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有趣的研究，仔细区分了东方主义话语中几种不同的策略和知识分子位置，比起Said关注于东方学作为知识机构在殖民扩张中的知识／权力生产，Lowe的这本著作更关注文学和文学批评，以及东方主义话语中如何透露出西方知识分子对于本国历史、政治的反射式思考。第一章讨论Foucault的知识考古学和Gramsci的文化霸权奠定理论基础，第二三章讨论十八、十九世纪英法作家的东方主义话语和不同的背景脉络，第四章讨论英国、北美、印度批评家对于Forster一本写印度的小说的接受，第五章讨论Kristeva和Barthes等法国激进知识分子对于六七十年代中国的想像和政治计划。后两章属于东方主义的遗绪在殖民／全球化时代和后殖民时代的翻新。
评分有趣的研究，仔细区分了东方主义话语中几种不同的策略和知识分子位置，比起Said关注于东方学作为知识机构在殖民扩张中的知识／权力生产，Lowe的这本著作更关注文学和文学批评，以及东方主义话语中如何透露出西方知识分子对于本国历史、政治的反射式思考。第一章讨论Foucault的知识考古学和Gramsci的文化霸权奠定理论基础，第二三章讨论十八、十九世纪英法作家的东方主义话语和不同的背景脉络，第四章讨论英国、北美、印度批评家对于Forster一本写印度的小说的接受，第五章讨论Kristeva和Barthes等法国激进知识分子对于六七十年代中国的想像和政治计划。后两章属于东方主义的遗绪在殖民／全球化时代和后殖民时代的翻新。
评分有趣的研究，仔细区分了东方主义话语中几种不同的策略和知识分子位置，比起Said关注于东方学作为知识机构在殖民扩张中的知识／权力生产，Lowe的这本著作更关注文学和文学批评，以及东方主义话语中如何透露出西方知识分子对于本国历史、政治的反射式思考。第一章讨论Foucault的知识考古学和Gramsci的文化霸权奠定理论基础，第二三章讨论十八、十九世纪英法作家的东方主义话语和不同的背景脉络，第四章讨论英国、北美、印度批评家对于Forster一本写印度的小说的接受，第五章讨论Kristeva和Barthes等法国激进知识分子对于六七十年代中国的想像和政治计划。后两章属于东方主义的遗绪在殖民／全球化时代和后殖民时代的翻新。
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