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出版者:PUF

作者:Georges Balandier

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2004

价格:EUR 11,39

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isbn号码:9782253037736

丛书系列:

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好的，这是一本名为《环境伦理学：当代思潮与实践》的图书简介： --- 环境伦理学：当代思潮与实践 导言：我们与自然的交织命运 在人类文明的高歌猛进中，我们与自然界的关系正面临着前所未有的深刻危机。气候变化、生物多样性丧失、资源枯竭，这些不再是遥远的科学预测，而是我们日常生活中必须直面的现实。当我们站在历史的十字路口，思考如何可持续地存在于这个星球上时，一个核心问题浮现出来：我们对自然环境负有哪些道德义务？我们应该如何重新界定人类在生态系统中的位置？ 《环境伦理学：当代思潮与实践》正是为了回应这些迫切的时代之问而精心撰写的一部综合性著作。本书旨在为读者提供一个全面、深入且富有洞察力的环境伦理学知识框架，帮助理解我们当前困境的哲学根源，并探索通往负责任的未来行动路径。 本书不仅仅是关于“保护环境”的呼吁，它更是一场对人类中心主义（Anthropocentrism）的深刻反思与挑战。我们试图超越功利主义的衡量标准，探究生命的内在价值，并构建一套更具包容性、更尊重生态完整性的道德体系。 第一部分：环境伦理学的哲学基石 环境伦理学作为一门年轻但至关重要的学科，其理论基础建立在对传统伦理学范畴的拓展之上。本部分将系统梳理支撑当代环境思想的核心哲学流派。 1. 从人类中心到生态中心：价值重估 传统西方哲学往往将人类置于价值等级的顶端，自然界仅被视为供人类使用的资源和客体。本书首先剖析了人类中心主义的内在逻辑及其在工业化进程中的表现。随后，我们重点介绍了旨在打破这一壁垒的几种主要理论： 生命中心主义（Biocentrism）： 以保罗·泰勒（Paul Taylor）的“生命内在价值”理论为核心，探讨所有生命体是否都具有不依赖于人类利益的固有权利。我们详细分析了将植物、微生物等视为道德关怀对象的困难与必要性。 生态中心主义（Ecocentrism）： 以奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold）的“土地伦理”为圭臬，本书深入探讨了将“土地”——包括土壤、水、动植物和社区——视为一个有机整体进行道德考量的意义。我们审视了生态系统的整体性、稳定性和美学价值在道德判断中的地位。 2. 深层生态学与社会生态学的对话 深层生态学（Deep Ecology）与社会生态学（Social Ecology）是环境运动中影响深远的两种思潮，尽管它们都批判浅层（技术导向的）保护主义，但在根本原因分析上有所区别。 深层生态学： 阐述了自我实现（Self-realization）的范畴如何扩展到“生态自我”（Eco-Self）。我们分析了阿恩·奈斯（Arne Næss）的观点，即对自然的贬低源于狭隘的自我认知，并探讨了如何通过冥想与联结实现生态觉醒。 社会生态学： 穆雷·布克钦（Murray Bookchin）的理论被置于核心位置。本书强调，环境问题的根源在于社会等级制度和支配关系。