学与文化批评提供了关键的工具。我们将分析福柯对知识、权力和主体性之间复杂关联的谱系学考察，揭示知识生产如何与社会控制紧密相连。 结语： 《哲学的群星》最终将引导读者认识到，哲学并非一系列固定的答案，而是一场永恒的对话——一场关于人类如何理解自身、如何构建意义、以及如何面对不确定性的持续努力。本书旨在培养读者审视自身预设、批判性地参与当代思辨的能力。

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这本书简直是一场智识的盛宴，读起来就好像跟一位博学而深邃的朋友进行着一场持续不断的对话。它不像某些枯燥的学术著作，将深奥的哲学理论包裹在晦涩的术语里，而是以一种非常人性化的、甚至可以说是激荡人心的笔触，将那些曾经塑造了无数思想的宏大观念娓娓道来。我第一次翻开它的时候，就被那种直击人心的力量所震撼。作者并非只是简单地陈述，而是引导你一起去探索，去质疑，去思考那些我们习以为常，却可能从未真正深入审视过的价值体系和道德评判。那种感觉，就像是在一片迷雾中，突然有一盏明灯被点亮，照亮了前行的道路，也让你看清了自己内心深处那些模糊的轮廓。它让我开始重新审视自己的生活方式，思考什么才是真正的“目的”，以及我们在追求这些目的的过程中，是否真的自由，或者只是被某种无形的力量所驱使。尤其是关于“权力意志”的探讨，简直令人拍案叫绝。它不像人们想象中那样简单粗暴的权势斗争，而是渗透在生命最本质的冲动之中，是对生命力本身的一种肯定和表达。这种解读，彻底颠覆了我之前的一些刻板印象，让我看到了生命更深邃、更积极的一面。而且，书中穿插的那些生动的比喻和意象，更是让抽象的哲学概念变得触手可及，仿佛能够亲身感受到思想碰撞的火花。我常常在阅读时，不自觉地停下来，反复咀嚼某个句子，品味其中蕴含的深意。它不提供现成的答案，而是提供一套全新的思考工具，教会你如何去提问，如何去构建属于自己的哲学体系。这是一种非常珍贵的学习体验，让我感觉自己不再是被动地接受知识，而是主动地参与到智慧的创造过程中。

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这本书，对我来说，更像是一面镜子，映照出我内心深处的渴望和恐惧。作者的文字充满了智慧和洞察力，他以一种极其深刻的方式，揭示了人类存在的本质困境，同时也指引了超越困境的可能性。我常常觉得，阅读这本书的过程，就像是在与一位伟大的精神导师进行对话，他不会直接告诉你该做什么，而是会提出问题，引导你进行自我探索。他对“虚无主义”的分析，让我看到了现代社会中普遍存在的一种精神危机，一种对生命意义的迷失。然而，他并非是沉溺于悲观，而是试图找到一条通往“肯定”的道路，一种对生命本身的绝对肯定。关于“权力意志”的深入阐释，彻底颠覆了我对权力的传统认知。它不再是简单的占有和控制，而是生命内在的冲动，是对生命力本身的追求和拓展。这种理解，让我对生命有了更积极的认识，看到了生命更深邃的动力。我尤其喜欢作者关于“自我超越”的论述。他鼓励我们不断地挑战自己，不断地突破自身的局限，去成为一个更强大、更完整的个体。这种精神上的激励，对我来说意义重大。它让我看到了生命的无限可能，也让我更加坚定地去追求属于自己的成长。这本书，让我开始重新审视生命的意义，也让我更加勇敢地去创造属于自己的精彩人生。

