The Poetics of Difference and Displacement 在线电子书 图书标签: 跨文化研究  田民  海外中国研究  剧场研究   

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以一个世纪中西剧场间的跨文化置换为主轴，无论是新古典主义的伏尔泰等，还是早期欧洲先锋派如莱茵哈特，直至布莱希特的史诗剧/间离效果、梅耶荷德的程式化剧场/丑怪美学、戈登·克雷的傀儡剧场、尤金诺·芭芭的欧亚剧场/前置表达以及彼得·塞勒斯对样板戏、昆曲的戏仿与改编，无不具有欧洲中心、将中国戏剧内蕴的圆融和谐、设身处地/现身说法式的表演置换为碎片、裂罅、充满张力、程式化、陌生化的美学来为他们反幻觉/现实主义剧场的先锋运动服务；中国早期戏剧人假易卜生式的戏剧营构、现实主义的引入来批判古典戏曲，此后的国剧运动、左翼戏剧大众化、戏曲与斯坦尼体系的结合、当代先锋派之回归传统乃至将古希腊悲剧、莎剧戏曲化的实践，则是他们反向置换前述的布、梅等人的戏剧理念，从而达到各自的意识形态/政治宣传、美学创新和反拨的目的。

以一个世纪中西剧场间的跨文化置换为主轴，无论是新古典主义的伏尔泰等，还是早期欧洲先锋派如莱茵哈特，直至布莱希特的史诗剧/间离效果、梅耶荷德的程式化剧场/丑怪美学、戈登·克雷的傀儡剧场、尤金诺·芭芭的欧亚剧场/前置表达以及彼得·塞勒斯对样板戏、昆曲的戏仿与改编，无不具有欧洲中心、将中国戏剧内蕴的圆融和谐、设身处地/现身说法式的表演置换为碎片、裂罅、充满张力、程式化、陌生化的美学来为他们反幻觉/现实主义剧场的先锋运动服务；中国早期戏剧人假易卜生式的戏剧营构、现实主义的引入来批判古典戏曲，此后的国剧运动、左翼戏剧大众化、戏曲与斯坦尼体系的结合、当代先锋派之回归传统乃至将古希腊悲剧、莎剧戏曲化的实践，则是他们反向置换前述的布、梅等人的戏剧理念，从而达到各自的意识形态/政治宣传、美学创新和反拨的目的。

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呵呵吼半年前看的又记不大清了...果断又借了一遍...

以一个世纪中西剧场间的跨文化置换为主轴，无论是新古典主义的伏尔泰等，还是早期欧洲先锋派如莱茵哈特，直至布莱希特的史诗剧/间离效果、梅耶荷德的程式化剧场/丑怪美学、戈登·克雷的傀儡剧场、尤金诺·芭芭的欧亚剧场/前置表达以及彼得·塞勒斯对样板戏、昆曲的戏仿与改编，无不具有欧洲中心、将中国戏剧内蕴的圆融和谐、设身处地/现身说法式的表演置换为碎片、裂罅、充满张力、程式化、陌生化的美学来为他们反幻觉/现实主义剧场的先锋运动服务；中国早期戏剧人假易卜生式的戏剧营构、现实主义的引入来批判古典戏曲，此后的国剧运动、左翼戏剧大众化、戏曲与斯坦尼体系的结合、当代先锋派之回归传统乃至将古希腊悲剧、莎剧戏曲化的实践，则是他们反向置换前述的布、梅等人的戏剧理念，从而达到各自的意识形态/政治宣传、美学创新和反拨的目的。

This book studies what it terms “displacement” in “intercultural theater” based on the mutual interaction between Western and traditional Chinese theaters. On the one side there are Craig, Meyerhold, Brecht, Brook, Barba, and Sellars, and on other Mei, ...

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