論語 在線電子書 圖書標籤: 中國古典文學
發表於2024-11-27
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《論語》內容簡介:凡對中國傳統文化稍有瞭解的人不會不知道孔子。孔子是我國古代儒傢學說的開創者,他生於“禮崩樂壞”的春鞦時代(前770一前476),以恢復古代文化傳統為己任,收徒講學,奔走於列國,為實現自己的政治理想到處呼籲。他在世時,許多人對他的行為不很理解,說他是“知其不可而為之者”,(《論語·憲問》),或嘲笑他“纍纍若喪傢之狗”(《史記·孔子世傢》),但他的弟子卻認為,“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也”,“仲尼不可毀也,他人之賢者,丘陵也,猶可逾也,仲尼,日月也,無得而逾焉”(《論語.子張》)。如果說,“仲尼不可毀”齣於孔子弟子之口還帶有感情或尊師因素的話,那麼,對於兩韆多年之後的今天,這已是不可否認的事實。孔子之所以“不可毀”,並非因為他的思想學說毫無缺點,而是說像他那樣對民族文化傳統具有重大影響的人物,是不可能也不應該簡單加以否定或廢棄的。
孔子畢生以教學為己任,自稱是“述而不作”(《論語·述而》),並沒有留下係統的著述,相傳儒傢經典中的“五經”都經過他的整理,曾用來作為教授學生的課本,但據後人研究,這種說法不完全可靠。後人瞭解和研究孔子思想學說的基本文獻是《論語》。《論語》是一部記載孔子及其弟子言論的著作,“語”是古代的一種著作體裁,《周禮》“春官宗伯”鄭玄注稱:“答述曰語。”它有彆於無固定對象直陳己說的“言”,如《國語》就是分國記載春鞦時代士大夫問答應對之語的著作,《國語·鄭語》還徵引過上古時代的《訓語》。西漢初年陸賈論述秦亡漢興的著作稱《新語》,所謂“新”,是相對於舊而言。由此可見,先秦古籍中徵引的“語曰”,可能就齣於這類語書。
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