只有推翻人对人的支配，才能实现人对自然的真正和谐共存。我们比较了这两种流派在行动策略上的异同，特别是关于激进主义与制度改革的辩论。 第二部分：关键议题的伦理剖析 在确立了哲学基础后，本书将理论应用于当前最紧迫的环境冲突与实践领域，进行细致的伦理审视。 3. 气候正义与代际责任 气候变化是检验当代伦理体系的最佳试金石。本书从以下几个维度展开讨论： 代际公平（Intergenerational Justice）： 我们的排放行为将如何影响未来世代的生存条件？我们探讨了“零代人”（Generation Zero）的责任界限，以及如何量化未来收益和成本的不确定性问题。 气候分配正义： 气候危机的影响在全球范围内的分配极不均衡。本书详细分析了“共同但有区别的责任”原则，审视了历史排放大国对全球南方国家在适应与减缓方面的道德义务，并探讨了“损失与损害”（Loss and Damage）基金的伦理基础。 技术干预的道德边界： 面对日益严峻的危机，地球工程（Geoengineering）等技术手段被提上日程。我们深入探讨了干预地球系统的伦理风险，包括不可逆转的后果、权力滥用以及“道德风险”——即对技术解决的过度依赖可能削弱减排的努力。 4. 生物多样性、物种灭绝与保护伦理 生物多样性危机引发了关于“自然权利”和“物种存续”的深刻伦理辩论。 濒危物种的道德地位： 为什么某些物种的灭绝比其他物种的灭绝更令人担忧？我们考察了基因库的价值、生态功能的重要性，以及人类活动对物种演化进程的干预所产生的道德责任。 圈养与野外保护的冲突： 在物种可能完全灭绝的背景下，人工繁育和基因储存是否是道德上可接受的“最后的手段”？本书分析了“自然性”的概念在伦理决策中的作用，并探讨了克隆技术在保护领域应用的伦理困境。 生态修复的责任： 什么是“恢复”的伦理标准？当一个生态系统已经被人类活动彻底改变后，我们是否有义务将其“恢复”到前工业时代的状态，还是应该接受一个新的、受人类影响的生态平衡？ 5. 消费主义、经济模式与环境伦理的重构 本书毫不避讳地探讨了环境危机的系统性根源，即以无限增长为前提的资本主义经济模式。 “去增长”（Degrowth）运动的伦理辩护： 我们详细考察了去增长理论的核心主张，即在发达经济体中实现生产和消费的下降，以确保生态边界内的社会福祉。这种模式的伦理基础在于从追求“更多”转向追求“更好”的生活质量。 可持续发展概念的批判性审视： 尽管“可持续发展”是主流政策的基石，但本书对其模糊性和潜在的“漂绿”效应进行了批判。我们提出了更具结构性变革意义的替代方案，如“生态经济学”与“稳态经济学”。 环境正义与环境种族主义： 聚焦于弱势群体承受环境污染和气候变化后果不成比例的现象。本书分析了环境政策如何系统性地将污染负担转移给贫困社区和少数族裔，强调了环境行动必须与社会解放运动相结合的必要性。 结论：通往负责任的实践之路 《环境伦理学：当代思潮与实践》的最终目标不是提供简单的答案，而是装备读者以批判性的伦理工具来参与复杂的全球对话。我们相信，解决环境危机需要一场深刻的伦理革命——一场将生态关怀内化为个人与集体认同的革命。 本书的每一章都旨在引导读者从旁观者转变为积极的道德主体。从个人生活方式的选择，到参与政策制定和企业问责，伦理学的力量在于它能将抽象的原则转化为具体的、有意义的行动。 阅读本书，您将不仅理解环境伦理学的广阔版图，更将发现重新定义人类与世界关系的可能性——这关乎我们是谁，以及我们希望成为一个什么样的物种。这是一部面向所有关注地球未来、渴望将价值与行动统一的读者而作的深刻指南。