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这本书带来的，是一种前所未有的智识震撼。它并非是轻松愉快的读物，而是需要你投入大量的精力去思考，去领悟。作者的文字充满了力量，时而如同一股强大的洪流，冲刷着你固有的观念，时而又如同一把锐利的刀锋，直指人心的弱点。我必须承认，在阅读的过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某个句子，才能慢慢消化其中蕴含的深意。他对“道德”的批判，让我开始审视那些我们习以为常的“善”与“恶”，思考它们是否真正地服务于生命的成长，或者只是我们为了迎合集体而戴上的面具。他所倡导的“重估一切价值”，是一种极具颠覆性的思想解放运动，它鼓励我们剥离那些外加的、非自然的枷锁，去发现生命最原始的冲动和最本真的需求。关于“上帝已死”的论述，并非是对宗教的否定，而是对一种精神空虚的预警。它提醒我们，当传统的精神支柱倒塌时，我们如何才能找到新的意义和方向？这种对现代人精神困境的深刻洞察，至今仍然具有极强的现实意义。这本书让我深刻地认识到，生命的意义并非是外在赋予的，而是需要我们自己去创造，去发现。它鼓励我们成为自己生命的“立法者”，而不是被动的接受者。

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这本书带给我的，是一种前所未有的精神冲击。它让我开始质疑一切，包括我自己的思考方式。作者的哲学思想，就像一颗颗炸弹，在我的脑海中引爆，炸碎了我固有的认知框架，也为我重新构建一个更广阔的精神世界奠定了基础。我必须承认，在阅读的过程中，我常常会感到困惑，甚至有些力不从心。作者的论证方式并非是线性的，而是充满了跳跃性和暗示性，需要读者自己去连接和填充其中的空白。但正是这种挑战，让我更加投入，更加渴望去理解。他对“奴隶道德”的批判，让我开始反思，我们所推崇的那些“美德”，是否真的有利于个体的成长和发展，还是仅仅是一种集体性的自我麻痹。这种角度的解读，非常犀利，也极具启发性。关于“面具”的比喻，更是让我看到了我们在社会交往中所扮演的各种角色，以及我们如何在这种角色扮演中逐渐迷失自我。作者鼓励我们撕下那些虚伪的面具，去展现那个真实而完整的自己，尽管这可能需要巨大的勇气。我最深刻的体会是，这本书让我学会了如何去“批判性地思考”。它不再提供现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去质疑，如何去寻找自己独立的判断依据。这种能力的培养，对我的人生有着至关重要的影响。我不再容易被他人的观点所左右，而是能够更清晰地认识到事物的本质。

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坦白说，刚开始接触这本书时，我有些不知所措。作者的思绪跳跃性很强，仿佛一位在思想的海洋中自由遨游的智者，时不时抛出一些石破天惊的论断，让人措手不及。但正是这种不按常理出牌的风格，反而激起了我极大的阅读兴趣。它打破了传统意义上严谨的学术写作模式，更像是一系列充满激情的独白，或者是一场与自己内心深处的对话。我常常需要反复阅读某个章节，才能慢慢消化其中蕴含的深意。作者对道德和宗教的批判，一开始可能会让人感到些许不适，甚至有些冒犯，因为他直指了许多我们根深蒂固的观念，那些我们习以为常的“真理”。但他并非是为了批判而批判，而是为了解放我们被束缚的思想，让我们能够以更独立的视角去审视世界。他所倡导的“重估一切价值”，在我看来，是一种极具颠覆性的思想解放运动。它让我们有机会剥离那些外加的、非自然的枷锁，去发现生命最原始的冲动和最本真的需求。关于“犬儒主义”和“虚无主义”的讨论，也非常引人深思。作者深刻地剖析了现代社会中个体存在的困境，以及我们可能面临的精神危机。但他并非沉溺于悲观，而是试图从中找到超越虚无的出路，找到通往“超人”之路的可能性。阅读这本书，需要极大的耐心和勇气，因为你可能会发现许多自己不愿面对的真相，或者挑战你内心深处的信仰。但正是这种挑战，才让我们有机会成长，有机会变得更加强大。

