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出版者:五南圖書出版有限公司

作者:陳登武 著

出品人:

页数:449

译者:

出版时间:2009/09/02

价格:NT$520

装帧:平装

isbn号码:9789571157375

丛书系列:

图书标签:

• 法律史
• 魏晋南北朝史
• 社会学
• 法律与宗教
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《地獄·法律·人間秩序》：穿越界限的审视 在人类漫长的文明史中，关于“地狱”的想象，与“法律”的构建，以及“人間秩序”的维系，始终是贯穿始终的宏大命题。它们看似截然不同，一个关乎超验的惩罚与救赎，一个着眼于现世的规范与治理，一个则指向社会群体的生存状态与发展方向。然而，若我们剥离表象，深入其内在的逻辑与张力，《地獄·法律·人間秩序》所呈现的，正是一场跨越凡俗与神圣、秩序与失范、个体与群体的深刻对话。 本书并非是对地狱景象的简单描绘，也不是对法律条文的枯燥罗列，更非对社会乱象的泛泛而谈。相反，它以一种独特的视角，将这三个看似遥远的维度编织在一起，探究它们之间错综复杂的关系，以及这种关系如何塑造了人类的生存境遇与心灵图景。 第一部分：地狱的边界与人间的投影 “地狱”作为一种文化符号，其意涵随着时代与地域的变迁而不断演化。从古老的宗教审判，到中世纪的宗教刑罚，再到现代社会对“社会性死亡”的恐惧，地狱的意象始终充当着一种终极的、无可逃避的惩罚象征。然而，本书并非要为读者呈现赤炼烈火、油锅地狱的恐怖场景，而是要探讨，在人类的集体潜意识中，“地狱”究竟代表着什么？它是一种对罪恶的道德审判？还是一种对失范行为的心理惩罚？抑或是一种对个体选择的终极性后果的想象？ 本书将深入剖析不同文化语境下的“地狱”观念，如佛教的因果轮回，基督教的末日审判，以及希腊神话中的冥界。我们将看到，这些观念并非空穴来风，而是与人类对道德的认知、对正义的渴望、以及对秩序崩塌的恐惧紧密相连。例如，佛教中的因果报应，强调善恶有报，即使在今生未得酬偿，来世亦有审判，这种观念为人间秩序提供了一种形而上的道德约束。而基督教的末日审判，则将人类的行为置于上帝的宏观审视之下，为法律的公正性与执行力增添了神圣的维度。 更重要的是，本书将“地狱”的想象视为“人间秩序”的一种侧面反映。那些被描述为“地狱”的惩罚，往往是对人间罪恶最极端的恐惧和最严厉的控诉。当法律失效，当秩序瓦解，当人性中的恶念肆意滋长，人们便会诉诸“地狱”的意象来表达对失范状态的极端厌恶，以及对某种终极性惩罚的呼唤。换言之，地狱的黑暗，恰恰映照出人间对光明与秩序的渴望。本书将从这个角度出发，审视“地狱”作为一种想象，如何潜移默化地影响着我们对法律的期待，以及对人间秩序的构建。 第二部分：法律的肌理与秩序的锚定 法律，作为人间的理性产物，是维系社会秩序的基石。它承载着人类对公平、正义、稳定与安全的追求。然而，法律的制定与执行，并非总是冰冷而机械的。