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被名字砸晕的作品……重点看Origen（这是当然）也看了看Eusebius……第一章非常漂亮，Porphyry、Philodemus、Origen的图书馆，考证论说都十分扎实，硬货满满，果然不是Grafton写的（不是黑）……第二章技术性强比较枯燥，图书史、Biblical Philology和Origen研究者之外的人恐怕难读；第三、四章不愧Grafton风格，技术性趣味性俱佳，书籍史和政治史以及宗教的融合在Eusebius和Costantino上充分展现。结论落在Caesarea上略显保守，可能是Williams的谨慎风格吧……值得移译，不过我可是没这能力

被名字砸晕的作品……重点看Origen（这是当然）也看了看Eusebius……第一章非常漂亮，Porphyry、Philodemus、Origen的图书馆，考证论说都十分扎实，硬货满满，果然不是Grafton写的（不是黑）……第二章技术性强比较枯燥，图书史、Biblical Philology和Origen研究者之外的人恐怕难读；第三、四章不愧Grafton风格，技术性趣味性俱佳，书籍史和政治史以及宗教的融合在Eusebius和Costantino上充分展现。结论落在Caesarea上略显保守，可能是Williams的谨慎风格吧……值得移译，不过我可是没这能力

被名字砸晕的作品……重点看Origen（这是当然）也看了看Eusebius……第一章非常漂亮，Porphyry、Philodemus、Origen的图书馆，考证论说都十分扎实，硬货满满，果然不是Grafton写的（不是黑）……第二章技术性强比较枯燥，图书史、Biblical Philology和Origen研究者之外的人恐怕难读；第三、四章不愧Grafton风格，技术性趣味性俱佳，书籍史和政治史以及宗教的融合在Eusebius和Costantino上充分展现。结论落在Caesarea上略显保守，可能是Williams的谨慎风格吧……值得移译，不过我可是没这能力

只看了Origen部分。前面讲了新柏拉图主义哲学家，如Ammonius, Plotinus, Porphyry、他们的哲学倾向和著述偏好，点出Origen和当时哲学传统关系。接下去是六种经文和参的文本来源、重建、佐证，可以作为不错的参考书。用得着Eusebius的时候再看后边的。

只看了Origen部分。前面讲了新柏拉图主义哲学家，如Ammonius, Plotinus, Porphyry、他们的哲学倾向和著述偏好，点出Origen和当时哲学传统关系。接下去是六种经文和参的文本来源、重建、佐证，可以作为不错的参考书。用得着Eusebius的时候再看后边的。