戲劇理論史稿 在線電子書 圖書標籤: 戲劇 戲劇理論 餘鞦雨 戲劇理論史 藝術 學術 理論 文藝理論
發表於2024-12-27
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好書。
評分好書。
評分餘巔峰之作
評分寫的酣暢淋灕,黑格爾一節看完令人疑問全消,東方戲劇理論不能更贊,果然是大師之作。可惜兩點,1. Brecht 後麵就沒有繼續寫瞭2.現實主義部分重蘇聯輕西方
評分曆時近半年終於看完瞭這本,就像上瞭一個學期的課一樣,可以算是我的戲劇理論啓濛書瞭?書中大部分內容都很硬核但又少有晦澀的部分,隻可惜時間軸停在瞭20世紀初,也可惜沒有再版。。
《戲劇理論史稿》——餘鞦雨先生的戲劇著作。在1983年齣版,此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化發展和戲劇思想的史論著作,在齣版後次年,即獲北京全國首屆戲劇理論著作奬,十年後獲北京文化部全國優秀教材一等奬。是餘鞦雨先生的首部學術著作,也奠定瞭他在戲麯界的地位,為日後擔任上海戲劇學院校長打下瞭基礎。
前言
戲劇理論是人們對戲劇現象的理性認識和科學概括。古代人類以非凡的纔能創造瞭戲劇,盡情地享受著戲劇,同時,又力圖準確地認識和概括這種為人類生活增添瞭無窮色彩的藝術樣式,這就是戲劇理論的發端。
在我們麵前有著一個微妙的問題:在混沌初開的上古時代,東、西方還遠未發生文化交流,但卻在遙隔韆裏之間不約而同地創造瞭一係列十分相類的文學藝術形態,後來又不約而同地創造瞭綜閤藝術——戲劇,這是什麼原因呢?在原始曆史的研究方麵開闢瞭一個新時代的摩爾根指齣:“人類的經驗差不多都是采取類似的路徑而進行的;在相同的情況中人類的需要基本上是相同的;由於所有人類種族的腦髓的機能是相同的,所以人類精神的活動原則也都是相同的。”(《古代社會》)需要,是創造之母;人類在自身發展的過程中總會碰到極端相似的物質和精神的需要,總得為滿足這些需要而采取同一的生産方式,這就是人類早期齣現相似的文藝現象的最終根源。文藝之神毫無偏袒地翱翔於各個早期文明的發祥地,正是憑藉著這種共同需要。
戲劇是一種比較復雜、比較後起的文藝形態,在它産生之前,人們已經創造瞭舞蹈、歌謠、繪畫、雕刻、音樂、神話、民問故事、史詩等文藝樣式。戲劇不是作為一個純粹陌生的文藝樣式赫然齣世的,它是諸種單項藝術有機綜閤的結果。如果說,每一種單項藝術的自然産生都反映瞭人們在某一方麵的共同需要,那麼,戲劇的産生,則是反映瞭人們在審美領域一種共同的綜閤性的需要。因此,人們對戲劇的認識,也即是對自己這種需要的認識,是人類自我認識的一個組成部分。
麵對著剛剛從諸種單項藝術的綜颱中脫胎而齣的戲劇,早期的戲劇理論往往側重於人們對於這門藝術的總體感受,側重於它與其他藝術樣式的區彆和聯係。這是難怪的。人們對任何生疏事物的初次把握,一般總是從該事物明顯地區彆於其他事物的大綱粗目上著手,爾後纔能慢慢地洞幽察微。事實上,戲劇在大綱粗目上與其他藝術樣式的區彆,正是戲劇的基本特徵所在,因此,往往越是早期的戲劇理論,越能集中地觸及戲劇的基本特徵問題,盡管它們的結論未必正確。正如人類發展的童年時代的藝術作品有著後世的作品所不可企及的永恒魅力一樣,處於童年時代的戲劇理論也長久地閃耀著樸實的光彩,它們的經典性和單純性,也往往是後世許多洋洋大作所不可替代的。
世界上最早産生戲劇並隨之而産生戲劇理論的,是西方的希臘、羅馬和東方的印度。其中,在戲劇理論上取得最高成就的,是古希臘的哲學傢亞裏斯多德。此後,文藝復興時期的歐洲形成過戲劇理論的繁榮局麵;在東方,日本和中國也各自齣現瞭自己的戲劇理論。
刚发现,这本书的出版时间原来已是二三十年前了,并且似乎没有再版,无论是当当或者卓越,都无法找到这本书。其原因不得而知,这样的一本书就是单从其经济价值来看,也是值得再版的。应当是戏剧理论的必读书籍之一,虽已有相当的时日,但未显陈旧。 相信在当时来说,可以是振动...
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