做夢的藝術 在線電子書 圖書標籤: 心理學 做夢的藝術 靈修 夢 巫術 心理,潛能,性格,性靈與生命理解 唐望 卡斯塔尼達
發表於2024-12-31
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不完整電子版。需讀完整版。這本書幫我進一步整閤現有知識。但早上起來的時候突然想,也許我們不必執著彆樣的感受,也許在人間好好生活活在當下就是好的。當然,就像我離不開互聯網提供的海量信息一樣,把我攆到連電都沒有的深山老林,我真的能像我以為的那麼清淨嗎?我們還是要嚮前走,但走就好瞭,不必趕路。
評分夢是進入另一個世界的入口,以前記夢簡直是捨本逐末,學會在夢中的控製纔能打開另一個世界的大門。。
評分讀之前以為是一本引導如何控製夢的走嚮的書,讀之後發現這簡直是無藥物下的盜夢空間嘛。從神秘學、禪定觀想齣發,我想親身試試真假,但是越讀越不相信。矛盾。
評分非主流人類學傢 談的是《盜夢空間》裏多層夢境的問題
評分這本書非常刷三觀,甚至感覺盜夢空間的 idea 可能受這種想法的影響。很多地方都看不懂,各種神奇的名詞也是開眼界瞭。不過有句話不錯『雖然麵對著無數的星光,仍保持完整自覺,因為它安於隻是一個燭火,從未妄想成為彆的』
卡羅斯•卡斯塔尼達(Carlos Castaneda,1925—1998),
美國作傢,秘魯人,以唐望故事係列而著名。他齣生在南美洲,年幼時隨父母移居美國,後就讀於加州大學洛杉磯分校(UCLA)人類學係,以“印第安人使用的藥用植物”作為其人類學研究重點。1960年,在為論文收集資料時,他結識瞭一位雅基族印第安老人唐望,之後被唐望收為巫術門徒。
卡斯塔尼達剛開始不信巫術,但以理性的態度巨細無遺地記錄下瞭唐望教授巫術的過程。1968年,他齣版第一本著作《唐望的教誨——雅基文化的知識係統》。該書在當時的美國文化界造成轟動,喚醒瞭美國文化對印第安傳統智慧的興趣,成為意想不到的暢銷書。《時代周刊》曾於1973年3月以封麵專題的形式報道卡斯塔尼達的故事,將其當成一種文化現象來討論。之後的三十多年,卡斯塔尼達陸續齣版瞭一係列的唐望故事,對當代美國的靈性思潮影響巨大。
《做夢的藝術》是卡斯塔尼達曆經三十多年的巫術生涯之後的總結性著述,並且集中探討瞭一個重要的巫術主題——做夢,也就是對夢進行有意識的控製與探索。從神秘學的觀點來看,夢的控製與禪定觀想等修持法門有異麯同工之妙;從心理學的角度來看,夢是人類潛意識的直接投射,因此對於夢的控製,其內在意義便是達成一種理性與潛意識(非理性、超理性)的統閤。
在卡斯塔尼達的筆下,巫術不是怪力亂神的追求,而是個人心理的健全與意識的完整發揮。我們跟隨他的夢中探險旅程,以及充滿智性的層層解析,將逐漸進入一個充滿神奇奧妙的世界,從而體驗到心靈與意識次元的無限自由。
卡斯塔尼達是新時代運動的教父,著手研究和處理我們這個時代的中心問題。
——《洛杉磯時報》
卡羅斯•卡斯塔尼達是20世紀最深刻和最有影響力的思想傢之一,其洞見為人類意識的進一步進化指齣瞭方嚮,我們都應該深深感激他。
——狄帕剋•喬普拉(Deepak Chopra)
讀過卡斯塔尼達的作品之後,就不可能再以同樣的方式看待這個世界……如果作者是正確的,那麼就存在著另外一個世界,一個時而美麗時而令人震驚的世界。它就在我們眼前,隻要我們能夠看見。
——《芝加哥論壇報》
我們能讀到卡斯塔尼達的著作,這種幸運真是令人難以置信。如何評價他所做的貢獻都不算言過其實。
——《紐約時報》
野兽按:应筱芬同学约写,我以为她要给平媒发表了,今天在立品图书网站看到1月15日已将此篇书评放到网上(http://www.tobebooks.net/Article_Show.asp?ArticleID=1083) 那么,我也可以把这篇书评放到这儿来了。^_^ 做梦的艺术:清净心灵 陈寿文 许多生活经验能跨越文化籓...
評分这本书是翻了很多页之后放弃的。 在看过很多的关于精神分析以及关于梦的作品之后,我对于很多相关的作品采取的态度是尝试,然后再各自取舍的态度。 所以从一开始读这本书,就不断地在寻找作者在其中要表达给读者的观点;有很多次似乎被作者带到了他想要阐述的观点之前,但是...
評分 評分14年初看了《做梦的艺术》,15年初有次发烧,好了以后开始意愿和斥候接触,梦见自己在一个有着七个国度的世界(其实只是眼见一片漆黑,但是七个国度存在的概念直接存在于意识里),我在第一国度,掌权者是位女王,她是“世上所有摩擦的制造者”。有个年轻男性的声音警告我:远...
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