蒙古奴隶制研究 (平装)

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出版者:内蒙古人民出版社
作者:高文德
出品人:
页数:258 页
译者:
出版时间:1987年4月1日
价格:1.9
装帧:平装
isbn号码:9789781108938
丛书系列:
图书标签:
  • 蒙古史
  • 奴隶制
  • 历史研究
  • 社会史
  • 中世纪史
  • 民族史
  • 亚洲史
  • 历史学
  • 平装本
  • 学术著作
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具体描述

蒙古奴隶制问题涉及到蒙古社会的分期和社会性质,问题很大,又是国内外公认的难题。自己虽对其酝酿较久,也有些想法,但因学力有限,迟迟不敢动笔。经同志们的热情鼓励和支持,最后,尝试着写出这个集子,提出些个人的粗浅看法。对这一问题的研究,只是刚刚开始,许多方面还待进一步探讨。本书的问世是与蒙古史学界前辈翁独健同志的具体指导分不开的。从命题、史料阅读、编写提纲至初稿修改,都给予了多方面辅导。

铁幕下的回响:东欧社会变迁与身份认同的重塑 (精装版) 引言:历史的断裂与记忆的碎片 本书深入剖析了二十世纪中叶至末期,东欧地区在经历剧烈社会结构重塑、意识形态更迭以及地缘政治动荡后,个体和群体身份认同所经历的深刻裂变与艰难重建过程。我们聚焦于冷战铁幕两侧,探究了从斯大林主义的高压统治到戈尔巴乔夫改革的“解冻”,再到最终苏东剧变的复杂叙事轨迹。此一时期,不仅是政治版图的重新划分,更是数代人内心世界秩序的颠覆。我们试图超越传统上仅关注宏大政治叙事的框架,转向那些被历史洪流裹挟、挣扎于“过去”与“未来”夹缝中的普通人的经验。 本书的重点在于辨析“身份”是如何在国家权力、集体主义宣传、民族主义的复苏以及全球化浪潮的冲击下,被不断地定义、解构和重塑的。我们不将东欧视为一个同质化的“他者”,而是将其视为一个充满内部张力的复杂场域,其中包含了不同的族群、阶级、代际以及宗教信仰群体。 第一部分:意识形态的熔炉与个体的消融 (1945-1970) 在战后的废墟之上,社会主义政权以前所未有的力度推行社会改造。本部分详尽考察了这些体制如何通过教育系统、媒体宣传和劳工组织,系统性地构建一种新型的“社会主义人”(Homo Sovieticus)的理想模型。 1. “新世界”的蓝图与现实的摩擦: 我们分析了早期五年计划的社会工程如何影响了传统的农村结构和家庭关系。集体化运动不仅仅是经济手段,更是一场旨在清除旧有社会精英和地方自治力量的文化清洗。通过对幸存者口述历史的梳理,我们揭示了在“为集体献身”的口号下,个体私密空间和传统价值观所遭受的侵蚀。 2. 语言作为权力工具: 意识形态的灌输高度依赖于对语言的控制。本章细致考察了官方叙事中关键术语的演变——例如“人民的敌人”、“历史的必然性”——以及这些术语如何在日常生活语境中被稀释、讽刺或私下挪用。我们探讨了“双重思想”(Doublethink)如何成为一种生存策略,使个体能够在公开场合扮演忠诚的角色,同时在私下保持怀疑与疏离。 3. 禁锢下的文化抵抗: 尽管审查制度严密,但文化领域从未完全沉寂。本书研究了地下文学(Samizdat)的运作机制,分析了其在维系知识分子群体身份认同中的核心作用。同时,我们也探讨了西方流行文化(爵士乐、摇滚乐)如何在黑市和秘密聚会中成为一种非语言的身份标识,象征着对体制单一性的无声反抗。这种抵抗并非总是激进的政治行动,更多的是对个人趣味和审美自由的坚守。 第二部分:停滞时代的焦虑与异见的萌发 (1970-1985) 随着赫鲁晓夫解冻的结束和勃列日涅夫时代的到来,社会进入了一种相对的“稳定期”,但这种稳定背后酝酿着深刻的经济停滞和精神上的幻灭感。 1. 消费主义的幽灵与短缺经济的日常: 物质匮乏成为定义这一代人经验的核心要素。