中国古代文体功能研究

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出版者:上海三联书店
作者:郗文倩
出品人:
页数:374
译者:
出版时间:2010-1
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787542630469
丛书系列:旗山新文丛
图书标签:
  • 文体学
  • 秦汉史
  • 文学
  • 文化
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具体描述

《中国古代文体功能研究:以汉代文体为中心》是在作者的博士论文基础上修改完成的。作者攻读硕博学位时专业为中国古代文学先秦两汉方向,然而,读书期间却常常困惑于“文学”二字。古代文学特别是早期的文学怎么谈“文学”?关于文学史,怎样的观察和叙述才能真正体现“史”的观念和线索?研究者究竟应当以怎样的姿态面对古代文化遗产?诸如此类的问题促使他不断调整研究思路,选择研究路径,从而将文体研究作为我的主攻方向,并最终形成了这《中国古代文体功能研究:以汉代文体为中心》稿。

《中国古代文体功能研究》 本书旨在深入探讨中国古代不同文体的内在功能及其演变轨迹,为读者提供一个更为全面和精细的视角来理解古代中国文学的丰富性和多样性。我们并非简单罗列各类文体的特征,而是致力于挖掘其在特定历史语境和社会需求下的实际效用,以及这些功能如何在漫长的文学发展过程中被塑造、转化乃至重塑。 本书的核心在于“功能”。我们将传统意义上的文体分类,如诗、赋、碑、志、铭、赞、颂、书、论、议、序、表、疏、奏、檄、诔、祭文等,视为具有特定社会文化载体属性的“语言工具”。每一类文体都不仅仅是形式上的区隔,更承载着特定的交际目的、情感表达方式、思想说理模式,以及在权力结构、宗教信仰、人伦道德和社会规范中所扮演的角色。 我们从以下几个维度展开研究: 一、 叙事与记事功能: 史传与传记: 探讨传记文学如何在塑造历史人物形象、传承历史经验、以及构建民族集体记忆方面发挥作用。我们将分析不同时代史传对人物评价的标准和叙事技巧,以及它们如何服务于政治教化或道德规范。 游记与方志: 研究游记文学如何通过描绘山川风物,传达文人的审美情趣、人生感悟,并间接反映当时的地理知识、交通状况和社会风貌。方志则以其系统性、地域性,记录地方的方方面面,体现了国家治理和地方认同的构建。 笔记与杂记: 考察笔记体作品如何以其零散、随性的特点,记录社会百态、奇闻轶事、生活细节,成为研究古代社会生活、民间文化的重要素材。 二、 抒情与表意功能: 诗歌: 从《诗经》的“风、雅、颂”到唐宋的律诗、绝句,我们分析诗歌如何通过比兴、象征、寄托等手法,表达个体的情感(喜怒哀乐、离愁别绪)、对社会现实的关怀(忧国忧民)、以及对人生哲理的探求。我们将深入探讨不同诗歌体式如何适应不同的情感表达需求。 辞赋: 研究辞赋的铺陈扬厉、华丽辞藻如何用于夸耀帝王功德、描绘瑰丽景象、表达人生志向,以及其在宫廷文学和士人阶层中的流行原因。 词: 考察词如何从燕乐歌辞发展而来,其长短句的特点如何更能捕捉细腻、转瞬即逝的情感,以及其在表达男女之情、思乡怀人之情方面的独特优势。 三、 说理与论辩功能: 论、议、说: 分析这些文体如何通过严密的逻辑、清晰的论据,阐述政治主张、社会批判、哲学思想、道德伦理等。我们将考察不同论辩风格(如韩愈的古文运动、诸子散文)如何服务于思想的传播和观念的革新。 奏、疏、议: 揭示这些用于向君主进言献策的文体,如何在维护政治秩序、参与国家决策、以及表达臣子忠诚或劝谏方面发挥作用,及其在语言上的斟酌和策略。 四、 祭祀与纪念功能: 碑、志、铭: 研究这些用于记录人物事迹、歌功颂德、纪念事物的文体,如何通过铭刻于石、铸于钟鼎之上,达到永恒纪念的目的,并以此传递家族荣耀、个人德行或国家伟业。 诔、祭文: 探讨这些用于哀悼逝者、寄托哀思的文体,如何在表达人伦情感、维系社会关系、以及宗教信仰体系中扮演重要角色,其情感的真挚与形式的庄重之间的平衡。 五、 宣传与教化功能: 颂、赞: 分析这些文体如何用于赞美帝王、歌颂功德、褒扬贤良,其语言上的夸饰和褒扬如何服务于政治宣传和道德教化。 檄、文告: 考察这些用于号召、动员、宣告政令的文体,如何在战争时期鼓舞士气、在社会变革时期传播新政,以及在维护统治秩序中的实际效用。 本书还将关注文体功能的演变。我们会探讨同一文体在不同朝代的使命变化,以及新文体的出现如何填补原有文体的功能空白或对其进行革新。例如,骈文的兴衰及其功能的变化,白话文的兴起对传统文体造成的冲击与重塑。 此外,我们还会结合具体的文本例证,深入分析文体结构、语言风格、修辞手法的运用如何直接服务于其特定的功能。通过对大量古代文献的细致梳理和深入解读,本书力求展现中国古代文体并非僵化的形式,而是充满生命力的、能够灵活适应社会文化需求的动态载体。 本书适用于对中国古代文学、历史、文化和社会思想感兴趣的学者、学生及广大读者。它将帮助读者超越对文体形式的简单认知,进入一个更为深邃的“文体如何说话”、“文体如何办事”的理解层面,从而更深刻地认识中国古代文明的复杂性与创造性。

