人往低處走:《老子》天下第一 在线电子书 图书标签: 李零 国学 老子 哲学 经典 文化 历史 中国哲学
发表于2024-12-22
人往低處走:《老子》天下第一 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
李零的读经典,这本特别沉闷,新意不多,远不如《丧家狗》有意思
评分二年前认为李零用“执今之道”替换“执古之道”是一个“创新”,通过重新学习《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》,并且仔细阅读了顾颉刚的《古史论文集》后,我认为疑古派的错误根源就在于“执今之道,能知古始”。比如,疑古派一直错把从商周至春秋战国相对的君臣(政、教)关系,理解为秦汉大一统后的绝对关系,并以此断定产生于春秋战国的“道统说”必然是神话和托古(政治阴谋)。从心理层面上说,他们可能是坚定的历史循环论和个人宿命论的支持者。其实从《诗》、《书》、《左传》昊天不弔(善),“天道远,人道近”的观点也可以找到老子天地不仁的立论基础,而从《老子》“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”的表述中,可得知老子的“反”历史是建立在知古始的基础上的。
评分感觉很不错的道德经解读
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评分《道德经》是哲学?兵书?治国术?方术还是房中术?仁者见仁 智者见智。
李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。 李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
俗話說,「人往高處走,水往低處流」。《老子》正好相反,它強調的是,甘居下流,不爭上游。在這方面,它是天下第一。
本書是北大教授李零對《老子》進行解讀的著作。
”《老子》是我非常喜歡的書。我喜歡它睿智深刻,篇幅很短,意境很深,特別是其消極無為、飄然出世,被莊子發揮的一面。
《老子》給人神秘感。很多人迷的就是這種神秘感(包括西方讀者),但我們不必把它神秘化。
《老子》的另一面是帝王術。它也提倡復古,它也崇拜聖人,它也主張愚民,念念不忘天下。愚民的伎倆更狡猾,也更高明。它的「道」,更像一隻看不見的手。
断断续续读这本书有一年多了,有段时间甚至觉得和老子有关的一切都是腐化人心,不思进取的,干脆束之高阁。最近又在读奥修的书,另一位被称为印度灵性大师的人,关于这类灵魂书籍我会常常翻阅,每次都有新的感触和启发。 回想起当初买这本书的经历,除了受李银河博客的推荐影...
评分半部《论语》治天下,那半部《老子》治什么?治道治阴阳治天地治万物?还是治半颗人心? 说来也奇怪,我对经典向来难以卒读,向来都是看到一半就放下,否则继续看下去,大脑也是一字不漏过滤掉,白看。李零的书好看,大白话中充满童真和调皮,但看到一半,也就习惯性地“暂缓...
评分老子曾云 天地不仁 以万物为刍狗 所以此刻我们不需祈求天佑吾民 因为天地无情无义 老子又云 夫天道无亲 恒与善人 上天不以人的意愿为转移 但总的来说还是有利于善人 所以此刻我们需要的是我们自己 祈祷 默哀请止住 恳求大家请你用行动来表达爱心 善心 自助者天自助 梁文道说...
评分此书是《我们的经典》中的一本。先前读李先生的书,我了解了《论语》(《丧家狗我读论语》)和《周易》(《死生有命富贵在天周易的自然哲学》),如今又了解了《老子》,真是受益匪浅。此书主要以马王堆帛书甲、乙《老子》本为底本,同时参考郭店楚简本和现今流传的几个版本,与时...
评分一本《道德经》,就好像李零说的,寂兮寥兮,空旷寂静,从头看到尾,如入无人之境,一个人都没有。不像《论语》,老师学生156人轮番出场,十分热闹。 孔子看着礼崩乐坏、世风日下特着急。鲁国不容,他便抛妻弃子带着弟子周游列国,兜售他的政治理念,口干舌燥,灰头土脸。孔子...
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