陽明學述要 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 錢穆 心學 哲學 國學 王守仁 儒傢 文化
發表於2025-01-22
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雖隻是小冊子,但講得精到,尤其錢穆先生提到的“心外無物”應該和“知行閤一”連起來。如此方能見齣王陽明不是貝剋萊式的觀念論(唯心主義),而應該是一種“實踐的存在論”(praktische Ontologie)或者“實踐的宇宙論”(praktische Kosmologie)。不過最後從黃宗羲《明儒學案》以為羅整庵是王學真傳,則我不敢苟同。
評分其實錢穆先生治學與心學的很多東西有共通之處。
評分論陽明學說極簡明透徹,是很好的入門書。另,艾·辛格之小說中,有《傻瓜吉姆佩爾》一篇,述吉姆佩爾一生情事,此文頗可做心學之證。中西文化遠隔萬裏而若閤符節,令人驚訝。
評分三分之二都是引述,沒什麼深刻的觀點。
評分理論心學而已。。。
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《陽明學述要》原名《王守仁》,初版於1930年。宋明六百年理學,宋代是創始,明代是結束。而王陽明之學尤為明代理學的重鎮,理學在他手裏達到瞭頂峰。錢穆先生把王陽明置於理學發展史中加以考察,以精煉的筆法,勾勒王學之大綱與流變,指齣陽明思想的價值在於他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題,貢獻瞭獨特的“良知”理論。
錢先生講王學,尤提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光,直透大義,反嚮自心”,以求得王學之“真著精神處”。
这是我读过的第二本关于阳明学的书。书很薄,共四五万字而已。但对于我这种阳明学的菜鸟来说,读起来颇为吃力。钱穆先生论述了阳明学的前前后后,从宋学里残存的问题入手,引出明朝的大体思想走向以及与阳明先生同时代或者略略超前的几大学者。而后才开始正式介绍王学的...
評分九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
評分 評分对于哲学的基本问题的理解,阳明先生是这样说的,“山间有那野花,你不去看它,那它便不存在你心上,如果你看了它,那它的颜色便分明起来。”世界本是物质的,但决定能否认识世界,就在你看的这个动作上。所以说,心外本无事。 阳明先生的四句教“无善无恶心之体, 有善有恶意...
評分15天看完这本书,竖排版,繁体字,当真亚历山大,但是钱穆先生的确是牛人啊。之前看了两本阳明学的书,都是胶柱鼓瑟,晦涩得一塌糊涂。原本是想从古典哲学中去找一些信仰去照应这个信仰缺失的时代,结果越看越糊涂。幸好适时看到钱老这本书,当真拨塞本源,对于不想深究的如我...
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