作者简介

郗文倩,女,河北深州人,1971年生,文学博士,福建师范大学文学院副教授主要从事先秦两汉文学以及古代文体学的教学研究工作,发表学术论文十余篇,目前主持国家社科基金项目“汉代礼俗与汉代文体关系研究”。

目录信息


引言
上编
第一章 文体功能——“体”的潜在要义
第一节 文体功能与中国古代文体的生成
第二节 文体功能对文体体制风格的影响
第三节 中国古代文体分类的基本参照
一 《尚书》和《诗经》的功能性分类标准
二 一体一类同类相从——《文选》等文集对文体分类功能性标准的模糊运用
三 《文章正宗》对文体分类思维的突破
四 以简驭繁简而有道——《古文辞类纂》对文体分类功能性标准的成功把握
第二章 中国古代文体与礼仪文化制度
第一节 “文”、“礼”、“饰”的语源考释
一 文者质之饰
二 沉思翰藻为“文
三 礼之隆盛为“文
第二节 言辞之“文”在礼仪文化中的特殊作用
一 以文饰礼
二 以文释礼
三 文体与教化
第三节 礼仪文体的独立
一 “仪”的潜质
二 核心礼辞的文本独立
第四节 文体的社会身份及其价值序列
一 文体的社会身份
二 文体的价值序列及其影响
三 文体的突围
第三章 先秦官制与早期文体的职业化撰作
第一节 筮卜职官与占卜辞
第二节 巫祝职官、祷祝仪式及其相关祝辞
第三节 史官与相关文体的撰作
一 掌管典藏执书相礼
二 文胜质则史
三 史官的监察职能和史书的撰作
四 史官的政治职能对相关文体的影响
第四章 汉代社会文字水平的提高与文体的繁荣
第一节 汉代基础教育以及文字的推广
第二节 汉代社会的文字能力
第三节 汉代民间使用文字的兴趣
第四节 汉代的经学教育与文体创作
一 经学教育对文体创作的影响
二 “文出五经”的可能性
第五章 汉代文体发展状况考察
第一节 西汉时期文体的发展
第二节 东汉文体发展状况——以《东观汉记》、《独断》、《释名》为考察中心
第三节 《后汉书》在文体研究中的史料价值:
小结:
下编
第六章 从隐语到汉赋——关于西汉散体赋形成的文体功能考察
第一节 汉赋的分类及其隐语源流说
一 汉代赋体分类状况简要评述
二 关于“隐语源流说”的早期研究成果
第二节 散体赋和先秦隐语的文体功能及其渊源关系
一 散体赋的文体功能
二 先秦隐语及其文体功能
第三节 从游戏到颂赞——文体社会功能的承传和变迁
一 谐与隐:
二 俳优与谐隐
三 楚宫廷文人及其赋体创作
四 “有类俳优”的汉代赋家以及汉赋的“讽劝”
第七章 秦汉时期颂体的礼仪性创作与赋颂辨析
第一节 秦汉时期颂体的礼仪性创作
一 秦代刻石文的礼仪性创作及其颂体的独立
二 汉代颂体的礼仪性创作
三 颂体的文体功能及其文体风格
第二节 汉代赋颂并称、混称的现象及其原因探析
一汉代赋颂并称、混称的现象
二汉代赋颂并称、混称的原因
第八章 汉代图画人物风尚与赞体的生成、流变
第一节 汉代图画圣贤忠孝的风尚以及像赞的产生
一 中国古代图像人物的传统
二 像赞的产生
第二节 赞体的文体功能——以武氏祠堂系列像赞为例
