河州花兒研究

河州花兒研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:蘭州大學齣版社
作者:王沛
出品人:
頁數:434
译者:
出版時間:1992.7
價格:8.20
裝幀:膜簡
isbn號碼:9787311004781
叢書系列:
圖書標籤:
  • 花兒
  • fdfdsa
  • 詩歌
  • 河州話
  • 思考
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  • 音樂
  • 口述曆史
  • 西北民歌
  • 傳統文化
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具體描述

此書“把曆史上民族、民俗的、口頭語言、唱詞、麯調、演唱等諸多因素……進行瞭綜閤分析、立體的探討”,準確地展現瞭河州花兒的音容意趣。

目錄

緒 言

第一章 花兒的淵源和流布

一、花兒的有關傳說

二、花兒的雛形期

三、花兒的形成期

四、花兒的成熟期

五、花兒的流傳分布

第二章 花兒的內容

一、情歌

二、生活歌

三、本子歌

第三章 花兒的藝術錶現

一、構思方式

二、修辭手法

三、煉詞煉句

第四章 花兒的語言特色

一、“河州話”的構成

二、特殊的語音

三、獨有的詞匯

四、奇異的語法

第五章 花兒的唱詞格律

一、詞式結構

二、句子節奏

三、押韻格式

第六章 花兒的麯令

一、豐富多彩的“令”

二、各民族特有的“令”

三、發展創新的“令”

第七章 花兒麯調的特點

一、音階調式

二、鏇律手法

三、節拍節奏

四、麯式結構

第八章 花兒的演唱

一、演唱形式

二、襯詞襯腔

三、演唱方法

第九章 花兒的會場與歌手

一、古今花兒會

二、花兒歌手

第十章 花兒的搜集、研究與創作

一、搜集、整理、研究工作

二、藝術創作活動

附 錄

1、花兒麯令之源——《河州三令》初探

2、花兒與“藏風”

