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出版者:巴蜀书社

作者:欧阳健

出品人:

页数:460

译者:

出版时间:1997-5

价格:23.00

装帧:平装

isbn号码:9787805238081

丛书系列:

图书标签:

• 小说
• 古典小说
• 小说史
• 文学研究
• 中国文学
• 古代文学
• 文本分析
• 文化研究
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• 小说理论

《唐宋传奇与宋元话本研究》 图书简介 导言：历史的转折与叙事的萌芽 本书聚焦于中国文学史上两个关键的转型时期——唐代传奇的成熟与宋元话本的兴盛。我们深入探讨了从魏晋志怪向唐传奇的演变脉络，以及宋代城市化进程如何催生了适应市民阶层审美需求的话本文学。本书旨在通过对大量原始文本的细致梳理与比较文学的视角，揭示这一时期叙事文学在题材选择、人物塑造、情节结构和语言运用上的创新与突破，并考察其对后世小说乃至戏曲艺术的深远影响。 第一部分：唐传奇的精雕细琢——人情练达与鬼神变奏 第一章：传奇的诞生与文人叙事的自觉 唐传奇，标志着中国古典小说从早期零散的笔记形态中独立出来，成为一种成熟的文人叙事艺术。本章追溯了“传奇”一词的语源流变及其文体特征的确定。我们着重分析了唐代士人群体对叙事文学的文化定位——从“稗官野史”到“可游心”的审美客体。重点考察了盛唐至中唐时期，以李朝威、蒋防等为代表的初期创作者如何借鉴前朝叙事资源，构建出结构完整、人物鲜明的短篇故事。 第二章：人情小说的高峰：情与义的交织 陈玄祐的《离魂记》和元稹的《莺莺传》是唐传奇中人情描写的典范。本章深入剖析了这些作品如何超越简单的才子佳人模式，探究了爱情、友谊、忠诚与背叛等复杂的人性主题。我们分析了作者如何运用细腻的心理描写和含蓄的暗示手法，营造出一种既写实又带有一丝浪漫主义色彩的叙事氛围。特别是对《莺莺传》中对社会规范与个体情感冲突的展现，进行了详尽的文本细读。 第三章：志怪与传奇的嬗变：鬼神的世俗化书写 唐传奇中的“异闻”部分，并非单纯的志怪重复，而是反映了社会现实和士人焦虑的载体。本章系统考察了李公佐的《南柯太守传》和沈既济的《枕中记》等作品。我们认为，这些带有奇幻色彩的故事，其内核是对功名利禄、人生虚幻的深刻反思。鬼神不再仅仅是超自然力量的象征，而是成为折射人间世态炎凉的工具，体现了唐代知识分子在乱世中的哲学困境。 第四章：叙事技巧的革新：白描与细节的艺术 本章探讨了唐传奇在叙事技术上的成熟。不同于早期叙事的平铺直叙，唐代小说家开始注重场景的渲染和人物语言的个性化。我们分析了如《聂隐娘》中对动作的精准捕捉，以及对环境气氛的营造，如何增强了故事的现场感和艺术张力。重点讨论了“草蛇灰线，伏脉千里”的布局手法在唐传奇中的应用与传承。 第二部分：宋元话本的勃兴——市井的喧嚣与说唱的魅力 第五章：城市经济与话本的兴起：从“说话”到“写定” 宋元话本的繁荣与宋代瓦舍勾栏等市民娱乐场所的兴盛密不可分。本章首先阐述了城市商业文化对文学形式选择的决定性影响。话本是为“说话人”准备的底稿，其叙事节奏、语言风格和结构安排都必须适应现场的即时互动。我们考察了宋人笔记中关于“说书”的记载，界定了话本区别于唐传奇的根本特征——即其口语化和表演性。 第六章：市井生活的百科全书：社会风俗的白描 宋元话本以其对世俗生活的原生态展现而独树一帜。重点分析了以《大宋宣和遗事》和《西湖老人话》为代表的史传类话本，如何将历史事件与民间传说相结合，构建出一种通俗易懂的“历史叙事”。同时，我们深入研究了《错斩崔宁》《金瓶梅案》等都市生活话本，揭示其对宋代城市阶层（包括商人、胥吏、妇女）的日常生活、价值观念和人际关系的细致描摹。 第七章：人物群像的拓展：英雄、侠客与市井小人 话本中的人物形象相较于唐传奇的精英化倾向，呈现出极大的世俗化和多元化。本章重点研究了“侠义”主题在宋元话本中的发展，如《卢俊之传》等，探讨了侠义精神如何从传统的道德范畴逐渐转向带有江湖色彩的世俗正义。此外，对女性角色的塑造也进行了考察，话本中的女性形象往往更具生命力和反抗精神，更贴近市民阶层的审美期待。 第八章：语言的革新：口语的渗透与“说白”的艺术 话本语言是本书分析的重中之重。我们辨析了话本中“韵语”“白话”“套语”的构成，以及它们如何共同服务于“说话”的艺术。章节详细剖析了话本中标志性的“做科白”（即对话和场景叙述的切换）技巧，以及如何通过插入诗词歌赋来调节叙事节奏，制造高潮。这种口语化的叙事策略，极大地降低了文学的理解门槛，为后来的白话小说奠定了坚实的基础。 第三部分：唐传奇与宋元话本的互动与分野 第九章：叙事模式的承继与改写 本章进行比较研究，探讨唐传奇对宋元话本的影响，尤其是在结构完整性、讽刺手法以及情感表达上。我们认为，话本在继承传奇的精炼叙事之余，更在情节的曲折性和语言的直白性上进行了大胆的“普及化”改编。例如，传奇中的精怪故事如何被话本转化为更具教化意义或娱乐性的民间传说。 第十章：文学史地位的再评估 本书最后总结了唐传奇和宋元话本在中国文学史上的不可替代的地位。唐传奇确立了中国古典小说的文学规范与审美高度；而宋元话本则完成了文学的“下移”工程，将叙事艺术普及到更广大的受众群体中，为明清章回小说的最终成熟提供了最直接的母体。本书试图修正以往将话本视为“不成熟”小说的观念，强调其作为成熟的、适应特定文化环境的叙事文本的价值。 结语：转折点上的叙事遗产 本书的研究表明，唐宋之变不仅是政治和经济的更迭，更是叙事文学一次深刻的结构性转型。从士大夫的案头清玩，到市井的口头传播，叙事艺术完成了从精英到大众的艰难跋涉，为后世小说的磅礴发展铺平了道路。本书期望能为研究中国叙事文学发展史的学者提供新的观察视角和扎实的文本依据。