一 武梁祠堂系列像赞
二 “赞”与“像”的配合及其功能变迁
第三节 像赞影响下的其它赞体及其文体功能辨正
第九章 《僮约》俳谐效果的产生及其文体示范意义
第一节 《僮约》的文体功能解读
第二节 《僮约》的示范意义以及后世相关俳谐文的创作
第三节 《僮约》的“接受史
第十章 发往地下的文书——汉代墓葬文体功能例说
第一节 秦汉人对死后世界的具体想象
一 人间、天界和冥世
二 阴阳两界的沟通
第二节 阴阳两界的移交文书——西汉初年的告地书
一 西汉告地书例析
二 告地书产生的历史缘由
三 告地书与“传”、“过所”
第三节 冥世土地的私有证明——东汉买地券
一 内容奇怪的买地契约
二 买地券的由来及其使用地域和人群
第四节 东汉时期的镇墓文
一 镇墓文与镇墓传统
二 镇墓文为死者解谪
三 镇墓文与指令性公文
四 镇墓文与巫术咒语
五 镇墓文和买地券的文体互融
小结
附录 中国古代文体功能研究论纲
一 文体功能——“体”的潜在要义
二 以文体功能为标准确立古代文体研究对象
三 关注古代文体功能的特殊性
四 在文体功能的个案研究中丰富观察古代文体的视角
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一个对古代诗歌情有独钟的读者,《中国古代文体功能研究》这本书无疑是为我量身定做的。书中关于“诗”的论述,让我彻底颠覆了之前对诗歌的理解。我一直以为诗歌的主要功能是抒情言志,但书中却指出,诗歌在古代的社会生活中扮演了远比这更复杂和重要的角色。从《诗经》的民歌采集,反映社会风貌、传递民间疾苦,到汉魏风骨,寄托士人胸怀、批判时弊,再到唐诗的盛世繁华、边塞壮丽,以及宋词的婉约豪放,每一种诗体都不仅仅是诗人个人的情感宣泄,更是那个时代社会情绪、政治气候、文化思潮的集中体现。书中对于不同时期诗歌体式变化与社会功能变迁的对照分析,让我看到了诗歌是如何与时代同呼吸共命运的。我特别欣赏作者对于“乐府诗”的解读,它不仅是文学作品,更是记录社会生活、反映民生疾苦的珍贵史料,其背后承载的社会功能,远超单纯的艺术价值。

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我一直对中国古代的说唱文学和戏曲艺术很感兴趣,而《中国古代文体功能研究》这本书,则为我提供了一个全新的视角来理解这些艺术形式。书中对“鼓子词”、“诸宫调”、“南戏”、“元杂剧”等早期戏曲和说唱文学体裁的分析,让我看到了它们在古代社会中所承担的不仅仅是娱乐功能,更是一种重要的社会教化、信息传播甚至政治宣传的载体。这些通俗易懂、生动活泼的艺术形式,能够有效地将道德观念、历史故事、甚至政治主张传递给广大的普通民众,成为一种强大的社会凝聚力和文化认同的塑造力量。作者通过对这些体裁的演变过程和内容变化的考察,清晰地展现了它们如何与当时的社会政治、经济、文化背景紧密相连,如何服务于不同时期统治者的需求,以及如何反映民众的生活和情感。