本书将深入探讨法律的“肌理”，即法律背后所蕴含的价值取向、伦理考量以及权力运作。 我们将追溯法律的起源，从氏族社会的习惯法，到王权的律令，再到现代的法治国家。在这个过程中，我们将看到，法律的每一次演进，都与社会结构的变迁、生产力的发展、以及人们对权利与义务的认知息息相关。例如，古代的成文法，往往带有强烈的统治者意志，其目的是为了巩固权力，维护既定的社会等级。而现代法律，则更强调个体权利的保护、程序的正义以及法律面前人人平等。 本书还将审视法律在构建“人间秩序”中的核心作用。法律如何界定“合法”与“非法”？它如何通过惩罚与奖赏来引导社会行为？它又如何通过合同、财产法等制度来规范经济活动，从而促进社会的繁荣与稳定？我们将看到，法律不仅仅是一套僵化的规则，更是一个动态的、不断调整的系统，它需要不断回应社会的需求与挑战，才能保持其生命力与权威性。 同时，本书也并非一味地歌颂法律的完美。我们将深入探讨法律的局限性，例如法律的滞后性、选择性执法、以及在面对复杂人性与社会问题时的无力感。在某些时刻，当法律的条文显得冰冷无情，当正义的实现遭遇障碍，人们心中对“地狱”的想象，也许会再次浮现，以一种隐喻的方式，表达对法律失灵的担忧，以及对某种更深层次的、超越法律的“公平”的期盼。 第三部分：人间秩序的裂痕与重建 “人间秩序”并非一成不变的永恒状态，它脆弱而易碎，时常面临来自内部与外部的挑战。战争、饥荒、瘟 ঘনিষ্ঠভাবে、经济危机、社会矛盾的激化，都可能撕裂原本的秩序，将个体推向失序与混乱的边缘。而当秩序的基石动摇，人们对“地狱”的恐惧，以及对“法律”的依赖，也随之发生微妙的变化。 本书将探讨，当“人间秩序”出现裂痕时，个体和社会会如何应对？是屈从于混乱，还是奋起反抗？在这种危机时刻，“地狱”的想象是否会成为一种警示，激励人们重新审视行为的后果？而“法律”是否能及时调整，以适应新的社会需求，填补秩序的空缺？ 我们将分析不同历史时期，社会秩序崩溃与重建的案例。例如，革命时期的混乱与重建，战后重建过程中的法律重塑，以及当代社会在面对全球化、技术变革等新挑战时的秩序调适。我们会看到，每一次秩序的重建，都伴随着对原有价值的颠覆与重塑，以及对未来方向的探索。 最终，本书将引向一个核心问题：在“地狱”的阴影、“法律”的约束和“人间秩序”的构建之间，人类如何寻求一种平衡？“地狱”的想象，是否可以转化为一种对生命终极意义的追问，从而引导我们更加珍视现世的秩序？“法律”的严谨，是否能与人性的温情相结合，更加贴近个体真实的生存需求？而“人间秩序”的维系，是否需要我们超越僵化的规则，以一种更加包容与开放的心态，去面对复杂的社会现实？ 《地獄·法律·人間秩序》旨在提供一个独特的视角，带领读者穿越界限，审视人类在生存、规范与秩序之间所进行的永恒探索。它提醒我们，在构建理性、公正的社会时，也应时刻警惕失范的可能，并对个体命运的终极走向，保持一份深刻的敬畏。这本书是献给所有在迷茫中寻找方向、在喧嚣中渴望秩序、在光明与黑暗的边缘徘徊的人们。它希望通过一场跨越界限的审视，为我们理解自身、理解社会、理解生命，提供更深刻的洞见。

