具体描述
《许倬云自选集》主要内容：我们编辑这套《汉学名家书系》，就是想在推动中外文化双向交流上起一点作用，二方面把其他民族和国家的优秀文化引进我国，另一方面又把中国的文化介绍到其他民族和国家，使不同文化在双向交流中形成一种良性的互动关系，在相互交流中增进了解和友谊，促进当前在全球意识观照下的文化多元化发展。在这套丛书中，我们选择了9位在海内外有相当影响的华人学者，各自编选一本《自选集》。正因为他们有着深厚的中国文化背景，而又长期在海外及台湾地区从事学术文化研究，因此是一批中西兼通的学者，这样他们就可以起着向内地学者介绍他们学术研究的成果和海外学术研究的现状和发展趋势的作用，并可以了解到他们是如何努力向外国介绍中国古今学术文化的价值所在。这也就是说，既可以通过他们“拿来”海外学术研究的最新成果，又可以“送去”中国学术文化的真精神。这些华人学者可以说是同时在完成着学术文化上“拿来主义”与“送去主义”双重的任务。也许我们可以说，他们无疑是建设中国现代新文化的一支不可缺少的力量和促进世界国家和民族间文化交流的使者。
历史的深度与广度：一部关于文明演变与人类命运的宏大叙事 本书并非对特定人物或作品的汇编，而是一次穿越数千年文明进程的深度考察，旨在探讨人类社会结构、思想变迁以及文化传承背后的深层逻辑。它以开阔的全球视野为基石，拒绝将历史简单地视为孤立事件的堆砌，而是力求揭示不同地域、不同时代文明间相互作用、相互影响的复杂网络。 第一部分：文明的起源与早期形态——河流、信仰与权力的交织 本书首先将目光投向人类文明的摇篮地带。我们不再满足于对美索不达米亚、古埃及、印度河谷和黄河流域文明进行孤立的地理描述，而是深入剖析了地理环境如何塑造早期社会的基本形态。重点探讨了在资源稀缺和自然灾害频发的背景下，早期政治实体如何通过对水利资源的控制，逐步建立起具有强制性的权力结构。 特别关注了早期宗教与神话体系的构建。这些叙事不仅是精神寄托，更是维护社会秩序、合法化统治阶层的重要工具。我们将比较分析不同文明中“神授君权”观念的形成机制，以及这些观念如何嵌入法律条文和日常习俗之中。例如，巴比伦的《汉谟拉比法典》并非单纯的法律汇编，它是一份明确将世俗权力与神圣意志紧密结合的政治宣言。 在文化交流的萌芽阶段，本书着重考察了早期贸易路线，如“青铜之路”和地中海的航线，如何无形中成为技术、艺术风格乃至疫病传播的通道。这部分内容强调，即使在相对隔绝的早期，人类社会的进步也并非源于“单线发展”，而是建立在早期、但尚未被完全理解的互动基础之上。 第二部分：轴心时代的回响——超越性的精神觉醒 人类思想史上一个关键的转折点——“轴心时代”，是本书浓墨重彩的一章。这一时期，从古希腊的哲人到印度的沙门，从中国的诸子到以色列的先知，几乎在同一历史窗口期，人类开始系统地探问存在的本质、道德的根基以及理想的社会秩序。 本书将这些看似分离的思想运动置于同一个比较的框架下。我们探讨了苏格拉底式的理性探究与佛陀的“缘起论”在寻求个体解脱上的异同；比较了孔子对“礼”的强调与柏拉图对“理念世界”的构建，如何共同指向一种超越经验世界的规范性力量。这种比较并非为了简单地寻找“谁先谁后”，而是为了理解在人类面对共同的生存困境和理性觉醒的挑战时，不同的文化土壤催生出何种具有持久生命力的思想范式。 尤其深入分析了“超越性”在不同文明中的体现。在东方，它可能内化为对自然规律的顺应与自我修炼；在西方，它则可能外显为对绝对真理的追求和对城邦政治的理想化构建。这些精神遗产，至今仍在塑造着现代世界的价值观。 第三部分：帝国、融合与断裂——欧亚大陆的权力博弈 随着铁器时代和大规模政治整合的出现，本书将焦点转向庞大帝国的兴衰史。重点研究对象包括罗马帝国、汉朝以及后来的蒙古帝国。我们关注的不仅仅是疆域的扩张与收缩，更深层次的是帝国维系的内在逻辑。 帝国如何解决其内部的文化差异性？不同民族和信仰体系如何在单一的政治框架下共存，或者最终导致冲突？本书细致分析了帝国的“粘合剂”——无论是罗马的法律和工程，还是汉朝的官僚选拔体系，亦或是波斯萨珊王朝的宗教容忍政策。 此外，本书特别辟出一章讨论“长时段的交流”：丝绸之路及其超越物质贸易的意义。它不仅仅是商品交换的通道，更是技术（如造纸术、冶金术）、宗教（如佛教的东传）和观念传播的动脉。我们力图描绘一幅欧亚大陆权力中心之间，既相互竞争又无法割裂的动态图景。