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这本书给我带来的最大启示在于，它让我深刻理解了“权力”的复杂性和多面性。作者并没有将权力简单地归结为压迫和控制，而是将其看作是一种贯穿于社会关系中的“能动性”，它既可以带来强制，也可以带来合作，既可以制造不平等，也可以促进公平。我特别被书中关于“抵抗”的分析所吸引，作者指出，抵抗并非总是以直接对抗的形式出现，有时它可能是一种微妙的文化实践，一种对主流话语的解构，一种对权力运作的消解。这种对抵抗的“柔性”理解，让我对社会变革的动力有了更深刻的认识。这本书让我看到，权力并非是铁板一块，而是充满缝隙和变数的，而微小的个体和群体，也能够通过各种方式对权力施加影响。我感觉这本书让我变得更加警醒，也更加充满了行动的勇气，因为我看到了改变的可能性，即使这种改变是渐进的、不易察觉的。

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这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的魅力。作者在论述过程中，经常穿插生动的故事和个人化的观察，使得原本可能枯燥的理论讨论变得引人入胜。我记得有一段描述，作者在非洲丛林中，与当地部落的长老们就“正义”的概念展开讨论，双方的理解差异巨大，但却都充满了智慧和尊严。这种真实的对话和细腻的描绘，让我仿佛置身其中，感受到了文化碰撞的火花。它让我意识到，理解一个社会的政治，不仅要看其制度和法律，更要倾听其人民的声音，感受其内心的价值。这本书让我对“政治”有了更立体、更具象的认知，它不再是抽象的概念，而是鲜活的人类实践。我感觉作者不仅仅是在写一本学术著作，更是在讲述人类社会的故事，用人类学的视角，去解构和重塑我们对政治的理解。这种方式让我受益匪浅，也让我更加渴望去探索这个充满未知和可能性的世界。

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我最喜欢这本书的一点是它提出的那些颠覆性的观点，这些观点让我对政治和人类社会有了全新的认识。例如，作者对于“国家”的起源和运作方式提出了质疑，认为它并非是天然就存在的，而是人类为了应对特定环境和挑战而创造出来的工具，并且其合法性也并非是固定不变的。这种视角让我开始思考，我们所处的国家体制，是否也只是人类历史长河中的一个阶段性产物？这本书通过大量的跨文化研究，揭示了不同社会在组织和管理自身方面的多样性，让我看到了除了我们熟悉的现代国家模式之外，还有无数种可能。我感觉这本书像是一面镜子，映照出我们自身文化和政治观念的局限性，同时也启发我们去思考更广阔的可能性。它让我对“进步”和“发展”的单一标准产生了怀疑，鼓励我以一种更开放、更包容的态度去理解不同文化和社会形态的价值。

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这本书的结构设计非常巧妙，它循序渐进地引导读者进入政治人类学的世界，从基础的概念和理论，到具体的案例分析，再到对未来趋势的展望。作者在每一个部分都力求做到清晰明了，同时又不失深度。我尤其喜欢书中关于“象征”在政治中的作用的论述，作者通过对不同文化中政治符号的解读，揭示了它们是如何影响人们的情感、认知和行为的。这让我意识到，政治不仅仅是权力的较量，更是一种意义的构建和传播。这本书让我对政治的理解，从一种纯粹的“理性”活动，拓展到一种“情感”和“象征”交织的复杂过程。我感觉作者就像一位经验丰富的向导，带领我走过了一段充满发现和启发的智识旅程，让我对政治人类学这一领域产生了浓厚的兴趣，并渴望进一步深入探索。

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我非常欣赏这本书的批判性思维，它能够对现有的政治理论和实践进行深刻的反思，并提出具有挑战性的观点。作者在讨论民主的普适性时，就提出了许多值得深思的问题，比如，民主是否适用于所有文化和社会？在不同的文化背景下，民主是否应该有不同的表现形式？这种对“普适性”的质疑，让我对我们所奉行的许多普世价值产生了反思。它让我认识到，不同文化在政治组织形式上，可能有着截然不同的“合理性”，而我们不能简单地用自己的标准去衡量和评判。这本书让我变得更加谦逊，也更加开放，它鼓励我去倾听不同的声音，去理解不同的视角，去拥抱人类社会的多元性。我感觉这本书是一剂“思想疫苗”，能够帮助我抵御那些僵化、单一的思维模式，让我能够以更广阔的视野去观察和理解世界。

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这本书的论述风格非常具有启发性，它能够将看似杂乱无章的社会现象，通过人类学的视角，梳理出内在的逻辑和联系。作者在分析某个国家的政治转型时，并没有简单地归咎于经济原因或外部干预，而是深入到其历史文化、宗教信仰和社会结构中去寻找根源。这种“深层”的分析，让我对政治现象的理解，不再停留在表面，而是能够触及到更本质的层面。我开始思考，我们所看到的许多政治事件，是否都与一个民族或社群独特的历史记忆和文化认同息息相关？这本书让我意识到，理解一个国家的政治，必须先理解其人民的心灵，理解其民族的灵魂。它让我对全球化和文化交流有了更深刻的认识，也让我更加警惕那种简单化的、脸谱化的政治分析。

