乡土秩序与民间法律

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出版者:
作者:龙大轩
出品人:
页数:345
译者:
出版时间:2010-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787562035879
丛书系列:
图书标签:
  • 羌族
  • 法律史
  • 法律人类学
  • 人类行为
  • 习惯法
  • 中国法律史:宗教与法律文化
  • 乡土社会
  • 民间法律
  • 法律人类学
  • 社会学
  • 中国乡村
  • 传统社会
  • 秩序
  • 文化
  • 规范
  • 地方知识
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具体描述

《乡土秩序与民间法律:羌族习惯法探析》内容简介:作者于1994年深入羌族地区作实地考察,与当地民众同吃同住,收得数以千万字计的文献、碑刻、协约、口碑资料,在此基础上撰成此著。行文之中,先探寻羌族习惯法的历史渊源,然后从历史与现实相结合的维度,对习惯法的具体内容进行了考察。以命盗、婚姻、生活劳作为视角,透视习惯法的实体性内容;以人与法、神与法为视角,透视习惯法的程序性内容;以民约为视角,透视习惯法的特殊形态,进而展示其鲜为人知而又异彩纷呈的细枝末节,为世人了解羌族法文化的传承演变,提供了生动而感性的描绘。以此为原点,对羌族习惯法的文化个性及其儒家化倾向、对习惯法与国家法的关系等理论问题发表自己的见解:并借助现存碑文和传世律典,对清末羌区法律实践状况进行微观考证。在如上叙事、分析、论证之余,作者以为,诸如羌族地区一类的乡土社会,其秩序构建决非仅源于国家法一途,民间习惯法亦发挥着重要作用。民族地区之立法与司法,应对此给予充分考量。