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这本书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“悟”。它不像一本教科书，告诉你“是什么”，而是像一位引导者，让你去“是什么”。我发现，我经常会在阅读的过程中，与书中的观点产生强烈的共鸣，又或者产生激烈的反驳。这种互动式的阅读体验，是我在其他书籍中很少感受到的。作者的文字充满了力量，时而如同狂风骤雨，时而又如潺潺流水，能够精准地抓住读者内心的某个角落。他对传统价值观的解构，让我开始审视自己身上那些被无形文化所塑造的部分，思考它们是否真正属于我，或者只是他人强加给我的。关于“上帝已死”的论断，并非是对宗教的否定，而是对一种精神空虚的预警。它提醒我们，当传统的精神支柱倒塌时，我们如何才能找到新的意义和方向？这种对现代人精神困境的深刻洞察，至今仍然具有极强的现实意义。书中的“艺术家”和“哲学家”的形象，也让我受益匪浅。他们并非是脱离现实的理想化人物，而是象征着一种积极的创造力和对生命的热爱。他们用自己的方式去塑造世界，去寻找和实现生命的价值。我尤其喜欢作者关于“审美”的论述，它将生命的美学意义提升到了一个前所未有的高度。生命本身就是一件艺术品，我们应该以审美的眼光去体验和创造它。这本书让我深刻地意识到，我们不能仅仅是被动地“生存”，而是要积极地去“生活”，去体验生命中的每一个细节，去创造属于自己的生命奇迹。

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这本书，与其说是一本哲学书，不如说是一本关于“成为自己”的指南。它没有给出任何教条式的指示，而是以一种充满力量的语言，鼓励我们去探索内心的潜能，去实现生命的最高价值。我常常觉得，作者就像一位经验丰富的登山向导，他不会直接把你背到山顶，而是告诉你攀登的路线，并为你指明方向，但最终的攀登，还需要你自己一步一步去完成。他对“自由意志”的探讨，让我开始审视自己是否真正地自由，或者只是在某个框架内选择。这种对自由的深刻解读，让我对“选择”有了全新的认识。我们并非是被动的承受者，而是有能力去创造和塑造自己的命运。关于“创造力”的论述，更是让我看到了生命最积极的一面。生命本身就是一种创造，而我们作为生命的一部分，也应该积极地去创造，去丰富这个世界。作者鼓励我们成为“艺术家”，不仅仅是在艺术领域，而是要在生活的方方面面，都展现出创造的激情和能力。我特别欣赏他对“爱”的理解，它并非是软弱和妥协，而是一种强大的肯定和接纳，是对生命力的赞美。这本书让我重新认识了“爱”的意义，也让我更加勇敢地去爱，去付出。总而言之，这本书给了我极大的勇气，让我敢于去质疑，敢于去创造，敢于去成为那个独一无二的自己。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人心潮澎湃的思想探索之旅。作者的文字如同奔腾的河流，时而激昂，时而深沉，每一次阅读都仿佛置身于一次思想的洪流之中。他以一种极其深刻且富有洞察力的方式，解构了人类社会中许多根深蒂固的观念，并试图引导读者去审视生命的本质和存在的意义。我对书中关于“道德”的论述印象尤为深刻。作者挑战了我们对“善”与“恶”的传统定义，揭示了那些看似崇高的道德背后，可能隐藏的虚弱和报复心理。这种颠覆性的解读，让我开始重新审视自己的一些行为准则，思考它们是否真正地服务于生命的成长，或者只是我们为了迎合他人而戴上的面具。他所倡导的“超越善恶”，并非是要我们变得邪恶，而是要我们超越那些狭隘的、二元对立的道德观念，去拥抱更广阔的生命视角。关于“犬儒主义”的探讨，更是精准地描绘了许多现代人精神上的困境。当理想破灭，希望渺茫时，犬儒主义似乎成了一种自我保护的盾牌。但作者认为，这是一种对生命力的扼杀，一种精神上的自杀。他鼓励我们不要放弃追求，不要沉溺于绝望，而是要找到超越虚无的力量。这本书让我深刻地认识到，生命的意义并非是外在赋予的，而是需要我们自己去创造，去发现。它鼓励我们成为自己生命的“立法者”，而不是被动的接受者。