对于某些“断裂点”，例如西罗马帝国的崩溃，我们将探讨其内部结构性矛盾与外部压力之间的复杂耦合关系，避免将历史归因于单一的“蛮族入侵”叙事。 第四部分：全球化前夜的重塑——知识、技术与地理大发现 本书的后半部分转向近代早期的世界格局重塑。核心议题是知识的积累与传播如何为即将到来的剧变奠定基础。我们审视了中世纪晚期，尤其是在阿拉伯世界保存和发展起来的古希腊知识，如何通过中欧和地中海的节点，重新注入欧洲的学术界，成为文艺复兴和科学革命的催化剂。 对于地理大发现，本书采取了一种批判性的、多中心的视角。它不仅关注欧洲探险家的“发现”，更侧重于新旧大陆相遇所带来的全球性生态、人口和经济结构的颠覆。这并非简单的“进步史”，而是对资源重组、物种交换（如玉米、土豆、烟草的跨洋传播）以及随之而来的权力结构重塑的深入剖析。我们探讨了早期资本主义萌芽的全球性特征，以及这些早期全球联系如何为现代世界的形成设定了基本框架。 结语：历史的循环与人类的未来选择 最后，本书总结了贯穿始终的主题：人类在面对环境限制、内部张力与外部交流时的选择困境。从早期城邦到近代帝国，权力、知识与信仰体系的演变，揭示了文明发展的某些内在规律，例如技术进步与道德约束之间的长期紧张关系，以及社会对不平等容忍度的变化。 本书的最终目的，是提供一种“深潜”的视角，使读者得以超越日常的琐碎，理解我们所处的现代社会，是如何由千百年来无数次关键选择和复杂互动塑造而成的。它不是提供明确的答案，而是提供一套分析历史的工具和胸襟，以更审慎的态度面对未来可能出现的挑战。
作者简介
目录信息
总序
自序
1.我们走向何方（代绪论）
第一部分变化与观察
2.推动历史的因素
3.时代转移的诸种因素
4.一个整合过程的假设
5.若干类学科的观念
第二部分中国文化的变化
6.中国文化发展的点和线
7.寻索中国历史发展的轨迹
8.从中国历史看统一局面与文化发展之间的关系
9.中国古代社会与国家之关系的变动
10.台湾近百年来的变化
第三部分 中国与世界
11.中国历史在世界史中的地位
12.世界文化与中国文化
13.文化发展的前景
14.为世界新文化催生
15.中国古代文化与其他古代文化的比较研究之一——西周与两河篇
16.中国古代文化与其他古代文化的比较研究之二——埃及篇
17.中国古代文化与其他古代文化的比较研究之三——古希腊篇
第四部分 理念与知识分子
18.孔子论仁及其延伸的观念
19.文化与亲缘——中国人双重认同的根源
20.中国人的生活与精神状态
21.公平与正义的省思
22.我们生活的目标
23.知识分子的宗教
24.自由思想与志节
25.近代中国的知识分子
……
附录
《汉学名家书系》后记
· · · · · · (收起)
自序
1.我们走向何方（代绪论）
第一部分变化与观察
2.推动历史的因素
3.时代转移的诸种因素
4.一个整合过程的假设
5.若干类学科的观念
第二部分中国文化的变化
6.中国文化发展的点和线
7.寻索中国历史发展的轨迹
8.从中国历史看统一局面与文化发展之间的关系
9.中国古代社会与国家之关系的变动
10.台湾近百年来的变化
第三部分 中国与世界
11.中国历史在世界史中的地位
12.世界文化与中国文化
13.文化发展的前景
14.为世界新文化催生
15.中国古代文化与其他古代文化的比较研究之一——西周与两河篇
16.中国古代文化与其他古代文化的比较研究之二——埃及篇
17.中国古代文化与其他古代文化的比较研究之三——古希腊篇
第四部分 理念与知识分子
18.孔子论仁及其延伸的观念
19.文化与亲缘——中国人双重认同的根源
20.中国人的生活与精神状态
21.公平与正义的省思
22.我们生活的目标
23.知识分子的宗教
24.自由思想与志节
25.近代中国的知识分子
……
附录
《汉学名家书系》后记
· · · · · · (收起)
读后感
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从历史、文化角度比较东西方文明。学习，收获：）
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评分王小波的导师
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