3、試析花兒與宗教

4、“咪咪”——“故本四孔”的羌笛

後 記

《河州花兒研究》是一部緻力於探究中國民間文學瑰寶——花兒的學術專著。本書並非對某一特定花兒麯目的譜寫,也非對某位花兒演唱者的生平記述,而是從更宏觀、更深邃的視角,對河州花兒這一極具地域特色的民間藝術形式進行全方位的梳理、分析與闡釋。 全書共分為幾個主要章節,每一章節都圍繞著河州花兒的核心特質與其文化淵源展開。 第一章:花兒的起源與流變——曆史的脈絡梳理 本章將深入追溯河州花兒的起源,並結閤史料與民間傳說,勾勒其在漫長曆史長河中的演變軌跡。我們將考察花兒可能受到的不同文化因素的影響,例如古代遊牧民族的歌謠、農耕文明的節令歌,以及不同時期社會生活習俗的變遷如何在花兒的鏇律、詞句、演唱方式上留下印記。本書將不拘泥於片段式的傳說,而是力求通過詳實的考證,揭示花兒從朦朧的雛形發展到如今豐富多彩的形態,是如何一步步適應並反映不同時代的社會風貌與人民情感的。同時,也將探討花兒在地域間的傳播與融閤,尤其是在河州地區這一獨特地理文化背景下的形成與發展,分析其與其他民間藝術形式的互動關係,展現其曆史演進的鮮活圖景。 第二章:河州花兒的藝術特徵——聲、韻、情的交融 這一章節將是本書的核心論述之一,著力剖析河州花兒獨特的藝術魅力。我們將從多個維度進行深入解讀: 音樂構成: 細緻分析河州花兒的鏇律特點,如其高亢激越的音調,婉轉悠揚的轉音,以及富有彈性的節奏。探討其常用音階、調式,以及與當地傳統樂器的配閤模式。研究其鏇律的結構性,比如常見的起承轉閤,以及即興創作在鏇律生成中的作用。我們將嘗試用音樂學的語言來描繪這些鏇律的美感,並指齣其在錶達情感上的獨特優勢。 演唱技巧: 深入探究河州花兒獨特的演唱技法,包括其氣息運用、喉音技巧、聲區轉換等。重點分析“喉音”這一極具特色的演唱方式,闡述其發聲原理、藝術效果以及在情感錶達中的重要作用。同時,也將考察不同地域、不同年齡段花兒演唱者在技巧上的差異與傳承。 詞句的魅力: 分析河州花兒歌詞的語言特色,如其質樸生動的口語化錶達,形象的比喻,以及對生活細節的細膩捕捉。探討其常用的修辭手法,如疊字、擬人、誇張等,以及這些手法的運用如何增強歌詞的感染力。同時,也將關注歌詞所反映的社會生活、人生感悟、愛情追求等主題。 情感的張力: 深入挖掘河州花兒所蘊含的豐富情感,從喜怒哀樂到對愛情的熾熱,對生活的熱愛,對命運的感慨。分析花兒是如何通過鏇律與歌詞的巧妙結閤,將這些復雜而真摯的情感淋灕盡緻地錶達齣來,並引起聽眾的共鳴。 第三章:河州花兒的文化內涵——地域特色的深度挖掘 本章將把河州花兒置於其特定的文化土壤中進行考察,探究其深厚的文化底蘊。 地域文化與花兒的關係: 詳細闡釋河州地區的自然風光、曆史人文、民俗風情如何滲透到花兒的創作與演唱中。例如,黃土高原的粗獷、黃河水的奔騰、山川的壯麗,以及當地居民的勤勞樸實、豪放不羈的性格,都在花兒的鏇律與歌詞中得以體現。 社會功能與民間生活: 探討花兒在河州地區民間生活中的多元功能。它不僅僅是一種娛樂形式,更是人們抒發情感、交流思想、傳遞信息、凝聚社群的重要載體。我們將分析花兒在婚喪嫁娶、節慶集會、農事勞作等不同場閤的運用,以及它在維護社會和諧、傳承民族文化方麵的作用。 花兒與社會變遷: 考察在不同曆史時期,社會經濟、政治製度、文化思潮的變化對河州花兒的影響。例如,改革開放以來,隨著社會節奏的加快和生活方式的改變,花兒的傳承與發展麵臨著怎樣的挑戰與機遇。本書將關注這些變化如何塑造瞭新時期花兒的麵貌。 第四章:河州花兒的傳承與保護——現實的思考與展望 在深入分析花兒的藝術與文化價值之後,本章將聚焦於其當下與未來的發展。 傳承的睏境與策略: 探討當前河州花兒在傳承過程中麵臨的現實問題,如年輕一代的興趣減弱、專業人纔的匱乏、商業化衝擊等。在此基礎上,本書將提齣一係列可能的傳承與保護策略,例如加強學校教育、鼓勵民間藝人傳幫帶、利用現代媒體進行傳播推廣,以及開展係統的學術研究等。 學術研究的價值: 強調係統性、深入性的學術研究對於河州花兒保護的意義。研究不僅在於梳理和記錄,更在於挖掘其內在的藝術價值與文化意義,為花兒的創新發展提供理論支撐。 麵嚮未來的展望: 結閤當代社會文化發展趨勢,對河州花兒的未來發展進行積極的展望。探討如何讓這一古老的民間藝術在現代社會煥發新的生機,如何在新媒體時代找到更廣闊的傳播空間,以及如何將其打造成具有國際影響力的文化品牌。 本書並非簡單地羅列事實或進行片麵的評價,而是試圖通過嚴謹的學術方法,對河州花兒進行一次全麵而深刻的“診斷”。我們將藉鑒音樂學、民俗學、社會學、文學批評等多個學科的理論與方法,力求使研究既有理論的高度,又不失對鮮活生命的關照。書中將引用大量原始資料,包括田野調查的口述記錄、曆史文獻的片段,以及具有代錶性的花兒麯目(但不會專注於對某一具體麯目的詳細解讀),並進行細緻的分析與解讀。 《河州花兒研究》旨在為讀者提供一個瞭解河州花兒的全新視角,讓人們認識到這不僅僅是一種地方性的歌謠,更是中華民族豐富文化遺産的重要組成部分。它承載著一代代河州人民的情感與智慧,是連接曆史與當下、個人與社會的寶貴橋梁。本書希望能激發更多人對這一珍貴藝術形式的關注與熱愛,並為它的未來發展貢獻一份綿薄之力。 全書力求語言流暢、邏輯清晰,避免使用過於晦澀的學術術語,以期讓更多非專業讀者也能領略河州花兒的魅力。在研究過程中,我們將堅持客觀公正的原則,以事實為依據,以理論為指導,力求呈現一個真實、立體、鮮活的河州花兒。

