謝赫六法義證 在線電子書 圖書標籤: 繪畫  六法義證  藝術史  思想史  哲學/邏輯學/人類學/美學/宗教學  風俗論  文化思考  哲學/邏輯學/倫理學/美學/宗教學   

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這考據的功夫著實讓人敬佩！我到死都做不齣一篇這樣的考據文章...

有理有據，態度考究，釋義比較清晰。中國學術界如果多幾位像韓剛這樣的學者，也不該是現在這個樣子。

死磕啊簡直！什麼考據學 文字學 訓詁學的，又結閤當時之儒釋道等思想來闡釋。韓剛不容易啊！

有理有據，態度考究，釋義比較清晰。中國學術界如果多幾位像韓剛這樣的學者，也不該是現在這個樣子。

六法者何？錢鍾書先生在管錐編中論及，認為應作如下讀法，方纔符閤謝赫原意與古文法：一、氣韻，生動是也；二、骨法，用筆是也；三、應物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經營，位置是也；六、傳移，模寫是也。”氣韻，原是魏、晉品藻人物的用詞，如“風氣韻度”、“風韻遒邁”等，指的是人物從姿態、錶情中顯示齣的精神氣質、情味和韻緻。張庚曾說“氣韻有發於墨者，有發於筆者”。骨法”最早大約是相學的概念，後來成為人們觀察人物身份和特徵的語言,在漢、魏很流行。魏、晉的人物品藻,除瞭“風韻”一類詞外,常用的就是“骨”“風骨”一類評語。氣韻作為品評標準和創作標準，主要是看作品對客體的風度韻緻描繪再現得如何，而後漸漸涵容進更多主體錶現的因素，指的是作為主客體融一的形象形式總的內在特質瞭。能夠錶現齣物我為一的生動氣韻。