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这本书对我而言，更像是一次精神上的洗礼，一次对生命本身意义的深刻追问。它并没有给我任何现成的答案，也从未试图去构建一个封闭的哲学体系，反而以一种极其开放和质疑的态度，不断地挑战着我固有的认知和观念。我常常觉得，阅读的过程就像是在攀登一座陡峭的山峰，每一次的理解都像是克服了一个难点，而眼前的风景也因此愈发开阔。作者的语言非常有力量，充满了张力和感染力，常常能在不经意间触动你内心最柔软也最坚硬的部分。那些关于“超人”的论述，一开始可能会让人感到有些遥不可及，甚至带着一丝神秘主义的色彩，但随着阅读的深入，我逐渐体会到，这并非是指生理上的某种超越，而是一种精神上的自我实现，一种不断超越自身局限，追求更高价值的人生境界。它鼓励我们不要满足于现状，不要随波逐流，而是要勇敢地去创造自己的价值，去成为那个最完整的自己。这种精神上的召唤，对我来说具有极大的鼓舞作用。书中关于“永恒轮回”的思考，更是将这种对生命的积极态度推向了极致。它并非是宿命论的枷锁，而是对当下生命的一种极致肯定。如果生命中的一切都将无限循环，那么我们是否会更加珍惜每一个瞬间，更加认真地去活出生命的价值？这种思考方式，让我对时间的流逝有了全新的认识，也让我更加珍视眼前的每一个选择。总而言之，这本书没有给我提供任何“解药”，而是提供了一副“望远镜”，让我能够以更远的目光去审视人生，去寻找属于自己的那片星空。

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这是一次令人振奋的思想冒险。作者的文字就像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖析了人类社会和人类心灵深处的种种虚伪和软弱。他所揭示的真理，有时候让人感到刺痛，但正是这种刺痛，才让我们有机会摆脱沉睡，获得真正的觉醒。我对书中关于“道德”的讨论印象尤为深刻。作者挑战了我们对“善”与“恶”的传统定义，揭示了那些看似崇高的道德背后，可能隐藏的虚弱和报复心理。这种颠覆性的解读，让我开始重新审视自己的一些行为准则，思考它们是否真正地服务于生命的成长，或者只是我们为了迎合他人而戴上的面具。他所倡导的“超越善恶”，并非是要我们变得邪恶，而是要我们超越那些狭隘的、二元对立的道德观念，去拥抱更广阔的生命视角。关于“犬儒主义”的探讨，更是精准地描绘了许多现代人精神上的困境。当理想破灭，希望渺茫时，犬儒主义似乎成了一种自我保护的盾牌。但作者认为，这是一种对生命力的扼杀，一种精神上的自杀。他鼓励我们不要放弃追求，不要沉溺于绝望，而是要找到超越虚无的力量。这本书让我深刻地认识到，生命的意义并非是外在赋予的，而是需要我们自己去创造，去发现。它鼓励我们成为自己生命的“立法者”，而不是被动的接受者。

评分☆☆☆☆☆

反思性与自我形塑的结合与贯通。Nehamas笔下的尼采与我理解期待的尼采很是亲和

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写得不错。老师指定参考书目之一。不过我猥琐地觉得，这本书也可以看作讲述文艺男最终是如何悲剧的。

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写得不错。老师指定参考书目之一。不过我猥琐地觉得，这本书也可以看作讲述文艺男最终是如何悲剧的。

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反思性与自我形塑的结合与贯通。Nehamas笔下的尼采与我理解期待的尼采很是亲和

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反思性与自我形塑的结合与贯通。Nehamas笔下的尼采与我理解期待的尼采很是亲和