走进中国佛教 在线电子书 图书标签: 佛教 宗教 海外中国研究 佛学 历史 上海古籍出版社 中国佛教问题 0
发表于2024-11-05
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大国学基金会于2010年6月5日捐赠
评分哈哈哈哈沙夫,这名字翻译的有水平!
评分: B944/3158
评分反思佛教中国化叙事论述比较密集。翻译不太行,tantric or vajrayana 给翻译成了天台和藏传,没一个对的。
评分主要看英译
Professor Robert Sharf received his B.A. (Religious Studies) and M.A. (Chinese Studies) from the University of Toronto and his Ph.D. (Buddhist Studies) from the University of Michigan. He taught at McMaster University (1989-95) and the University of Michigan (1995-2003) before joining the Berkeley faculty. He works primarily in the area of medieval Chinese Buddhism (especially Chan), but he also dabbles in Japanese Buddhism, Buddhist art, ritual studies, and methodological issues in the study of religion. He is author of Coming to Terms with Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise (2002), co-editor of Living Images: Japanese Buddhist Icons in Context (2001), and is currently working on a book tentatively titled How to Read a Zen Koan. In addition to his appointment in EALC he serves as Director of the Group in Buddhist Studies, Director of Religious Studies, and Chair of the Center for Buddhist Studies.
《宝藏论》是篇托名东晋著名佛教哲学家僧肇的佛学著作,收在《大正藏》第45卷,页面仅占数页,篇幅不大,且文体松散,思想庞杂,表面看缺乏学理上的严谨,似无甚哲学价值。然在中国佛教中,是论却经常被唐宋词许多佛学大师所征引。正是这个意味独特的现象,引起了本书作者的敏感,看到了其中具有思想文化史上的价值。作者基于其深厚的学术功底与对汉文献的熟稔,通过对文本的深入研究,梳理出内中儒道佛思想的共同来源,并由此成作者所认为的中国佛教是三家合一结果的结论。
1 《宝藏论》, 原来认为是僧肇的短篇作品,却被日本的疑古派考证出不会早于704年。 (唐三藏的心经翻译引了一次,罗什的《维摩诘经》引了七次)。 作者第二章即从五行、感应、礼仪、圣人、重玄道教、格义、祈祷等方面来论说,其中中式感应部分介绍尤详。以文本对勘的方式,再...
评分1 《宝藏论》, 原来认为是僧肇的短篇作品,却被日本的疑古派考证出不会早于704年。 (唐三藏的心经翻译引了一次,罗什的《维摩诘经》引了七次)。 作者第二章即从五行、感应、礼仪、圣人、重玄道教、格义、祈祷等方面来论说,其中中式感应部分介绍尤详。以文本对勘的方式,再...
评分1 《宝藏论》, 原来认为是僧肇的短篇作品,却被日本的疑古派考证出不会早于704年。 (唐三藏的心经翻译引了一次,罗什的《维摩诘经》引了七次)。 作者第二章即从五行、感应、礼仪、圣人、重玄道教、格义、祈祷等方面来论说,其中中式感应部分介绍尤详。以文本对勘的方式,再...
评分1 《宝藏论》, 原来认为是僧肇的短篇作品,却被日本的疑古派考证出不会早于704年。 (唐三藏的心经翻译引了一次,罗什的《维摩诘经》引了七次)。 作者第二章即从五行、感应、礼仪、圣人、重玄道教、格义、祈祷等方面来论说,其中中式感应部分介绍尤详。以文本对勘的方式,再...
评分1 《宝藏论》, 原来认为是僧肇的短篇作品,却被日本的疑古派考证出不会早于704年。 (唐三藏的心经翻译引了一次,罗什的《维摩诘经》引了七次)。 作者第二章即从五行、感应、礼仪、圣人、重玄道教、格义、祈祷等方面来论说,其中中式感应部分介绍尤详。以文本对勘的方式,再...
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