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这本书真是让我耳目一新,我一直对中国古代文学颇有兴趣,但往往停留在对作品本身的欣赏,很少去深究其背后的运作机制。《中国古代文体功能研究》恰恰填补了我在这方面的空白。它不像一些泛泛而谈的文学史,而是深入到每一个文体内部,探讨其产生、发展过程中所承担的社会、政治、文化乃至日常生活的功能。我尤其喜欢书中对“赋”的解读,过去我只知道赋以铺陈、夸张著称,但书中通过对不同时期赋的分析,展现了赋如何从简单的记叙咏物,逐渐演变为承载政治寓意、宣扬统治者德行、讽刺时弊的有力工具。作者对于文献的考证也极其严谨,引用的史料丰富而详实,让我感受到研究的厚度。读这本书,我仿佛穿越回了那个时代,亲眼 melihat 那些文体是如何被创造出来,又如何服务于当时的社会需求,这种沉浸式的阅读体验,是我从未有过的。这本书不仅仅是学术研究,更是一扇通往理解中国古代社会和文化的窗口。它让我明白,文学并非孤立存在,而是与社会生活息息相关的有机体,它的形态、内容、表达方式,都深刻地烙印着时代的痕迹。

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我一直对中国古代的民间文化和俗文学很感兴趣,但苦于难以找到系统的研究资料。《中国古代文体功能研究》这本书,恰恰填补了我的这一遗憾。书中对于“俗赋”、“小说”、“白话诗”、“俚曲”等民间和俗文学体裁的深入探讨,让我看到了这些被传统文学史略微忽视的领域,在古代社会中所扮演的重要角色。作者通过对这些体裁的起源、发展、以及其所承担的社会功能进行细致的分析,展现了它们如何反映底层民众的生活状态、情感诉求、以及民间信仰。我特别欣赏书中对“小说”的解读,它不仅仅是故事的讲述,更是古代社会变迁、人情冷暖、以及时代精神的生动写照。这些俗文学体裁,以其贴近民众的语言和生动活泼的形式,成为了古代社会重要的信息传播渠道和文化载体。

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我一直对中国古代的思想文化抱有强烈的好奇,但总觉得很多思想的传播过于抽象,难以把握。《中国古代文体功能研究》这本书,则以一种非常独特的方式,将思想与文体紧密地联系起来。书中对于“辞”、“赋”、“箴”、“铭”等文体的分析,让我看到了它们是如何在古代社会中承载、传播和发展思想的。例如,“辞”作为一种早期的文学形式,往往蕴含着丰富的哲学思考和人生感悟;“赋”则常常通过铺陈叙事,寄托作者的政治理想或人生抱负;而“箴”和“铭”则更像是思想的精华提炼,以警示、劝诫的语调,将深刻的哲理浓缩其中。作者通过对这些文体背后思想内涵的挖掘,让我们看到了思想是如何通过具体的文字形式,在古代社会中得到广泛传播和接受的,这种跨文体、跨领域的分析,让我对中国古代的思想文化有了更深层次的理解。

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我拿到《中国古代文体功能研究》这本书的时候,说实话,并没有抱太高的期待,以为会是一本枯燥的学术专著。然而,当我翻开第一页,就被作者流畅的笔触和深入浅出的讲解所吸引。书中对于“表”、“疏”、“启”、“状”等官方文书的分析,尤其让我印象深刻。过去我总觉得这些文书只是官场上的程式化表达,但书中却揭示了它们在古代政治运作中的核心地位,以及不同文体在其中扮演的特定角色。例如,“表”不仅是臣子向君王表达忠诚的载体,更是一种政治态度的表白,通过其措辞的艺术,可以巧妙地影响君王的决策。“疏”则更加注重说理和陈情,往往是臣子进谏、规劝的重要途径,其严谨的逻辑和恳切的态度,是其生命力的体现。作者通过大量史实案例,生动地展现了这些文体如何被运用,如何影响历史进程,让我对古代的政治智慧和文字的力量有了全新的认识。这本书让我看到了文字背后隐藏的巨大能量,以及文体本身所蕴含的深层意义,远非我们今天所能想象。

