具体描述
David Hume (1711-1776) is one of the greatest of philosophers. Today he probably ranks highest of all British philosophers in terms of influence and philosophical standing. His philosophical work ranges across morals, the mind, metaphysics, epistemology, religion, and aesthetics; he had broad interests not only in philosophy as it is now conceived but in history, politics, economics, religion, and the arts. He was a master of English prose. The Clarendon Hume Edition will include all of his works except his History of England and minor historical writings. It is the only thorough critical edition, and will provide a far more extensive scholarly treatment than any previous editions. This edition (which has been in preparation since the 1970s) offers authoritative annotation, bibliographical information, and indexes, and draws upon the major advances in textual scholarship that have been made since the publication of earlier editions--advances both in the understanding of editorial principle and practice and in knowledge of the history of Hume's own texts. In this volume, Tom Beauchamp presents two essays from Four Dissertations (1757), the last philosophical work written by Hume, which was subsequently revised by the philosopher in the remaining years of his life. Whilst the bulk of A Dissertation on the Passions was extracted from passages in A Treatise of Human Nature, The Natural History of Religion was an original work when published in 1757, as well as the only major work devoted exclusively to the subject of religion that Hume published in his lifetime. Together with Hume's earlier work on religious topics, this essay drew considerable philosophical commentary from his contemporaries. The last edition of the two works in this volume seen through the press by Hume himself appeared in 1772. It provides the copy-text for this critical edition. The Editor's primarily historical Introduction discusses the genesis, revision, and reception of these