國學常識 在線電子書 圖書標籤: 國學  曹伯韓  文化  通識  中國  曆史  經典  學術   

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這書放到【跟大師學國學史】叢書裏還差不多。人傢作者是以曆史的和世界的眼光梳理和點評中國古往今來的學問，寫的更像是一本縱橫帶比較的中國文化發展史。人傢作者根本沒提倡學國學好嗎

曹伯韓氏以自然科學的態度、社會科學的方法、中西比較的眼光、古今貫通的思路將中國包括語史哲文及科學藝術在內的全部傳統學術做瞭提要鈎玄式撥雲見日般的梳理。惟此一條，則錢穆鬍適馮友蘭諸君皆弗如也，可惜無人能繼起而增訂之。其對國學之理解與態度皆甚閤我意，進步且溫情。書局版的夾注方式更符閤閱讀習慣，全書內容也更尊重民國文光書店底本，僅加一注及拼音若乾，按音序重排索引，其餘未動一字。瑕疵有二：p30“印”應作“卬”；守溫聲母“澈/徹”多處混用。而三聯兩種版本疏漏略多些，排版亦不美觀。其編輯妄言原文“刀筆吏”解釋有誤、又擅自將小橋流水“平沙”改成“人傢”，委實自作聰明，貽笑大方之傢。

作者說：“本書以供中等學校課外閱讀為主要目的，亦可供一般對國學開始發生興趣者之參考。”——我補上中學的一課。

係統概括未必全麵，但是相當清晰，很適閤我這樣的國學入門者。同佛學類似，一旦掌握初步概念，好比手握一把鑰匙，處處寶藏不再杜門自守，隻看你願邁進哪一座而已。

簡明扼要，選讀經書、史書時可作為參考。

和朱自清的版本相比，这本书囊括的内容较广，甚至包括金石，佛教，医学，科学与艺术，适合专业学生入门而不适合仅仅想涉猎一些经典的爱好者。 1.“ 《说文》所解的九千三百余字中有七千六百九十字为形声字” 想起了苏东坡讥讽王安石。后者认为“波”是水之皮，前者讥讽他“滑”...  

1，作者的主要研究方向是训诂学，所以这方面论述比较有意思。 “之”的古音接近于“的”，“夫”接近于“吧”，“矣”接近于“哩”，文言文就是古人的口语，这么看来和今天的白话也很接近。 2，此书成于1947年，不过很多说法还都依然成立  

1，作者的主要研究方向是训诂学，所以这方面论述比较有意思。 “之”的古音接近于“的”，“夫”接近于“吧”，“矣”接近于“哩”，文言文就是古人的口语，这么看来和今天的白话也很接近。 2，此书成于1947年，不过很多说法还都依然成立  

1）豆瓣上的书名 “（中学图书馆文库）”这几个字，只是在书的最后一页，也就是版权页面上出现，怎么豆瓣上就放到正式的书名上面去了呢。可能是抓取时候的问题，不知道哪个站点的录入人员的问题。但是这几个字，放在副标题，也不太对。放在什么地方比较合适？ 2）确实是一本提...  

拿到这本书的时候不出意外，是一本厚厚的、很有质感的书。不过，让人很意外的是它外面的那层封皮，竟然是粉粉嫩嫩的颜色，非常的少女心；不仅如此，连里面的封皮都是粉黄的颜色。 但是打开书以后，就会完全的被它的内容所吸引了。我一般拿到一本书喜欢先看它的目录，了解一下它...