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对于像我这样对古代历史文献不太了解的读者,《中国古代文体功能研究》这本书,无疑是一本极好的入门读物。作者并没有一开始就陷入艰深的理论,而是从一些我们相对熟悉的文体入手,比如“奏”、“议”、“书”、“状”等,循序渐进地带领我们进入古代文体的世界。我尤其喜欢书中对“奏”和“议”的区分与联系的阐述。过去我总觉得两者差别不大,都是向上级呈递文字,但书中却细致地分析了它们在内容、形式、以及所承担的政治功能上的不同。一份“奏”更侧重于报告事实、提出请求,而一份“议”则更侧重于分析利弊、提出建议。作者通过大量的历史案例,让我们看到了这些看似程式化的文字,在古代的政治运作中是如何发挥至关重要的作用,是如何影响朝廷决策,甚至改变历史走向的。

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我一直认为,中国古代的碑刻铭文,不过是历史的遗迹,记录着一些已逝去的人物和事件,其文学价值和社会功能早已消逝。然而,《中国古代文体功能研究》这本书,彻底改变了我的看法。书中对于“碑”、“志”、“碣”、“塔铭”等碑刻铭文的深入研究,让我看到了这些文字在古代社会中所扮演的极其重要的角色。它们不仅仅是简单的记录,更是彰显家族荣耀、宣扬个人功绩、传播宗教信仰、甚至巩固统治合法性的有力工具。作者通过对大量不同时期、不同类型的碑刻铭文的分析,展现了其在历史叙事、道德教化、文化传承以及政治宣传等方面的独特功能。我特别欣赏书中关于“墓志铭”的讨论,它不仅仅是对逝者一生功过的总结,更是一种个人社会价值的最终确证,以及家族地位的体现。

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我原本以为,《中国古代文体功能研究》这本书会像很多学术著作一样,充满艰深的术语和晦涩的论述,读起来会非常吃力。然而,令我惊喜的是,作者的文笔清晰流畅,逻辑严谨,即使是对于一些非常专业的问题,也能够用通俗易懂的语言进行阐释。书中对于“尺牍”和“书札”的分析,就让我受益匪浅。我一直觉得古代的书信只是简单的文字交流,但书中却揭示了它们在古代社会人际交往、政治沟通、情感维系方面所扮演的至关重要的角色。一封看似平常的书信,可能承载着重要的政治信息,传递着微妙的人际关系,甚至是影响着历史的走向。作者通过对大量古代书信的解读,展现了书信在古代信息传播、舆论形成、甚至权力博弈中的独特作用,让我对古代的沟通方式和信息传播的复杂性有了更深的理解。

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我一直对中国古代散文抱有浓厚兴趣,但总觉得对其认识流于表面。《中国古代文体功能研究》这本书,则将我带入了一个全新的维度。作者对于“记”、“序”、“论”等散文体裁的细致剖析,让我看到了它们在古代社会中承担的多元功能。过去的“记”,在我看来不过是记录事实,但书中却揭示了它如何承载着历史记忆、地方风物、人物事迹的传播,成为一种重要的文化传承方式。“序”更是不仅仅是文章的开篇,更是作者思想的概括、情感的铺垫,甚至是作者社交圈和政治立场的隐晦表达。“论”则直接关乎思想的传播和观点的辩驳,是古代知识分子交流思想、形成学术流派的重要工具。书中通过对不同作者、不同作品的案例分析,生动地展现了这些散文体裁如何巧妙地融合了叙事、议论、抒情等多种功能,并服务于当时的社会文化需求,其精妙之处,令人拍案叫绝。

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感谢这本在毕业季书摊买到的书,很好,竟然让我写了一篇小论文,算是汉代文体研究很深入的论著了。对于没见过市面的人来说这个书提供的材料很丰富。还要多学习.

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感谢这本在毕业季书摊买到的书,很好,竟然让我写了一篇小论文,算是汉代文体研究很深入的论著了。对于没见过市面的人来说这个书提供的材料很丰富。还要多学习.

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都好。只是所涉文体尚少。有待后续研究。

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