具体描述
《交融集》内容简介：历年翻读笔记，时见有可备证史之社会经济史料，颇足征信。乃随手札录，积存若干。及《随录》编成，窃惟所录史料未可货弃于地，遂去芜删繁，辑成《清人笔记中社会经济史料辑录》，赘于《随录》之后，或可备使用者节劳增寿，亦不失学以为人之道。是书着手之始，中华书局何英芳女士与崔文印先生，曾频予鼓励，并面约此稿。迨本世纪之初，书成之际，又得柴剑虹先生大力推动。唯当时中华书局当轴，醉心时尚，传统旧学，一时尚难人选。转瞬二年，人事变幻，旧规重光，《随录》乃得古籍二部冯宝志主任青睐，人选计划。
作者简介
目录信息
读后感
本书为岳麓书社“观澜文丛”之一，作者来新夏身贴图书馆学家、历史学家、文献学家多种标签。 从本书中也可想见他对于古典目录学、方志学的精通。然而我对于这类文学题材兴趣不大、大感晦涩，加之这位老先生著书论述大有作“论文”的笔调，处处引经据典指明出处，学术性太强，所...
评分本书为岳麓书社“观澜文丛”之一，作者来新夏身贴图书馆学家、历史学家、文献学家多种标签。 从本书中也可想见他对于古典目录学、方志学的精通。然而我对于这类文学题材兴趣不大、大感晦涩，加之这位老先生著书论述大有作“论文”的笔调，处处引经据典指明出处，学术性太强，所...
评分本书为岳麓书社“观澜文丛”之一，作者来新夏身贴图书馆学家、历史学家、文献学家多种标签。 从本书中也可想见他对于古典目录学、方志学的精通。然而我对于这类文学题材兴趣不大、大感晦涩，加之这位老先生著书论述大有作“论文”的笔调，处处引经据典指明出处，学术性太强，所...
评分本书为岳麓书社“观澜文丛”之一，作者来新夏身贴图书馆学家、历史学家、文献学家多种标签。 从本书中也可想见他对于古典目录学、方志学的精通。然而我对于这类文学题材兴趣不大、大感晦涩，加之这位老先生著书论述大有作“论文”的笔调，处处引经据典指明出处，学术性太强，所...
评分本书为岳麓书社“观澜文丛”之一，作者来新夏身贴图书馆学家、历史学家、文献学家多种标签。 从本书中也可想见他对于古典目录学、方志学的精通。然而我对于这类文学题材兴趣不大、大感晦涩，加之这位老先生著书论述大有作“论文”的笔调，处处引经据典指明出处，学术性太强，所...
用户评价
这本书带给我一种强烈的“在场感”，仿佛作者带我去了一趟遥远而又熟悉的异乡。它并非专注于异国风情猎奇，而是着眼于“人”在不同地理环境下所展现出的普适性困境与韧性。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，时而像急促的鼓点，将故事推向高潮；时而又慢得像夏日的午后，让人有足够的时间去品味周遭的一切。我尤其对其中对“乡愁”这一概念的探讨印象深刻，它没有落入俗套的怀旧情绪，而是将乡愁描绘成一种动态的、不断自我构建的过程。阅读过程中，我反复停下来，在脑海中重演那些场景，试图去理解人物在做出关键选择时的心理博弈。这本书的魅力在于，它让你相信，即便生活是琐碎和平庸的，也依然值得被如此细致入微地记录和思考。它对“平凡生活”的致敬，比任何史诗般的叙事都来得更打动人心。
评分与那些铺陈华丽、辞藻堆砌的作品不同，这本书的力量在于它的“瘦”。文字极其凝练，每一个词语似乎都经过了千锤百炼，绝不容许任何冗余的存在。初读时，可能会觉得有些晦涩，因为它不屑于做过多的解释，而是将理解的责任交给了读者。这种留白的处理手法，在我看来是极其高明的，它迫使我们调动自己的全部想象力和生活经验去填补那些空白。书中对特定场景氛围的营造，简直达到了令人窒息的程度，你可以清晰地感受到空气中的湿度、光线的冷暖，乃至人物呼吸的频率。它更像是一部舞台剧的剧本，舞台布置极简，所有光影和情感的张力都集中在演员（也就是文字本身）的精湛演绎上。我花了很长时间去消化其中的几段对话，它们短促、有力，却蕴含着巨大的张力，往往寥寥数语，便能揭示出一段关系的崩塌或新生。
评分这本书的文字，像是在一条古老的河流上航行，时而平缓，时而激流。它不急于讲述一个完整的故事，更像是在描绘一幅幅流动的画面，每一笔都饱含着对世间万物的细腻观察。作者的笔触极其老练，仿佛他本身就是这些故事中的一个幽灵，冷眼旁观，却又深谙人情冷暖。我尤其欣赏其中对人物内心挣扎的刻画，那种欲言又止、欲罢不能的复杂情感，被勾勒得入木三分。读到某些情节时，我甚至能感受到那种沉甸甸的压迫感，仿佛自己也一同被困在了那个特定的时空里，无处可逃。整本书的基调是略带忧郁的，但这种忧郁并非无病呻吟，而是源于对生命本质的深刻洞察，它提醒着我们，那些看似寻常的日常背后，隐藏着多少不为人知的风暴。它不是一本能让你读完后拍案叫绝的爽文，而是一本需要你静下心来，细细品味的文学作品，每一次重读都会有新的感悟，就像面对一面久经风霜的镜子，映照出我们自己也未曾察觉的深处。