two dissertations, which went into ten editions at the author's hand. It will appeal to scholars across many disciplines. General Editors of the Clarendon Hume: Professors T. L. Beauchamp (Georgetown University, USA), D. F. Norton (McGill University, Canada), M. A. Stewart (University of Lancaster, England). The Edition comprises (or will comprise): Vols. 1 and 2: A Treatise of Human Nature, edited by D. F. Norton Vol. 3: An Enquiry concerning Human Understanding, edited by T. L. Beauchamp Vol. 4: An Enquiry concerning the Principles of Morals, edited by T. L. Beauchamp Vol. 5: The Natural History of Religion and A Dissertation on the Passions, edited by T. L. Beauchamp Vols. 6 and 7: Essays, edited by T. L. Beauchamp and M. Box Vol. 8: Dialogues concerning Natural Religion and other posthumous publications, edited by M. A. Stewart
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用户评价
这本书的价值，在于它提供了一种看待世界和认识自我的全新视角。作者以一种近乎“解剖刀”的精准，剖析了人类情感与理性之间的微妙关系，以及它们如何共同塑造了我们的认知和行为。他对于“道德”的论述，尤其令我印象深刻。他认为，道德判断并非纯粹基于理性的推导，而是源于我们内心的情感反应，例如同情、厌恶等。这种观点，不仅解释了道德判断的普遍性，也为理解不同文化背景下的道德差异提供了新的思路。我非常欣赏作者在处理那些可能引起争议的观点时所展现出的冷静和客观。他鼓励读者独立思考，而非盲从权威，这本身就是一种极具价值的哲学态度。书中关于“虚构”和“实在”的区分，同样引人深思。作者指出，许多我们认为是“实在”的事物，实际上可能只是我们大脑中观念的组合，是经验的联想。这种观点，促使我重新审视我对“真实”的理解，并开始质疑那些看似牢不可破的观念。阅读过程中，我常常会停下来，对照自己的生活经验，去验证作者提出的论点。这种互动式的阅读体验，让这本书不仅仅是文字的堆砌，而更像是一面镜子，映照出我们内心深处的思考模式和认知盲区。它是一次对人类心智的深刻探索，一次对我们之所以是我们，最根本的追问。
评分这是一次智识上的冒险，一场与一位卓越思想家的深度对话。作者对人类情感和理性的洞察，简直如同一盏明灯，照亮了我们理解自身和社会运作方式的许多角落。他以一种近乎科学严谨的态度，审视了我们习以为常的道德判断，并将其归结为情感的涌动，而非纯粹的理性计算。这并非是一种贬低，反而是对人类丰富内心情感的深刻肯定。我尤其欣赏作者在处理那些可能引起争议的观点时所展现出的冷静和客观。他鼓励读者独立思考，而非盲从权威，这本身就是一种极具价值的哲学态度。书中关于“同情”的论述，让我对人际关系有了更深刻的理解。我们之所以能够形成社会，很大程度上是因为我们能够感知并回应他人的情感。这种情感的共振，是维系社会秩序的基石。作者的论证逻辑严密，步步为营，即使对于初涉哲学领域的读者，也能够相对容易地把握其核心思想。然而，这并不意味着这本书是浅尝辄止的。相反，它提供了许多值得反复咀嚼的深刻见解，每一次重读，都能从中发掘出新的意义。这本书不仅仅是关于哲学，它更是一本关于人性的百科全书，一本关于我们如何理解世界、理解彼此的指南。
