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中國近代史

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李喜所 作者
三民書局
译者
2008 出版日期
485 页数
HKD167 价格
平裝本
中國斷代史 丛书系列
9789571449852 图书编码

中國近代史 在线电子书 图书标签: 李喜所    李来容   


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发表于2024-12-28


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中國近代史 在线电子书 著者简介

李喜所

男,河北涉縣人,生於1 9 4 6年。現為南開大學歷史學院教授,博士生導師,兼任中國近現代史研究所所長、中國留學教育研究中心主任、美國黃興基金會研究教授、德國明斯特大學客座教授等。主要致力於中國近代社會文化史、留學史、中外文化交流史的研究。代表作有《中國近代社會與文化研究》、《五千年中外文化交流史》( 主編) 、《中國留學史論稿》、《近代留學生與中外文化》等。曾數次獲得教學優秀獎和著作、論文獎。近二十年來, 多次前往美國、日本、英國、德國、法國、加拿大、荷蘭等國進行短期學術訪問、講學或出席重要國際學術會議。

李來容

女,湖北恩施人,生於1981年。2000年考入南開大學,攻讀歷史學,後保送碩士、博士。現為南開大學歷史學院中國近現代史專業博士生。先後在《南開學報》等學術期刊發表論文多篇, 參加導師主持的《中國留學通史》第一卷的寫作。曾三次應邀出席中國近代史的國際學術會議,並作學術報告。目前正致力於寫作博士論文:《院士制度與學術獨立:中國院士制度產生的歷史考察》。


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中國近代史 在线电子书 图书描述

鴉片戰爭以來,中國面臨了三千年未有的大變局。一方面是內外交逼,國將不國;另一方面是一代又一代的中國人投身救國救民的行列。清政府在變局中被動地回應外來的刺激,終於導致了自身的滅亡。清朝的滅亡並非一如歷史上的改朝換代,而是宣告持續了兩千多年的皇帝制度從此在中國壽終正寢。儘管新的共和國風雨飄搖,但告別帝制,走向共和,已然是世界潮流,浩浩蕩蕩,終究無法逆轉。

本書跨越晚清和民國初年兩個歷史階段,敘述從1840年鴉片戰爭至1919年五四運動八十年間的歷史過程。內容涉及五次對外戰爭、洋務運動、戊戌維新、辛亥革命,以及太平天國、義和團等重大歷史事件。全書以古今中西之爭為發展線索,以告別帝制為支撐點,在政治、經濟、社會、文化等方面著墨尤多;一些重要歷史人物,如洪秀全、慈禧太后、李鴻章、康有為、孫中山、袁世凱等人,都有簡潔而深刻的評述。全書敘事流暢、立論公允,期能有助於讀者明瞭中國近代史的演變過程,也是相關研究不可缺少的案頭書。

自序

前言——告別帝制

第一章 鴉片戰爭與中國近代史的開端

第一節 戰爭發生的背景

第二節 戰爭的過程

第三節 戰後的社會文化動向

第二章 太平天國與舊式農民戰爭的結束

第一節 洪秀全與金田起事

第二節 建都南京

第三節 內政與外交

第四節 天京事變和後期抗爭

第三章 「庚申之變」與清廷政局

第一節 兩次英法聯軍之役

第二節 祺祥政變

第三節 同治政局

第四章 洋務運動與西方生產力的引進

第一節 洋務事業的啟動

第二節 求強與求富

第三節 教育文化的變革

第五章 城鄉變動與社會結構的更新

第一節 新興的社會階層

第二節 鄉村社會變化

第三節 僑民與傳教士

第六章 甲午戰爭與民族危亡

第一節 邊疆危機與中法戰爭

第二節 中日甲午戰爭

第三節 戰後的民族危機

第七章 維新變法與思想啟蒙

第一節 維新派的興起

第二節 維新派的活動

第三節 思想啟蒙

第八章 義和團運動與政治格局的演變

第一節 義和團運動

第二節 八國聯軍侵華戰爭

第三節 新的政治格局

第九章 推行新政與社會文化的革新

第一節 全面推行新政

第二節 文化革新

第三節 社會新動向

第十章 創建同盟會與革命風潮

第一節 同盟會及其政綱

第二節 革命風潮

第十一章 立憲運動與清廷危機

第一節 被迫推行憲政

第二節 政局動盪

第三節 風雨欲來

第十二章 武昌起義與帝制覆滅

第一節 武昌起義

第二節 創建中華民國

第三節 走向共和

第十三章 軍閥割據與社會動盪

第一節 袁世凱專權與敗亡

第二節 軍閥割據形成

第三節 社會動盪

第十四章 新文化運動與社會文化的轉向

第一節 新文化運動的興起

第二節 五四運動

第三節 社會文化的轉向

結語

附錄

大事年表

清代帝系表

中華民國(1912~1928年)總統表

參考書目

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中國近代史 在线电子书 读后感

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烂书配烂评 一、富强 关于富强的名言: 民智者,富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复 非力车农无以富邦也。——富强名言汉代文学家桓宽 欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家,维新志士谭嗣同 楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。——北宋政治...

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很好的历史普及读物。我很开心。一套六本终于读完了。下面是一些想到的闲话。 1 有些人说历史有“关键时期”,有“偶然”,于是畅想“假如”。我不相信这种说法。哲学信念就不提了,单说现实层面。我不相信慈禧同意君主立宪,我不相信清廷同意君主立宪,我不相信袁世凯同意君主...  

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