评分这本书的结构非常奇特，它像是一串被打散的珍珠项链，每一颗“珍珠”都是一个相对独立的小品或随笔，但当你把它们串联起来时，一种宏大的主题便悄然浮现。我很少读到这样将个体经验与时代变迁结合得如此天衣无缝的文字。它没有宏大的叙事腔调，而是通过那些微不足道的细节——比如某扇老旧的木窗、一次偶然听到的街头乐曲——来折射出整个时代的侧影。阅读过程更像是一场思维的漫游，你不知道下一页会带你到哪里，但总能被一种无形的力量牵引着向前。我特别喜欢作者在议论时所展现出的那种近乎偏执的清晰度，他从不含糊其辞，总能用最精准的词汇切中要害。读完后，我感觉自己的世界观被轻轻地推了一下，虽然没有天翻地覆的变化，但观察事物的角度明显变得更加多维和审慎了。这本书考验读者的耐心，但回报是丰厚的，它不是提供答案，而是教你如何更好地提出问题。
评分这是一本充满哲学思辨的书，但它的表达方式却异常的克制和诗意，完全避开了学院派那种生硬的理论灌输。作者仿佛是一位隐居的智者，用近乎寓言的方式，探讨着时间、记忆与身份认同这些宏大命题。我欣赏它那种拒绝给出标准答案的姿态，它更像是一面多棱镜，你的目光投射过去，它便折射出属于你自己的理解碎片。文字的韵律感极强，即便是描述最枯燥的日常，也仿佛带着一种古典的咏叹调。特别是关于“遗忘”的几章，作者处理得极其精妙，没有采用悲情的手法，而是将其描绘成一种必要的、甚至是带有某种救赎意义的自然过程。读完之后，我不是感到被知识武装，而是感觉心灵被轻轻梳理了一遍，那些平时纠缠不清的思绪，似乎都被这位高明的“文字疗愈师”抚平了。它需要你在一个安静的角落，伴着一杯清茶，慢慢与之对话。
评分论来先生的学与人，无不真切，唯言“古稀变法”，我以为，是知其一，而未见其二。先生年逾八旬，谓之“古稀”，当无不可，以为“变法”，则似有未察。据我浅见，先生交融文史，其来有自。祖父来裕徇，曾著《中国文学史》，以国学为“文学”，与“科学”相对而言之，故名为“文学史”，实乃学术史，以“文学”交融四部，自成一学术格局。先生本其家学，自是历来如此。故先生所谓“交融”，实有两种意味。一是“文史不分家”，即文学与史学的交融，于此，言之尽善，不仅道出“言之无文，行而不远”的社会化那一面，而且深入心灵史的底蕴。指出先生之作，本于自由的心灵，虽以史学为根柢，然发而为文，却易趋于更为自由化的文学形式。以文学的形式，写史学的文章，其实先生早年就写过历史剧，因受打击，自由的心灵几被窒息，不得已而沉抑之。
评分说实在的，虽然我很喜欢他的古典目录学，但看他这本札记，看多就会厌烦的。所以，如果是因为其目录学而读这本书的话，以我的角度加经验，大可不必了。
评分论来先生的学与人，无不真切，唯言“古稀变法”，我以为，是知其一，而未见其二。先生年逾八旬，谓之“古稀”，当无不可，以为“变法”，则似有未察。据我浅见，先生交融文史，其来有自。祖父来裕徇，曾著《中国文学史》，以国学为“文学”，与“科学”相对而言之，故名为“文学史”，实乃学术史，以“文学”交融四部，自成一学术格局。先生本其家学，自是历来如此。故先生所谓“交融”，实有两种意味。一是“文史不分家”，即文学与史学的交融，于此，言之尽善，不仅道出“言之无文，行而不远”的社会化那一面，而且深入心灵史的底蕴。指出先生之作，本于自由的心灵，虽以史学为根柢，然发而为文，却易趋于更为自由化的文学形式。以文学的形式，写史学的文章，其实先生早年就写过历史剧，因受打击，自由的心灵几被窒息，不得已而沉抑之。
评分说实在的，虽然我很喜欢他的古典目录学，但看他这本札记，看多就会厌烦的。所以，如果是因为其目录学而读这本书的话，以我的角度加经验，大可不必了。
评分论来先生的学与人，无不真切，唯言“古稀变法”，我以为，是知其一，而未见其二。先生年逾八旬，谓之“古稀”，当无不可，以为“变法”，则似有未察。据我浅见，先生交融文史，其来有自。祖父来裕徇，曾著《中国文学史》，以国学为“文学”，与“科学”相对而言之，故名为“文学史”，实乃学术史，以“文学”交融四部，自成一学术格局。先生本其家学，自是历来如此。故先生所谓“交融”，实有两种意味。一是“文史不分家”，即文学与史学的交融，于此，言之尽善，不仅道出“言之无文，行而不远”的社会化那一面，而且深入心灵史的底蕴。指出先生之作，本于自由的心灵，虽以史学为根柢，然发而为文，却易趋于更为自由化的文学形式。以文学的形式，写史学的文章，其实先生早年就写过历史剧，因受打击，自由的心灵几被窒息，不得已而沉抑之。
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