徐悲鴻談藝錄 在線電子書 圖書標籤: 藝術 繪畫 文化 藝術理論 傳統
發表於2024-11-22
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芥子園畫譜,害人不淺。文人畫凋敝,
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《徐悲鴻談藝錄》關於美術革命與中國畫的前途,持革命、改革、改良觀點者,曰改革派;對待中國傳統美術有深湛研究和深厚情結,不主張革命者,曰傳統派。屬於改革派的畫傢,有高劍父、徐悲鴻、劉海粟、林風眠等。
徐悲鴻的“寫實繪畫論”,被視為與林風眠的“中國繪畫調和論”、劉海粟的“藝術個性論”、高劍父的“中西摺中論”等,具有同樣的影響與力度。
歐洲寫實主義,又名現實主義,側重“實話實說”、“實物實畫”。西方繪畫理論中之現實主義流派,形成於19世紀初,代錶人物有法國米勒、庫爾貝、杜蘭埃等。題材上,他們排斥宗教、寓言、神話,而以當下景物與當代生活為錶現對象。19世紀下半葉至20世紀初,“現實主義”(舊譯為“寫實主義”)一詞傳入中國,陳獨秀、徐悲鴻等最早將其運用到美術批評中。
徐悲鴻被視為“寫實主義繪畫大師”、“中國現代畫壇上的伯樂”、“著名繪畫大師”、“傑齣的藝術教育傢”。被郭沫若稱譽為畫壇“南北二石”之傅抱石和齊白石,都曾得徐氏相識之力。
他在《美的解剖》一文中,提齣融通中西的設想:“欲振中國之藝術,必須重倡吾國美術之古典主義,如尊宋人尚繁密平等,畫材不專上山水。欲救目前之弊,必采歐洲之寫實主義,如荷蘭人體物之精,法國庫爾貝、米勒、勒班習、德國萊柏爾等構境之雅。”
陳獨秀主張全部采用“歐洲的寫實主義”於中國;康有為以“六朝唐宋”院體畫為不二法門,主張排斥文人畫;徐悲鴻則主張以中國傳統“寫實主義”為基礎,采“歐洲的寫實主義”之長
他以為中國畫的意境與概括能力,與西洋畫的色彩與造型能力,乃是各擅其長。
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