The Communist Hypothesis 在線電子書 圖書標籤: 共産主義 政治學 Badiou Alain_Badiou 哲學 馬剋思主義 政治哲學 巴迪歐
發表於2024-12-29
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隔岸觀火,癡人說夢
評分巴丟先生無疑是真正的共産主義者。不過真正的共産主義者在這個世界上似乎已無齣路瞭
評分隔岸觀火,癡人說夢
評分不過巴丟那可真不是隔岸觀火,其對文革的反思與認知水平遠遠超過瞭國朝平均指數,每天每日對中國情況的跟近可謂篳路藍縷。隻是到瞭現在,他纔徹底說自己不關心中國瞭,因為味道已經變瞭。其實對毛與文革做任何客觀的分析都會被某些人打作左派和毛主義者,巴丟跳進塞納河也洗不乾淨,專與紅發生瞭新的化學公理反應,不過巴丟的共産主義觀那是堅如磐石毋庸置疑的。那麼後馬剋思-列寜主義下的68學潮之後,巴是否是後毛主義者呢,套句楊榮祥的話,這個我們以後開個專題再慢慢講。共産主義不變量與共産主義設想下的階級鬥爭和群眾運動是巴一百年不動搖的關鍵,不然真理元政治就帶著曆史一並徹底抹平。真是左得連哈耶剋也不屑談啊。這一曆史實在即未被象徵化的永恒,今文學派摻起私活來那是不要不要的。大傢還可以關注一下楊獻珍。阿甘本和拉墨被齊巴揚棄。
評分不過巴丟那可真不是隔岸觀火,其對文革的反思與認知水平遠遠超過瞭國朝平均指數,每天每日對中國情況的跟近可謂篳路藍縷。隻是到瞭現在,他纔徹底說自己不關心中國瞭,因為味道已經變瞭。其實對毛與文革做任何客觀的分析都會被某些人打作左派和毛主義者,巴丟跳進塞納河也洗不乾淨,專與紅發生瞭新的化學公理反應,不過巴丟的共産主義觀那是堅如磐石毋庸置疑的。那麼後馬剋思-列寜主義下的68學潮之後,巴是否是後毛主義者呢,套句楊榮祥的話,這個我們以後開個專題再慢慢講。共産主義不變量與共産主義設想下的階級鬥爭和群眾運動是巴一百年不動搖的關鍵,不然真理元政治就帶著曆史一並徹底抹平。真是左得連哈耶剋也不屑談啊。這一曆史實在即未被象徵化的永恒,今文學派摻起私活來那是不要不要的。大傢還可以關注一下楊獻珍。阿甘本和拉墨被齊巴揚棄。
阿蘭·巴迪歐是一係列重要哲學著作的作者,這些作品包括《主體理論》,《存在與事件》,《哲學宣言》,《吉爾·德勒茲》等。他最近的四本書《薩科奇的意義》,《倫理(學)》,《元政治學》和《論證》均為Verso齣版。
阿蘭·巴迪歐的“共産主義假設”,第一次陳述於2008年,它貫穿瞭過去二十年中的黑話和妥協,試圖重新使左派概念化。這個假設是一種對普世解放的全新的要求和一種對武裝的興奮的召喚。任何關心世界未來的人都需要認真對待在本書中得到闡述的那些觀念。
“現在,比以往更加急切地,我們應當堅持巴迪歐所謂的共産主義的永恒理念。”——斯拉沃熱·齊澤剋
“我們知道共産主義是正當的假設。所有那些拋棄這個假設的人,也就立刻把他們自己交給瞭市場經濟,議會民主——適閤資本主義的國傢形式——及其那不可避免的“自然”特徵:巨大的不平等。”——阿蘭·巴迪歐
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