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这本书给我的感觉，就像是为我打开了一扇通往古代社会生活的大门。我一直对古代人的精神世界充满好奇，他们如何看待生死，如何处理情感，如何面对命运的起伏？《古小说研究论》在这方面提供了非常宝贵的视角。作者并没有局限于文本本身，而是将文学作品置于更广阔的历史和社会背景下进行考察。我特别关注了书中关于“侠义小说”的讨论，以往我总是被那些快意恩仇的故事情节所吸引，但这本书让我看到，这些“侠”的形象背后，其实承载着古代社会对于公平正义的朴素追求，以及对于个体价值的思考。书中对当时社会结构、官场生态、民间习俗的细致描摹，也让我能够更立体地理解那些小说人物的行为逻辑和情感表达。总而言之，这本书不仅仅是关于小说的研究，更是对古代社会风貌、文化心理的一次生动呈现。

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这本《古小说研究论》的封面设计就让我眼前一亮，古朴典雅，隐约透露着一种历史的厚重感。我平时对古典文学颇有兴趣，尤其钟情于那些流传千古的民间故事和文人笔记。读《红楼梦》的时候，总会好奇那些人物的命运是如何被一步步铺陈开来的，每一个情节的设置，每一处细节的描写，背后是否有着更深层的文化根源？而《古小说研究论》恰恰满足了我这种刨根问底的欲望。它并没有仅仅停留在故事的表面，而是深入挖掘了古代小说在社会、文化、思想等方面的方方面面。我尤其喜欢其中关于“因果报应”和“道德教化”在古代小说中扮演角色的那一章，作者通过大量的实例分析，清晰地展现了这些观念如何潜移默化地影响着当时的叙事模式和人物塑造，也让我们这些现代读者能够更深刻地理解那些故事背后蕴含的价值观。这本书不仅给我带来了阅读的乐趣，更像是打开了一扇了解古代社会思维方式的窗户，让我对那些经典作品有了全新的认识。

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坦白说，我一开始是被《古小说研究论》的装帧吸引，那种复古的字体和排版，让我觉得很有收藏价值。然而，当我真正阅读起来，才发现其内容的深度远超我的想象。作者的论述逻辑清晰，论据充分，并且善于运用跨学科的视角来解读古代小说。我尤其欣赏书中关于“爱情叙事”的分析，它不仅仅停留在对情节的梳理，而是深入探讨了古代社会对于男女关系、婚姻制度的看法，以及这些观念如何体现在小说的人物关系和情感表达中。书中对一些鲜为人知的古代小说作品的介绍和解读，也极大地拓宽了我的阅读视野。对于我这样一个并非专业研究者，但又对古代文学充满热情的读者来说，这本书提供了一个既有深度又不失趣味的阅读体验，让我能够从更专业的角度去欣赏和理解那些经典作品。

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我必须承认，《古小说研究论》这本书的难度对初学者来说可能会有些挑战，因为它涉及了大量的古代文献和学术理论。但是，如果你对古代小说有着深入的兴趣，并且愿意花时间去探索，那么这本书绝对会给你带来意想不到的收获。作者在研究方法上非常严谨，对史料的运用也十分审慎，这使得他的论述具有很强的说服力。我特别喜欢书中关于“说书艺术”与小说创作之间关系的探讨，它让我明白了许多故事的结构和叙事技巧是如何受到口头文学的影响而逐渐演变的。虽然有时需要反复阅读才能完全理解其中的某些观点，但这种“啃硬骨头”的过程本身也是一种智力上的享受。读完这本书，我感觉自己对古代小说的理解层次提升了一个维度，对那些曾经觉得平淡无奇的故事，也重新发现了它们蕴含的深刻意义。

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说实话，我最初拿到《古小说研究论》的时候，并没有抱太高的期望，我以为它会是一本枯燥的学术专著，充斥着晦涩难懂的术语。然而，当我翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引。它不像某些学术著作那样板着面孔讲道理，而是像一位经验丰富的学者，带着你穿越时空，走进古代文人的书斋，与他们一同品味那些或奇幻、或幽默、或悲伤的故事。书中对不同时期、不同流派的小说进行了细致的梳理和比较，我从中了解到，原来古代小说并非铁板一块，而是有着丰富多样的发展脉络。特别是关于“志怪小说”的章节，我以前对这类作品总觉得有些零散和随意，但作者通过严谨的考证和精辟的分析，将它们置于当时的历史语境下，展现了它们在记录社会风貌、反映民间信仰方面的重要价值。读这本书，就像是在与一位博学的长者对话，受益匪浅。

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