西方人文主義傳統 在線電子書 圖書標籤: 佛學 益西彭措堪布 佛法 科學 修行 靈修 歷史學 哲學
發表於2024-11-23
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這個法本也有啊,越來越愛豆瓣瞭,吼吼。
評分看透現實世界的虛妄荒唐,脫離外物的誘惑迷亂。
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本書是作者於一九八四年一月至二月在阿斯本人文學會(Aspen Institute for Humanistic Studies)主持下,在紐約的大學俱樂部學院堂講學的講稿。
作者以此來對阿斯本人文學會及其會長斯萊特(Slater)錶示感激之情,作者夫婦在與該學會交往中不僅感到十分愉快,而且獲益匪淺。講座以已故的潔西.埃麥特(Jessie Emmett)命名。我們有幸曾在阿斯本學會與她共事,她以作為一個女人對生命的態度、以勇敢麵對死亡時所錶現齣來的人文主義傳統中的最優秀品質,我們由衷地感到敬愛和欽佩。
我希望在此對下列諸位錶示感謝:愛娃‧波帕爾—代錶阿斯本學會組織此次講座;吉爾斯和埃莉斯‧米德基金會—資助全部費用;拉菲爾‧伯恩斯坦—大力協助將十六頁彩色插圖收入本書。我特別有幸承濛我的齣版商諾頓公司的托姆‧華萊士建議把講稿編印齣版,還有斯坦萊‧巴倫負責擔任編輯工作,並利用泰晤士和哈得孫資料館找到插圖。
在科林‧威廉斯的主持下,阿斯本學會在科羅拉多州剋裏斯頓(Crestone)的巴卡格蘭德(Baca Grande)牧場舉行瞭一次研討會,作者有幸能夠從會上發錶的意見和批評中獲益,用於講稿的修訂。我還利用本書齣版的機會,恢復瞭當初為瞭要在限定的一小時內講完一次課而不得不略去的一些段落。第四次講課時刪節的材料恢復後,該次講稿長得不成比例,在本書中我就把它分為四、五兩章。儘管如此,本書仍保持瞭原來講稿的形式,其內容與我在紐約講學的內容大體相同。
在印製正文和插圖的工作中,我得到瞭托馬斯太太和波斯曼小姐的寶貴幫助。我虧欠最多的,像往常一樣,總是我的妻子,她同我一起經歷瞭對人文主義看法的形成過程,並且一起灌注瞭熱情。
「人文主義」一詞廣為人知,是西方文明發展最重要的基調,但言人人殊,定義莫衷一是,人文主義傳統的真相究竟如何?有沒有不同的解讀?本書言簡意賅,一一道來。
作者從義大利文藝復興開始,迴溯希臘與羅馬的文化遺產,以歷史的宏觀角度,廣泛討論人文主義在西方哲學、政治學、經濟學、社會學、心理學、建築學、文學,藝術、音樂等各領域的影響和貢獻。
本書為影響廣泛的西方文明尋找貼切的歷史解釋,是一本精闢詳盡的入門書。作者的目的不在為專傢而作,而是為那些有心瞭解歷史的過去,以及將眼界放在未來的讀者而寫。書中收錄不少精彩難得的插圖,更增添閱讀的趣味與價值。
书是2003年首版 不知道1997怎么出来的 我写在论文上 被责编一通骂 三联书店书名能写全了吗 你们影响范围这样大 知道老子论文用你们的错误和不完全信息被责编骂成什么样了么!!! 真想骂人 对豆瓣瞬间拉高仇恨值 瞬间拉低信任度。
評分在我们的文化土壤里,过多强调了人的社会属性,君君、臣臣、父父、子子,此为中国人的安身立命之所在。人的价值和尊严,受到种种漠视与践踏。西方于此同样经过了漫长的发展,数百年的思索和斗争,已经走得更远。 启蒙尚未完成。
評分人文主义经常会被认为是文艺复兴运动的时代哲学,体现了当时的思想家从中世纪神学枷锁中挣脱出来后对人性价值的新追求。不过作为一种哲学,人文主义的理论似乎显得有些含混不清。而且它与文艺复兴运动互为表里的关系后来也受到诸多质疑。“人文主义”究竟是怎样一种思想学术流...
評分布洛克最令人欣赏的一点或许就在于他把人文主义不断问题化(problematic)的态度,而不是致力于寻找一个对于人文主义的孤立、固定的界定。人文主义当然有其核心质素,那就是相对于超自然模式(焦点于上帝)、自然模式(科学模式,焦点于自然),它始终坚持人的个体性,“以人的...
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