评分这本书所带来的震撼，绝非一朝一夕能够消化。作者以一种近乎解剖学的精准，剖析了人类经验的每一个细微之处。他关于“联想”的理论，简直是打开了通往理解人类心理活动的一扇扇大门。我发现，我们许多看似独立自主的判断，实际上都深深植根于过往的经验和习惯性的联想。这种认识，既令人警醒，也引人深思。例如，在讨论我们如何形成对“实体”的认知时，作者的论证过程细致入微，层层递进，直至将我们从对形而上学的迷思中拉回现实的经验世界。他并没有直接否定形而上学的存在，而是强调了我们认知能力的局限性，以及经验在构建我们世界观中的核心作用。书中对于“自我”的探讨，更是让我一度陷入沉思。我们所认为的那个连续、恒定的“自我”，在作者的笔下，似乎更多的是一种虚构的集合，一种不断变化的知觉流。这种颠覆性的观点，挑战了我长期以来对自身存在的理解。阅读过程中，我常常会停下来，对照自己的生活经验，去验证作者提出的论点。这种互动式的阅读体验，让这本书不仅仅是文字的堆砌，而更像是一面镜子，映照出我们内心深处的思考模式和认知盲区。它是一次对人类心智的深刻探索，一次对我们之所以是我们，最根本的追问。
评分这是一本让人读了之后，久久不能平静的书。作者以一种近乎冷静客观的笔触，描绘了人类经验世界的广阔图景。他对于“情感”在人类行为和道德判断中所扮演角色的深刻洞察，尤其令我印象深刻。我一直以为，道德判断主要是一种理性的思考过程，但作者的论证却清晰地表明，情感才是我们形成道德观念的根本驱动力。当我们看到某种行为引起他人的痛苦时，我们所感受到的“厌恶”或“同情”，才是我们做出“这是错误行为”判断的真正原因。这种基于情感的道德理论，不仅解释了我们道德判断的普遍性，也为理解文化差异下的道德多样性提供了新的视角。书中关于“美”的讨论，同样让我受益匪浅。作者认为，我们对美的感知并非源于客观的属性，而是源于我们内心普遍的情感反应。这种相对主义的美学观点，虽然可能与一些人的直觉相悖，但其论证过程却非常有力，让人不得不重新思考美的本质。这本书的语言风格朴实而精准，没有过多的华丽辞藻，但每一个字都饱含着深厚的思想。它要求读者具备一定的哲学素养，但对于愿意投入时间和精力去理解的读者来说，这本书无疑会带来巨大的启发。它是一次对人类情感世界和审美体验的深刻探索，一本值得反复阅读的经典之作。
评分当我合上这本书的时候，我感觉到自己对于“理性”和“知识”的理解，发生了一些微妙而深刻的变化。作者以一种近乎解剖学的精准，审视了人类知识的来源，特别是他对于“经验”在形成我们认知中的核心作用的强调，让我为之震撼。他并非全盘否定理性，而是巧妙地指出了，我们许多看似“先验”的知识，实际上都根植于我们日常经验的累积和联想。尤其是在讨论“实体”和“永恒真理”时，作者的论证过程犹如抽丝剥茧，将我们从那些抽象而难以捉摸的形而上学概念中拉回了现实的经验世界。他并不直接否定这些概念的存在，而是提醒我们，我们的认知能力是有限的，我们所能把握的，更多是基于经验的“可能性”，而非绝对的“确定性”。这种务实的哲学态度，让我感到一种前所未有的清晰。书中对于“信仰”的探讨，同样具有启发性。作者并没有直接攻击宗教信仰，而是从经验和理性的角度，对我们如何形成和维持信仰进行了分析。他指出，许多信仰的产生，更多是基于情感的需要和习惯性的联想，而非完全理性逻辑的推导。这并非是要否定信仰的价值，而是让我们更加清晰地认识到，信仰的形成机制，以及它与我们理性认知之间的微妙关系。这本书是智识上的盛宴，它挑战了我许多固有的观念，让我开始以一种全新的视角来审视人类的知识体系和认知方式。
评分这是一本让我重新审视思考的著作，它并非那种可以一口气读完的书，更像是一场漫长的哲学对话。作者以一种温和而坚定的笔触，带领我们深入探讨了人类理性和情感的本质，以及它们如何塑造我们对世界的认知。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的哲学概念时所展现出的清晰度和深刻洞察力。他没有故作高深，而是将复杂的思想层层剥开，用生动形象的比喻和富有逻辑的论证，让我们能够一步步跟随他的思路。阅读的过程，就像是在迷宫中探索，起初会感到一丝迷茫，但随着深入，那些看似独立的观点逐渐串联起来，勾勒出一幅宏大的哲学图景。书中关于因果关系、道德判断以及宗教信仰的讨论，都极具启发性。作者挑战了许多我们习以为常的观念，迫使我们去思考“为什么”，而不是仅仅接受“是什么”。这种批判性的思维方式，恰恰是这本书最宝贵的财富。当然，某些段落的论证确实需要反复推敲，才能领悟其中精妙之处，但这正是阅读经典著作的魅力所在，它要求读者付出耐心和思考，而非被动接受。总而言之，这本书提供了一个看待世界和认识自我的全新视角，其价值远远超出了单纯的知识传递，它是一次智识上的洗礼，一次心灵上的启迪，让人在合上书本后，依然久久回味，不断反思。