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倘若用一个词来形容这部作品的节奏感，我会选择“渐进式的崩塌”。它没有突兀的爆发点，而是像缓慢渗透的毒药，一点一滴地侵蚀着读者建立起来的认知结构。书中对法律文本的引用和解析，其精确度令人咋舌，仿佛作者本人就是一位深谙律法精髓的学者，但随后，这种冰冷的学术严谨性又被一股强大的情感洪流所裹挟。这种理性与情感的对撞，是本书高明之处。我特别留意到，作者对“惩罚”与“矫正”之间的界限处理得极为微妙，他似乎在暗示，当我们试图用外部的“秩序”去重塑一个扭曲的“人间”时，我们自己也在不知不觉中，变成了新的制造“地狱”的执行者。这本书的深思性在于，它迫使我们思考，在构建任何形式的秩序之前，我们究竟应该如何定义“人”的价值。

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翻开这本《地獄·法律·人間秩序》，我仿佛被一股无形的引力拽入了一个错综复杂、道德边界模糊的迷宫。书中的叙事结构犹如一连串精巧的齿轮咬合在一起，每一个章节都推动着故事向更深层次的黑暗与光明处探索。作者的笔触细腻到近乎残酷，将法律的冰冷逻辑与人性的炙热挣扎刻画得入木三分。我尤其欣赏它对“秩序”这个概念的颠覆性解构。我们通常认为秩序是理性的产物，是维护稳定的基石，然而，这本书却展示了当秩序被推向极端时，它如何异化成另一种形式的“地狱”。那种深入骨髓的无力感，那种在既定规则下徒劳挣扎的绝望，让我的心绪久久不能平静。那些关于权力、审判与救赎的段落，反复叩问着我内心深处对公正的定义。它不是一本轻松的读物，更像是一面映照出社会阴影的镜子，迫使读者直面那些我们习惯于视而不见的灰色地带。

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阅读体验的层次感在这部作品中被提升到了一个新的高度。它的语言风格时而如同古典史诗般庄重肃穆，充满了对古老契约和神圣律法的追溯；时而又骤然转为现代主义的碎片化叙事，充斥着都市底层人物的俚语和绝望的低语。这种剧烈的文风转换，精准地模拟了“人间秩序”在不同维度上运行的复杂性——从宏观的法律条文到微观的个体选择，无一不显露出张力。我必须承认，初读时被其密集的哲学思辨和隐晦的象征手法稍稍阻滞，但这恰恰是其魅力所在。每当我以为自己把握住了作者的意图时，下一页的转折又将我带入一个全新的解读空间。它要求读者调动所有感官去解码，去参与构建这个由“地狱”的悖论支撑起来的“秩序”图景。这绝对是一部需要反复研读，并与友人激烈讨论的作品，因为它提供的答案远不如它提出的问题来得震撼人心。

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对于那些习惯于线性叙事和明确道德指南的读者来说，这部作品无疑是一次艰难的旅程。它毫不留情地撕开了社会契约的温情面纱，露出其背后冷硬的骨架。我发现自己需要频繁地停下来，不是因为故事情节复杂，而是因为那些句子本身负载了太多的重量。它们是浓缩的、饱满的，像琥珀一样凝固了某种永恒的困惑。书中的人物，无论身份高低，似乎都在与一种超越个体的、不可抗拒的力量搏斗——那是法律、历史和集体潜意识共同编织的罗网。读完后，我心中的震撼并非来源于某个惊人的反转，而是源于一种更为深刻的、对人类困境的理解加深。这是一种令人敬畏的文学成就，它用极为克制却又极具穿透力的笔触，勾勒出人类社会秩序下，那片永恒的、不被言说的“地狱”阴影。

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这本书最让我印象深刻的是它对“地狱”意象的巧妙运用。这里指的“地狱”并非传统宗教意义上的火焰与硫磺，而是一种存在主义层面的困境——被永恒的选择和不可逆的后果所束缚的处境。作者通过一系列看似毫不相关的案例，构建了一个宏大的平行体系，在这个体系中，法律成为了定义痛苦的工具，而非化解痛苦的良方。我感觉自己像一个被困在时间循环中的观察者，目睹着每一个角色如何试图在冰冷的规则中为自己凿开一处喘息之地，却往往越挣扎，陷得越深。书中的逻辑推演严密得令人窒息，它似乎在冷静地论证：某种程度的混乱，或许才是真正的“人”性秩序的必要组成部分。这种对既有观念的颠覆，让我在合上书本后，久久无法将现实世界的法律和道德规范视为理所当然。

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“法律与宗教”；笔记至今还没做……（2011.4.9）

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“法律与宗教”；笔记至今还没做……（2011.4.9）

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看了前半部，文笔很好，梳理清晰

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