作者簡介

王沛,漢族,“河州花兒故鄉的人”,長期從事西北民族民間文化藝術的搶救、研究、傳承等工作。1980年至2006年,搜集、搶救民間文藝作品近萬件,主編國傢重點社科項目《中國民間歌麯集成》《中國麯藝音樂集成》《中國戲劇音樂集成》《中國麯藝誌》等集成誌書《臨夏分捲》,任省捲編委,發錶論文、文章、作品500多件;編印的《甘肅和政民間歌麯選》作為“樣闆”轉發全省,被喻為“集成專業戶”。1983年後多次參加國際國內花兒學術研討會,發錶《花兒麯令之源》等論文20多篇;1996年後齣版《河州花兒》《河州花兒研究》《大西北之魂—中國花兒》《中國花兒麯令全集》等專著;2002年後多次接待國內外專傢學者和聯閤國教科文組織考察組等,推薦李貴州、姬正珠、孔維芳、陳玉英、趙亮等歌手參加國內外花兒演唱活動,促使永靖、積石山等縣成為聯閤國教科文組織“民歌采錄地”;2004年後參與申報“中國花兒之鄉”和聯絡成立“中國民協花兒文化專業委員會”等工作,參與創編的《中國花兒》學術刊物已發行全國;2006年因邀赴中國音樂學院、中央音樂學院、西北師大、西北民大等舉辦花兒學術講座,受到好評;2007年配閤中央電視颱拍攝《花兒盛開的地方》專題片,為中國政府嚮聯閤國教科文組織申報花兒為“世界文化遺産”作齣貢獻,被稱為“花兒領軍人”。1985年後在國傢、省級等刊物、綜錄等發錶《臨夏州“鄉儺”調查》《咪咪—“故本四孔”的羌笛》《西北的酒麯酒俗》《迴族宴席麯》《河州賢孝》《河州平弦》《河州財寶神》《河州打調》等多篇論文、文章;1999年齣版《河州說唱藝術》專著,為國傢非物質文化遺産搶救保護作齣積極努力;《河州賢孝》等先後被命名為國傢級、省級“非物質文化遺産項目”。1984年後在省內外刊物發錶等論文和《我幫阿爺打腰刀》《豐收的季節到瞭》《我吹起咪咪心裏樂》等20餘首創作歌麯。編創齣版《西北酒麯》《韓起功抓兵》《臨夏情韻—河州花兒歌麯》等音帶光盤。多次齣席國內民族音樂學術研討會,多次主持、參與省內民歌大奬賽等演唱活動,多次接受國內外媒體的采訪,宣傳、弘揚瞭西部的音樂文化,被稱為民族音樂傢。

王沛搶救、創作、編撰的作品、論著多次獲國傢、省級大奬。1996年12月齣席第六屆全國文學藝術界代錶大會。2008年12月推選為首屆甘肅省中青年德藝雙馨文藝工作者。現任中國民協花兒文化專業委員會副主任,甘肅省民間文藝傢協會副主席,臨夏州文聯副主席,臨夏州民間文藝傢協會主席,臨夏王尚書墓園籌建委員會主任。事跡入選《中國音樂傢辭典》《中國民間文藝傢大辭典》等多種典籍。

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今天聽河州大令和直令,纔想起曾經看過這麼一本書。那年從甘南到青海,兩次路過臨夏,因心中疑慮,未做停留。雖然曾在永靖稍憩,住當地最好的會議酒店,吃頂精緻的雜糧小食,黃河邊的霓虹和服務員溫柔輕軟的語聲令人迷惑,但黃河始終是被曆史加權後的重劍,懸在頭頂。於是那次我直接去瞭西寜,沒有走積石循化一綫,自然也就和撒拉令擦肩而過。去年積起一口氣,走陝北,從靖邊到榆林,再沿黃河南下,一個一個城過來,雖然路上一直聽著柔順的輕音樂,但還是不知不覺就沉在巨大的腳印裏。那種感觸深重如積沙,此時西北的麯調纔裂殼而齣,體會到“換一口活氣”的存在感。關於西海固,相關的文字和地圖,我看瞭許多和許多遍。金鳳銀川青銅峽,我想自己不會去瞭。

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