评分这本著作，是一次智识上的洗礼，更是一次对人类心智运作机制的深度探索。作者以其标志性的清晰和严谨，系统地阐述了人类认知的基础，特别是他对“观念”和“印象”之间关系的深刻洞察，让我重新审视了我们如何形成对外部世界的理解。他并非简单地罗列理论，而是通过层层递进的论证，将复杂的哲学问题剖析得淋漓尽致。我深感震撼的是，作者能够如此精准地揭示出，我们许多看似“客观”的知识，实际上都深受我们主观经验和情感的影响。书中关于“因果关系”的探讨，更是将我带入了一个全新的思考维度。作者指出，我们之所以相信“原因”和“结果”之间的必然联系，并非因为我们看到了某种神秘的内在逻辑，而是因为我们在经验中反复观察到两者一同出现，从而在大脑中形成了强烈的心理预期。这种解释，彻底颠覆了我过去对“必然性”的理解，让我开始质疑那些我们习以为常的“事实”。阅读过程中，我常常会暂停下来，对照自己的思考，发现自己许多固有的信念，都可以在作者的分析框架下得到合理解释。这本书需要读者投入相当的专注和思考，但其所带来的智识上的回报，绝对是巨大的。它是一次对人类认知过程的深刻剖析，一次对我们如何理解世界、构建知识的哲学探索。
评分这本书带给我的，是一种沉静的启迪，一种对事物本质的深刻洞察。作者以一种近乎科学严谨的态度，审视了人类情感的运作机制，以及它们如何深刻地影响我们的判断和行为。他对于“同情”的独特论述，让我对人际关系的理解上升到了一个新的高度。我们之所以能够建立联系，之所以能够形成社会，很大程度上是因为我们能够设身处地地感受他人的喜怒哀乐。这种情感的共鸣，是维系人与人之间关系的纽带，也是构建道德体系的基石。作者的论证逻辑清晰，条理分明，即使是对于初涉哲学领域的读者，也能够相对容易地理解其核心思想。然而，这并不意味着这本书是浅显的。相反，每一次深入阅读，都能从中发掘出新的意义。书中关于“自由意志”的讨论，同样引人深思。作者并没有给出一个简单的答案，而是通过对因果关系和人类行为动机的分析，提出了一个令人信服的解释，即所谓的“自由”，更多地体现在我们能够按照自己的意愿行动，即使这些意愿本身可能受到外在因素的影响。这种对自由的重新定义，既务实又发人深省。这本书是一次对人类情感世界的深度探索，一次对我们内心动机的深刻剖析，它让我对人性有了更全面、更深刻的认识。
评分翻开这本书，就像踏入了一个逻辑严谨的思辨迷宫。作者以非凡的清晰度，探讨了人类认知的基础，特别是关于“观念”和“印象”的区分，让我对我们如何形成对世界的认识有了全新的理解。他不是简单地陈述理论，而是通过一系列巧妙的论证，层层剥茧，将复杂的哲学问题剖析得淋漓尽致。我深感震撼的是，作者竟然能够如此精辟地揭示出，我们许多所谓的“必然”观念，实际上都源于经验的重复和习惯性的联想。这种洞察力，无疑是对传统形而上学的一次深刻挑战。书中关于“因果关系”的探讨，尤为引人入胜。作者指出，我们之所以相信“原因”和“结果”之间的必然联系，并非因为我们看到了两者之间某种神秘的内在联系，而是因为我们观察到它们在经验中总是同时出现或接连出现，并因此产生了心理上的预期。这种解释，颠覆了我过去对因果关系的认知，让我开始重新审视我们对“必然性”的理解。阅读过程中，我常常会暂停下来，对照自己的思考，发现自己许多习以为常的信念，都可以在作者的分析框架下得到合理解释。这本书并非易读之书，它需要读者投入相当的专注和思考，但其所带来的智识上的回报，绝对是巨大的。它是一次对人类心智运作机制的深刻剖析，一次对我们理解世界方式的彻底重塑。
评分这本书的阅读体验，与其说是一次学习，不如说是一次思维的重塑。作者以一种近乎“考古学”的严谨，挖掘了人类理性思维的根基，特别是他对“因果关系”的独特分析，让我颠覆了过去对“必然性”的认知。他指出，我们之所以相信两个事件之间存在因果联系，并非因为我们看到了某种神秘的内在联系，而是因为我们习惯性地观察到它们在经验中总是前后相继地发生，从而在大脑中形成了一种心理上的预期。这种观点，将我们从那些虚无缥缈的形而上学猜想中拉回了经验的现实。我尤为欣赏作者在处理“信念”形成过程中的细致描绘。他解释了，我们的许多信念，并非完全基于理性的证据，而是受到情感、习惯以及社会环境等多种因素的影响。这种对人类心理机制的深刻洞察，让我开始审视自己许多固有的看法，并思考它们是如何形成的。书中关于“概率”的讨论，同样具有极大的启发性。作者认为，在许多情况下，我们所能获得的，只是事件发生的“可能性”，而非绝对的“确定性”。这种对不确定性的坦然承认，反而让我们能够更理性地面对生活中的各种风险和挑战。这本书并非易于轻松阅读，它需要读者投入相当的专注和思考，但其所带来的智识上的回报，是无可估量的。它是一次对人类认知过程的深刻剖析，一次对我们如何构建现实的哲学思考。
评分正文实际上只有八十来页，剩下的都是编者按。
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