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我非常喜欢这本书的叙事方式，它不像我之前读过的很多学术著作那样枯燥乏味，而是充满了故事性和引人入胜的案例。作者在描述不同民族或社群的政治实践时，仿佛一位经验丰富的旅行家，将我们带到遥远的土地，亲身感受那些奇特的习俗和独特的社会结构。我特别被书中关于某个非洲部落如何通过集体仪式来解决内部冲突的描述所打动，那是一种完全不同于我们现代法律体系的解决方式，却同样有效，甚至更具凝聚力。这种对比让我深刻反思，我们所认为的“文明”和“进步”，是否一定只有一种模式？这本书让我看到，人类的智慧是如此多样，应对社会挑战的方式也如此丰富。我还在思考书中关于“权力”的定义，它不仅仅是指政府或统治者的权威，更是一种无处不在的社会关系，体现在人与人之间、群体与群体之间微妙的互动和影响中。这种更广泛的权力观，让我对周围的世界有了更敏锐的洞察力。我感觉这本书就像一个万花筒，每一次翻动，都能看到不同图案的组合，展示出人类社会千姿百态的景象。它让我对人类的创造力和适应力感到由衷的赞叹，也对未来社会的可能性充满了期待。

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刚拿到这本书，书名《Anthropologie politique》就引起了我极大的好奇。政治人类学？听起来像是两个截然不同但又相互关联的领域。我一直对人类社会是如何组织自身、权力是如何运作的有着浓厚的兴趣，而人类学则提供了深入理解不同文化和社会形态的独特视角。我期望这本书能够像一把钥匙，打开我认识世界的新窗口，让我得以窥探那些隐藏在政治表象之下的文化根源和人类行为逻辑。我尤其好奇，作者会如何将人类学的细致观察和深刻洞察，应用于分析政治现象。是会侧重于微观的仪式、象征和话语，还是会宏观地探讨国家、意识形态和全球化？这本书会不会提供一些案例研究，让我们看到不同文化背景下，政治是如何以意想不到的方式被理解和实践的？我猜想，这本书的内容或许会颠覆我们对于“政治”的刻板印象，让我们看到它无处不在，渗透在日常生活的每一个角落，从家庭的权力结构到社区的互助网络，再到更宏大的国家机器的运作。我期待着作者能够用生动的故事和严谨的分析，带领我进入一个充满惊喜和启发的知识殿堂，让我能够以一种全新的、更具人文关怀的视角来审视我们所处的时代和身边的社会。这绝对是一本值得深入品读、反复回味的书籍，我相信它能够极大地拓展我的认知边界，让我对人类的社会性和政治性有更深刻的理解。

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不得不说，这本书的内容对我来说是一次相当震撼的智识体验。作者在梳理政治人类学的理论脉络时，展现了深厚的学术功底，将那些复杂抽象的概念，如“合法性”、“统治”、“抵抗”等，通过大量的田野调查和跨文化比较，变得鲜活而易于理解。我尤其欣赏书中对“权力”在不同社会语境下的具体体现的分析，比如在某些母系氏族社会中，女性在决定部落事务中扮演着至关重要的角色，这与我们传统的父权制观念形成了鲜明对比。这种跨文化视角的引入，不仅拓宽了我的视野，更挑战了我固有的思维模式。我开始重新审视那些看似“理所当然”的社会规则和政治体制，思考它们背后是否存在着更深层的人类学根源。这本书让我意识到，我们对政治的理解，往往受到自身文化背景的局限，而真正的政治人类学，就是要打破这种局限，用一种更开放、更包容的态度去理解人类社会的多元性。它让我意识到，政治并非只关乎国家和政府，而是贯穿于人类社会生活的方方面面，是构建和维持社会秩序的根本动力。

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坦白说，我起初对《Anthropologie politique》这个书名感到有些距离感，但读进去之后，我发现这本书的内容比我想象的要更加贴近生活，也更加引人入胜。作者在探讨政治议题时，并没有仅仅停留在宏观的国家层面，而是深入到社会的最基层，去观察普通人的生活，去理解他们的情感和诉求。我尤其被书中关于某个村落如何通过协商和妥协来解决土地纠纷的故事所打动，这是一种非常朴素但却非常有效的政治实践。它让我意识到，政治并非总是高高在上、遥不可及，而是渗透在每一个人的日常生活中。这本书让我对“公民”的定义有了更深的理解，不再仅仅是法律意义上的公民，更是那些积极参与社会生活、为共同利益发声的个体。它让我看到了普通人的力量，以及他们是如何通过微小的行动，塑造着自己身处的社会。

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