王明道先生是中國教會曆史上的一代巨人，作為時代的先知，他肩負著一個神聖的使命，就是責備教會的罪惡和斥責假先知背道的言行。
雖然到瞭五十年代中期，他的使命受到瞭阻遏，在近四分之一世紀的歲月裏，人們聽不到他的聲音，也看不到他的麵貌，然而他的見證卻一直繼續下去，通過文字磅礴於全世界。他的著作數量之多，流傳之廣，影響之大，確非始料所能及。許多妥協投降的傳道人，都已經無聲無息的過去瞭，但是王明道先生那個屬靈的英雄形象去巍然屹立，影響著韆韆萬萬的人，直到今天人們還紀念著這一位神忠心的僕人。
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评分我們也可以說追捧王明道和倪柝聲是華人基督教的高調民族主義。同樣處於教義信息的封閉環境之中，華人教會對事物的判斷相當有限，所以他們以爲抵擋政府的就是教會的先鋒和正義之士。但三自的創立人都是公理會阿民念派別，王明道同樣處於不認宣教傳統而自立門戶的阿民念思路，強調自我選擇，所以整個華人教會都走在輕視馬禮遜擡高戴德生的公理會的阿民念思路之上。我的結論是，王明道跟三自一起導緻瞭華人教會的墮落。抑或說，華人自身的教會領袖根本領導不瞭華人教會，王明道根本沒有任何成熟的神學思想，還竟然討厭閲讀神學書籍。華人教會衹有拋棄王明道的高調民族主義纔有能力宣教，不然就是在建造一種新的儒傢主義思想。三自在努力地建造神學思想，而傢庭教會卻在愚蠢地拋棄神學思想，這樣怎麽能跟錯誤的三自鬥爭呢？
评分我們也可以說追捧王明道和倪柝聲是華人基督教的高調民族主義。同樣處於教義信息的封閉環境之中，華人教會對事物的判斷相當有限，所以他們以爲抵擋政府的就是教會的先鋒和正義之士。但三自的創立人都是公理會阿民念派別，王明道同樣處於不認宣教傳統而自立門戶的阿民念思路，強調自我選擇，所以整個華人教會都走在輕視馬禮遜擡高戴德生的公理會的阿民念思路之上。我的結論是，王明道跟三自一起導緻瞭華人教會的墮落。抑或說，華人自身的教會領袖根本領導不瞭華人教會，王明道根本沒有任何成熟的神學思想，還竟然討厭閲讀神學書籍。華人教會衹有拋棄王明道的高調民族主義纔有能力宣教，不然就是在建造一種新的儒傢主義思想。三自在努力地建造神學思想，而傢庭教會卻在愚蠢地拋棄神學思想，這樣怎麽能跟錯誤的三自鬥爭呢？
评分揭瞭三自的傷疤，也揭瞭人性的傷疤。在人性裏麵，無論三自還是傢庭教會，醜態都是一樣的。
评分行為的操練很細緻哦~~
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