我们分析了排队文化、黑市交易以及对稀缺商品的痴迷如何重塑了社会阶层划分——拥有“关系”(Blat)比单纯的官方头衔更为重要。这种对物质的渴望,构成了对社会主义“丰裕社会”承诺的有力反驳。 2. 民族主义的低语与隐秘的复苏: 在高度集中的苏联体系内,各加盟共和国的本土民族主义并未真正消亡,而是转入地下。本章考察了在波兰、匈牙利或波罗的海三国,知识分子和教会如何成为民族历史记忆的守护者。例如,在处理二战或特定历史事件的记忆时,官方历史叙事与民间记忆之间的巨大鸿沟是如何为后来的政治转型埋下伏笔的。 3. 异见运动的专业化与“人权”的引入: 异见不再局限于文学批评,而是开始采纳国际人权话语。我们研究了哈维尔(Václav Havel)等思想家提出的“无权者的权力”概念,探讨了异见人士如何构建一个平行于官方机构的道德和信息网络,并在与西方世界的沟通中,成功地将自己的身份从“国内麻烦制造者”提升为“普世价值的捍卫者”。 第三部分:剧变之年:认同的崩塌与重建的阵痛 (1986-2000) 戈尔巴乔夫的“公开性”(Glasnost)和“改革”(Perestroika)如同投入平静湖面的巨石,引发了一系列连锁反应,最终导致了国家机器的解体。 1. 记忆的“解封”与历史的修正: 随着档案的开放,过去被掩盖的暴行和集体创伤被公之于众。本书探讨了这种“历史的清算”对当代社会认同的冲击。揭露真相的过程往往是痛苦的,它挑战了人们过去几十年所依赖的信念基础,导致了深刻的代际冲突——老一辈的“历史合理性”与新一代的“道德谴责”之间的对立。 2. 民族国家回归的诱惑与冲突: 苏联解体后,身份政治以前所未有的速度浮现。我们分析了东欧各国在“重新发现”本国历史和语言过程中,如何不可避免地产生排他性倾向。在巴尔干地区和南高加索地区,这种身份认同的剧烈重塑甚至直接演变成了残酷的冲突,揭示了民族认同在缺乏中央权威制约下的破坏性潜能。 3. 融入西方的迷惘: 剧变带来的“自由”并非全然是解放。随着市场经济的引入和西方消费文化的涌入,传统的集体主义伦理迅速瓦解,取而代之的是个体主义的扩张和深刻的社会不平等。本书考察了许多人对“向西方看齐”的期望与现实中的“边缘化”之间的落差感,这种失落感催生了新的“怀旧”情绪,即对稳定但压抑的过去的复杂缅怀。 结论:未竟的身份工程 东欧的经验提供了一个极佳的案例,用以研究在极端历史条件下,人类社会如何挣扎着维护其核心的自我认知。从统一的意识形态到碎片化的市场身份,从集体责任到原子化的个体焦虑,这一进程充满了矛盾与张力。本书认为,东欧的身份认同重塑是一个仍在进行中的“工程”,其最终形态不仅取决于国内的政治博弈,更深远地受到欧洲一体化进程以及后冷战全球秩序的影响。对这些经验的审视,有助于我们理解当代世界中身份政治的复杂性与脆弱性。

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读后感

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用户评价

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我最近对不同文化背景下奴隶制的变迁非常感兴趣,尤其是那些在特定历史时期对世界产生深远影响的文明。蒙古帝国无疑是其中之一。从书名来看,《蒙古奴隶制研究》似乎提供了一个深入了解这一特定社会经济现象的机会。我很好奇,这本书是否会涉及到奴隶制在蒙古不同地区(比如漠南、漠北、西域等)是否存在差异?随着时间的推移,帝国东南部和西南部地区的奴隶制度在制度形式、管理方式上会有所演变吗?另外,是否会探讨奴隶在蒙古帝国与其它国家进行贸易时扮演的角色?或者,奴隶的身份在后来的历史进程中是如何转变的,比如是否有部分奴隶后来融入到蒙古社会,甚至成为统治阶层的一部分?这些都是我非常期待能在书中找到答案的问题,它们能帮助我更全面地理解蒙古帝国及其后续的历史遗产。