好的,这是一本名为《古道西风:丝绸之路上的贸易、信仰与冲突》的图书简介,内容详实,旨在勾勒出这条横跨欧亚大陆的古老通道所蕴含的丰富历史画卷: --- 《古道西风:丝绸之路上的贸易、信仰与冲突》 引言:时间的沙砾与大地的脉搏 《古道西风》是一部深入探究古代丝绸之路复杂多面性的历史著作。本书并非仅仅聚焦于丝绸和香料的商业往来,而是将视角投向了这条绵延数万里的通道如何成为人类文明交流、思想碰撞与权力博弈的宏大舞台。从汉代的张骞凿空西域,到唐代的万国来朝,再到蒙古帝国的短暂统一带来的空前畅通,丝绸之路的兴衰史,就是一部浓缩的全球化初期史。我们试图还原的,是那条在黄沙、戈壁、雪山与绿洲间蜿蜒前行的生命线,它所承载的重量,远超乎任何单一的商品价值。 第一部分:商旅的足迹与经济的血液 本书的开篇,详细剖析了丝绸之路的经济运作机制。我们首先考察了这条贸易网络是如何从点对点的物物交换,逐步发展成为辐射整个欧亚大陆的复杂商业体系。这不仅仅是东方奢侈品(丝绸、瓷器、茶叶)与西方贵金属(黄金、白银)、马匹、玻璃器皿之间的简单交换。更重要的是,我们分析了沿线城邦和绿洲国家(如撒马尔罕、布哈拉、敦煌)如何通过提供水源、安全保障和市场功能,成为不可或缺的中间枢纽,形成了独特的“绿洲经济圈”。 具体到贸易层面,我们通过考古发现和文献记录,重建了驼队行进的路线图,并探讨了不同时代对风险、关税和垄断的控制策略。例如,书中细致对比了唐代官营贸易与宋元时期民间商帮(如粟特商人)在风险承担、资金运作和跨文化协作上的差异。特别值得一提的是,我们深入探讨了货币体系的演变——从最初的贵金属称量,到各种地方性铸币的流通,再到伊斯兰黄金第纳尔在贸易结算中的主导地位,揭示了贸易的繁荣如何催生了早期的国际金融现象。 第二部分:信仰的传播与文化的熔炉 丝绸之路最深远的影响,在于其作为宗教和思想传播的媒介。本书用大量篇幅,描述了佛教、祆教(拜火教)、景教(聂斯脱里派基督教)和伊斯兰教是如何沿着商道,一步步扎根于异域的土壤。 在佛教东传的部分,我们超越了对玄奘取经的简单叙事,重点分析了佛教艺术风格如何在犍陀罗、敦煌和中原地区发生“在地化”的演变过程。例如,佛像从早期具有希腊雕塑特征的形态,如何逐渐吸收中国本土的审美趣味,形成了独特的“石窟艺术群”。这种艺术的变迁,正是宗教信仰在不同文化土壤中生根发芽的最佳佐证。 同时,书中对祆教和景教在唐代长安的短暂繁荣与最终隐退进行了细致的考察。这些“异教”的兴衰,反映了帝国对文化同质性的追求与开放程度的波动。最后,我们聚焦于伊斯兰教沿西域的渗透,分析了阿拉伯帝国扩张后,如何通过商业网络和文化吸引力,使得绿洲文明主体皈依,为中亚地区的伊斯兰化奠定了基础。这种不同信仰之间既交流又冲突的复杂关系,构成了丝绸之路精神世界的核心张力。 第三部分:帝国、冲突与边疆治理 贸易的繁荣往往伴随着权力的介入和边疆的紧张。《古道西风》的第三部分,着重探讨了中原王朝(如汉、唐)与西域的游牧政权(如匈奴、突厥)之间持续的互动与冲突。丝绸之路从来不是一条和平的长廊,它同时也是军事战略通道和资源争夺的前线。 我们分析了历代王朝如何通过设立西域都护府、发展屯田制度以及进行“和亲”政策来维持对贸易路线的控制。这种控制的最终目的,并非单纯的领土占有,而是确保战略资源(如优良战马)的稳定输入,以及对重要关隘的绝对掌控。本书详述了唐代与吐蕃、后突厥的拉锯战,揭示了这种边疆治理的成本之高昂与收益之巨大。 此外,书中还探讨了蒙古帝国统一欧亚大陆后,对丝绸之路带来的“Pax Mongolica”(蒙古治世)的短暂影响。虽然蒙古人的统治带来了前所未有的安全环境,加速了东西方直接交流,但也伴随着对地方文化的强力干预和随之而来的瘟疫传播的巨大风险。 结论:连续性与断裂 丝绸之路并非一个单一的历史事件,而是一个持续了千年的动态过程。本书的结论部分,旨在总结这条通道的本质:它是一种连接,一种风险,一种持续的“陌生人”之间的对话。随着海权时代的兴起和奥斯曼帝国的崛起对传统陆路贸易的阻碍,丝绸之路的“黄金时代”逐渐落幕。然而,其留下的文化遗产、贸易模式的记忆以及对世界互联性的早期探索,至今仍影响着欧亚大陆的政治经济格局。阅读《古道西风》,即是跟随历史的驼铃声,去重新体验人类文明初期那段波澜壮阔的交融史。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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我对这本书的整体印象是,它提供了一个观察传统社会“柔性治理”的绝佳窗口。它没有过多地讨论国家机器的正式性,而是将焦点完全聚焦在日常生活中的“协商”与“和解”上。书里呈现的很多冲突解决机制,都体现出一种极强的实用主义和目的性,它们不追求绝对的“公平”或“正义”(至少不是现代意义上的),而是追求“稳定”和“关系修复”。这让我想起,在很多现代化进程中被视为落后或蒙昧的传统习俗,其实蕴含着维系共同体生存的独特智慧。作者的笔调是冷静的,他像一个人类学家一样,放下评判的姿态,去记录、去理解。这种理解的深度,让这本书的价值超越了一般的社会评论,它迫使我们反思,在追求效率和标准化的现代社会中,我们是否也失去了某些重要的、关于“人与人如何共处”的柔软技能。

