From Personal Duties Towards Personal Rights pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:McGill-Queen's University Press

作者:Arthur P. Monahan

出品人:

页数:445

译者:

出版时间:1994-6-30

价格:USD 85.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780773510173

丛书系列:

图书标签:

宗教
历史
个人权利
个人责任
道德哲学
政治哲学
伦理学
自由主义
人权
社会契约
义务
公民意识

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具体描述

Continuing the historical investigation begun in "Consent, Coercion, and Limit", Arthur Monahan examines Western political thought during the period c.1300-1600. Focusing on the concepts of popular consent, representation, limit, and resistance to tyranny as essential features of modern theories of parliamentary democracy, Monahan shows a continuity in use of these concepts across the alleged divide between the Middle Ages and the Renaissance and Reformation. Each of the four parts of the book deals with a specific historical event or phenomenon that provides a focus for the political writings of that period. Part 1 examines the late medieval northern Italian city-state republics and the humanist depiction of their form of polity. Part 2 reviews the legal (principally canonical) and political thought behind the development of a theory of popular consent and limited authority employed to resolve the Great Schism in the Western church. Part 3 describes 16th-century Spanish neo-scholastic political writings and their application to Reformation Europe and Spanish colonial expansion in the New World. This work should be of specific interest to intellectual historians as well as historians of political ideas and political theories and students in history, political science, and religious studies.

《文明的基石：从义务到权利的漫长征程》第一部分：古老的回响——早期社会的秩序与责任本书深入探究人类社会在迈向复杂结构之初，个体与集体之间关系的基本范式。在远古的部落、城邦乃至早期的帝国体系中，个体生存的首要前提是对社群的绝对依附和履行既定责任。我们首先考察了农业革命后定居生活带来的结构性变化，这种变化如何催生了对公共秩序的迫切需求，以及这种秩序的维护如何主要依赖于不可推卸的义务——对领主、神祇或氏族的效忠与服役。书中详细分析了美索不达米亚的法典，如汉谟拉比法典，这些早期法律文本的本质更多地体现为对社会角色的规范和义务的界定，而非对个体固有权利的承认。义务是基石，它定义了“你是谁”以及“你应该做什么”。个体价值依附于其履行职责的效率和忠诚度。这种模式下的社会流动性极低，身份与义务牢固绑定，任何对既有职责的偏离，都被视为对社会结构的直接威胁。我们对古希腊城邦的“公民身份”进行了细致的剖析。雅典民主的辉煌固然引人注目，但其基础依然是高度排他性的义务体系。拥有政治权利的前提是履行军事义务、缴纳税赋以及积极参与公共事务。对于奴隶、外邦人以及女性而言，他们被系统性地排除在享有“特权”之外，因为他们不承担或被认为不适合承担核心的公民义务。在这里，权利（尽管当时尚未被系统性地称为“权利”）是义务的副产品，是对履行职责者的奖赏，而非与生俱来的禀赋。第二部分：中世纪的藩篱——信仰、封建与等级结构中世纪欧洲的社会结构为义务的强化提供了新的叙事框架。基督教神学深刻地渗透到世俗生活的每一个角落，构建了一个“上帝秩序”下的等级体系。领主、骑士、教士和农奴，每个人都处于一个由神圣意志预先设定的位置，其行为准则和生活范围由其身份所规定的义务所限定。本书着重探讨了封建契约的本质。这是一种双向的义务关系：领主对附庸提供保护（义务），附庸则向领主效忠和服役（义务）。这种契约的建立，其核心目的在于资源分配和军事动员，而非个体自由的保障。农奴被束缚在土地上，其对土地的“责任”远大于其对自身的“所有权”。然而，在中世纪的缝隙中，我们发现了早期权利萌芽的迹象。例如，教会法对某些基本人身保护的强调，以及城市自治运动中行会和自由市民阶层为维护自身经济利益和法律地位而进行的集体谈判。这些努力更多地表现为争取特定的“特权”或“自由”（liberties），这些特权通常是集体性的、可被撤销的，并且是通过与更高权力主体的交易获得的，而非基于普世的人性原则。它们是义务体系中被“豁免”的部分，而不是对义务体系本身的颠覆。第三部分：启蒙的曙光——对“自然法”与“个人价值”的重估文艺复兴和宗教改革极大地动摇了神权和等级制度的绝对权威，为个体价值的回归准备了思想土壤。本书的第三部分聚焦于17世纪和18世纪的政治哲学思潮，这是义务论向权利论转折的关键时期。霍布斯、洛克和卢梭等思想家开始系统性地提出“自然状态”的概念。在自然状态下，个体不再是社会结构的附属品，而是具有独立存在的实体。洛克的理论尤为关键，他将生命、自由和财产定义为天赋的、不可剥夺的权利。这标志着范式的根本转变：权利不再是国家或君主恩赐的，而是先于国家而存在的。国家存在的目的，从维护既有义务体系，转变为保障这些先验权利。我们详细分析了社会契约论的两种主要解释。在强调绝对主权的观点中（如某些霍布斯学派的解读），个体为了摆脱自然状态的混乱，自愿让渡几乎所有自由，以换取和平与安全——这本质上是一种对“服从义务”的强化。但在洛克和后来的美国建国者那里，契约的逻辑是：政府的合法性建立在保障人民权利的基础之上，如果政府违背了这一核心义务，人民便有权反抗。这一时期的斗争，是维护既有封建或君主制下的既得利益（义务与特权）的旧势力，与新兴资产阶级和知识分子阶层为争取普世人权（权利）而进行的激烈较量。光荣革命和美国独立战争，是这场思想冲突在政治实践层面的首次大规模体现。第四部分：革命的宣言——权利成为政治的核心语言本书的后半部分详细考察了18世纪末期，权利概念如何从哲学思辨最终转化为具有法律约束力的政治纲领。法国大革命《人权与公民权宣言》的诞生，是这场漫长历史进程中的里程碑事件。它明确宣告了“人生来是而且始终是自由平等的”，将“保障”权利置于国家行为的首位。我们考察了“权利”在不同政治实践中的复杂性。尽管宣言口号光辉，但在实际操作中，这些权利的享有权依然受到财产、性别和地域的严格限制。例如，雅各宾派的激进主张与热月党的保守回归之间的张力，揭示了如何将宏大的普世权利原则，具体化、本土化，并不可避免地纳入到新的权力结构和阶级利益的考量之中。我们对比分析了早期权利法案的文本，着重于它们在构建现代民族国家法律框架时的基础性作用。权利不再是模糊的道德主张，而是可以被诉诸法庭、用于挑战国家权力的具体工具。这种工具性的转变，彻底重塑了个体与权威之间的互动模式，完成了从“你是谁的仆人，你的义务是什么”到“你是一个自由人，你的权利是什么”的核心转变。结论：持续的演进与未来的挑战本书的最后部分总结了从集体义务到个人权利的漫长历史演变，强调这不是一条直线进步的道路，而是充满了反复、妥协和新的权力形式的出现。十九世纪和二十世纪对普世权利的不断拓展（如废除奴隶制、妇女选举权、工人权利的保障）可以被视为对最初权利宣言中不彻底性的持续修正。每一个新的权利领域（如社会权、文化权）的出现，都标志着对“谁有权利”这一核心问题的重新界定，并迫使社会重新评估和调整新的义务承担者。这本书提供的历史视角，旨在帮助读者理解，权利的巩固并非终点，而是对现行义务体系永恒的、必要的张力。