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读过一些关于民族迁徙和文化交流的书籍,对古代世界不同民族之间的互动充满了好奇。蒙古人以其强大的军事力量和广泛的征服,无疑极大地改变了当时世界的格局。奴隶制作为一种社会制度,必然会随着战争和贸易而流动。我很好奇,在蒙古帝国征服的过程中,究竟有多少不同民族的人成为了奴隶?他们的语言、文化、宗教背景是否对他们在蒙古社会中的遭遇产生了影响?比如,来自不同地区的奴隶,在服役的种类、待遇上是否有所差异?这本书是否会触及到奴隶的解放和融入社会的问题?历史长河中,很多被压迫的群体最终都会通过各种方式寻求自由,或者被当时的社会所同化。了解这些,能帮助我们更全面地理解人类社会的复杂性和韧性。我猜测这本书可能会通过一些史料的梳理和分析,来展现这样一个动态的过程,而不仅仅是简单地罗列事实。

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对于历史研究,我一直倾向于那些能够提供新的视角和深入分析的作品。关于蒙古帝国的研究,很多侧重于其政治、军事和对外扩张,而关于其内部社会结构,特别是像奴隶制这样不太“光彩”的方面,可能研究相对较少。如果这本书能够填补这方面的空白,那就非常有价值了。我希望它能够运用科学的研究方法,比如文献考证、考古证据的解读,甚至是与其他文明中奴隶制进行比较分析,来构建其理论框架。这样,不仅仅是了解蒙古奴隶制的“是什么”,更能理解“为什么”以及“怎么样”。它是否会探讨奴隶制对蒙古社会经济发展产生了怎样的影响?是推动了生产力,还是阻碍了社会进步?这些更深层次的探讨,对于理解一个文明的兴衰规律至关重要。

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这本《蒙古奴隶制研究》(平装)的外观设计倒是挺吸引人的,封面色彩鲜明,虽然我对具体内容还不甚了解,但从装帧的质感来看,出版方还是比较用心的。我最近一直在寻找一些关于古代社会经济结构的书籍,了解到奴隶制在不同文明中的存在和演变是一个很有意思的课题。蒙古帝国作为一个横跨欧亚大陆的庞大帝国,其社会构成和经济运作方式必然有着独特的之处,而奴隶制很可能在其中扮演了不容忽视的角色。我尤其好奇的是,在蒙古这样一个以游牧和军事扩张为主导的社会中,奴隶的来源、地位、以及他们是如何被融入到整个社会体系中的?是作为战俘的附属品,还是在社会内部也有着不同于战俘的形成方式?这本书的篇幅,虽然是平装本,但通常这种研究性质的书籍内容会比较扎实,希望能够深入浅出地解答这些疑问。我期待它能在学术性和可读性之间找到一个良好的平衡点,让非专业读者也能有所收获,而不仅仅是晦涩难懂的学术论文集。

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作为一名对历史细节颇感兴趣的读者,我一直对那些构成历史宏大叙事背后的小人物的生活状态感到着迷。奴隶,作为历史上一个普遍存在但往往被边缘化的群体,他们的生活轨迹和内心世界,往往是历史记载中留白最多的地方。我希望这本《蒙古奴隶制研究》能够不仅仅停留在对制度的宏观分析,更能通过一些细节的挖掘,比如奴隶的日常劳动、家庭生活、甚至是他们可能的反抗和逃亡,来描绘出一个更鲜活的图景。我们知道,即使在最严酷的制度下,个体依然有着自己的挣扎和求生之道。这本书是否能提供一些关于奴隶的家庭结构,他们的教育(如果存在的话),以及他们如何继承或传承某些技艺的线索?这些细节上的描绘,往往能让历史读起来更有温度,也更能引发读者的共鸣。

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