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这本书的语言风格非常扎实,用词精准,没有一句废话,但又极富画面感。作者似乎非常注重对特定地域词汇和行为模式的忠实记录,这使得文字读起来有一种沉甸甸的质感,仿佛能闻到泥土和草木的气息。它最大的魅力在于那种对“场域感”的极致还原。你读到关于财产分割的描述时,会清晰地想象到那张老旧的木桌,围坐着沉默不语的亲属们,以及在场气氛中无形施加的压力。作者善于捕捉肢体语言和未言明的潜台词,比如一个眼神的闪躲,一次不经意的咳嗽,这些都在民间法律的框架下,承载着比正式言语更重要的信息量。这本书的阅读体验,更像是一场沉浸式的文化考察,它不光告诉你“发生了什么”,更重要的是,它让你体验了“当时人们是如何感受和理解这件事的”,这种深度体验是很多同类题材书籍所欠缺的。

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这本书的行文风格,我个人感觉,有点像是将一套严谨的田野调查报告,用非常具有文学性的笔触重新包装了一遍。它不像教科书那样冷冰冰地堆砌理论,反而用了很多生动的案例和访谈片段来支撑观点。有时候,读到某个关于财产继承的纠纷描述,那情节的曲折和人物的挣扎,简直可以媲美一部现实主义小说。这种手法的好处在于,它极大地降低了阅读的门槛,让一个对社会学或法学不甚了解的普通读者也能轻松进入情境。但同时,作者在深度上又保持了足够的锐度,他没有停留在表面故事的讲述,而是总能从看似无序的民间冲突中,抽取出背后一套自洽的逻辑体系。我常常在想,这些在正式法律条文之外运转的“潜规则”,是如何在漫长的历史中不断适应和自我修正的?这本书提供了一些极具启发性的视角,让我开始重新审视我们日常生活中那些被视为“理所当然”的社会规范,原来它们背后都有着漫长而复杂的演化过程。

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这本书的结构编排相当巧妙,它没有采用传统的“时间线”或者“主题分类”的线性结构,反而更像是一张相互关联的网。作者似乎很擅长捕捉那些看似无关紧要的“微小事件”,然后通过这些事件的横向对比和纵向追溯,揭示出深层的社会结构性问题。比如,一个关于水权分配的争执,可能最终会牵扯到整个家族的通婚史和早年间的经济往来。这种非线性的叙事方式,初读时可能会让人感到有些跳跃,需要集中注意力去梳理人物关系和事件的内在联系。但一旦你适应了这种节奏,就会发现,作者是通过这种方式在模仿乡土社会的运作模式——一切都是相互牵连的,没有孤立的事件。阅读的乐趣就在于,你需要像侦探一样,将散落在不同章节的线索拼凑起来,最终才能看到那个完整的社会图景,这对于喜欢深度思考的读者来说,是一种绝佳的智力挑战。

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这本书的叙事节奏简直就像是老式胶片机放映的纪录片,缓慢却扎实,充满了对人情世故的细腻观察。作者像是深入田埂地头生活了好多年,对那些看似微不足道的邻里纠纷、家族恩怨的来龙去脉了如指掌。读起来,你不会感受到那种高屋建瓴的学术腔调,更多的是一种乡土气息的烟火气。比如,他描述一个村庄的权力结构时,绝不是简单地罗列几个头衔,而是通过对谁家办红白喜事时,谁能坐上主桌的细节来展现真正的社会地位。这种“在场感”非常强烈,让人忍不住代入到那个特定时空背景下,去体会那种由土地、血缘和世代相传的规矩所构筑的复杂人际网络。我尤其欣赏作者在处理法律边缘地带的那些灰色地带时的那种克制与尊重,他没有急于用现代法条去评判,而是努力去理解,在没有官方机构介入时,人们是如何自我协商、自我维持秩序的。这不仅仅是对历史或人类学的记录,更像是一部活生生的社会生活百科全书,充满了智慧的折射。

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内容梳理比较清晰,但还是基本上只能当资料用

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